對莫莫觀音堂傳說的理解

蘇州西園寺有一個「莫莫觀音堂」，據說是范仲淹拿出自己的俸祿興建的，為何如此，有一個傳說。

宋代名臣范仲淹的母親去世後，在三七的時候，也就是去世後二十一天的時候，忽然夢見母親對他說：自己在陰間被泰山府君羈押，因為一些業力而受懲罰，希望能請僧人為她念《金剛經》，否則就有可能被判罰入地獄。

范仲淹哭著醒來，很相信這個夢，立刻就請出家人來念經做法事。六天後，他突然夢見去世的母親對他說：因為你的至誠，使得白衣大士就是觀音菩薩來念了半部經，我已經脫離陰間的苦楚，生天去了。當法事做完感謝這些僧人時，范仲淹想起這個夢，便問誰念了半部經，眾僧都不太高興了，紛紛說：我們都是從頭到尾一字不差反覆念的，沒人只念半部的。

這時旁邊一僧人說：昨天眾人誦經，我抽空在邊上站立，跟著默默看經學法，剛看一半，您來上香，我便回廚房做事去了。范仲淹一聽，和夢境相吻合，悟到這位僧人就是菩薩，立刻下拜。此僧搖頭說：莫、莫，就是不要如此之意，隨後騰空離去，眾人見此神跡，驚訝無比，范仲淹告訴大家緣由，拿出自己的俸祿興建了一個佛殿，取名「莫莫觀音堂」，以紀念此事。

這個故事，當今一些人宣傳佛教的時候還在引用，但有人也說了：他私下和某當今廟裡的大和尚談話，大和尚卻說不相信這個故事，不理解廚房裡打雜做事的僧人怎麼會是菩薩。

但這個故事我相信，也能理解，因為我是法輪功信仰者。法輪功也叫法輪大法，是佛家上乘修煉大法，信奉真、善、忍的最根本原則，直指人心，讓人修心向善，在社會上做好人，明確修煉心性是修煉的關鍵。

師父在大法經書《轉法輪》〈第七講〉中明示：「修成修不成都得憑著那顆心去修的，都是一樣的，差一點都不行。可是那個燒火做飯的小和尚，他並不一定是小根基之人。小和尚越吃苦越容易開功，那大和尚越享受越不容易開功，因為這有個業力轉化問題。小和尚老是又苦又累的，還業就快，開悟就快，說不定有一天他一下開功了。」

師父在大法經書《各地講法一》〈北京國際交流會講法〉中說：「大家都知道有觀音菩薩吧，歷史上就有不同的記載。比如有叫南海觀音菩薩，妙莊王的女兒修成觀音菩薩，還有印度的雙馬童子修成了觀世音菩薩等等等等，都是真的，只不過不是同一個生命。「觀音菩薩」是莊嚴、殊勝、大慈悲覺者的原始形像和不變的慈悲名號。每一次有一個觀音菩薩修上來的時候，她就要開始從地上選一個她將來自己的接班人，幫其人修的和她自己一模一樣的慈悲，也那麼高的層次，也那麼大的威德，也能吃那麼大的苦，能夠有那麼大的威力。那人圓滿時她就度她上來接替她。每個佛、道、神都是這樣。」

明白了法輪功中的法理，過去許多不明白的事情，也都知道了。回頭再看莫莫觀音堂的傳說，我理解，這位在廚房中忙碌辛苦的僧人，在寺廟裡雖然職位低下，可他卻也因此修成了觀音菩薩。也從中可知，修煉的果位高低，與他在寺廟裡、在社會上，或是任何人的群體中的地位高低無關。

資料來源：《觀音菩薩本跡感應頌》

原文如下：宋范仲淹，母亡三七，夢泣告曰，我以業為泰山府君所羈，受罰不堪，乞誦金剛經一藏救拔，幸勿遲疑。倘母一入地獄，永不得超生矣。公哭醒，即延僧諷誦，至六夜，夢母曰，緣兒至誠，感白衣大士降凡，持經半卷，我得生天，宜厚贈叩酬大士。公於圓滿日，謝眾僧，因問誦經半卷者誰。眾失色答雲，所誦經一字不遺，豈有隻持半卷之事。旁一僧雲，昨眾誦經，山僧倚立默看，至半卷，公來拈香，便歸廚作務，承問，以直對。公下拜，僧言莫莫，騰空不見，因創莫莫堂以志焉。