【正見網2018年11月01日】
晚清文人李慶辰，字「筱筠」，別號「醉茶子」，生平家世不詳，晚年居住於天津。他將自己親歷和聽說的各種奇聞異事加以整理，於光緒十八年（公元1892年）成書，取名《醉茶志怪》。這本書中記錄了一則色心褻瀆神靈而遭報的事例，在此簡介給大家。
在慶都（地名，在今保定）有一座古廟，多年失修，無人主持，供奉的神像大都色彩剝落。唯獨廟宇後殿中有一個婢女塑像，衣裳鮮麗光潔，美麗動人。有個狂生姚某，自詡風流能做幾首歪詩，見到了塑像後色心大動，於是就提筆在婢女塑像胸前提了一首含有下流挑逗意味的淫詩。
姚某回到家裡依舊色心不息，到了晚上，忽然聽到院子裡響起了一陣身上佩戴的玉環玉佩因走路而發出的相互碰撞之聲，他扒著窗子看過去，只見月光映照下一個女子走了過來，赫然便是廟中所見的婢女。他思想裡全是色慾念頭，根本不去考慮事情是否正常，反而歡喜異常的連忙開門讓女子進來，甚至對方一進來他就要擁抱。女子怒道：「再這樣粗魯，我馬上就走！」
姚某放開女子，女子則主動坐到他腿上，他神魂顛倒的不知所措，心裡正陶醉著，忽然感覺腿上的女子變重了，雙腿頓時被壓的痛不可忍了。再仔細一看，哪裡是什麼美女，根本就是廟裡馱石碑的贔屓，也就是石刻大烏龜壓在自己腿上！雙腿無法移動，腿骨幾乎要被壓斷了，他扯開喉嚨哀嚎求救，其他人聽到後趕緊找了幾個力氣大的人才把石龜搬開。石龜雖然移開了，可姚生的雙膝已被壓壞殘疾了。
我看了姚某的故事，不由想起《封神演義》中開頭就是講紂王對女神動了色心，提了淫詩褻瀆神，導致亡國大禍，今天人們把其當成小說。然而姚某的例子卻是作者親自收集來的，有很大的真實性，由此推想也許《封神演義》中的許多故事並非文人虛構，而是歷史真實。由此進一步分析可得出結論：神是真實存在的，褻瀆神明是有罪的，是要招致惡報的，狂生姚某就是前車之鑑。今天中共宣揚的「無神論」對神的褻瀆遠超紂王和姚某，未來必有大禍臨頭之日，「天滅中共」絕非虛言。
資料來源：《醉茶志怪 泥女》
原文如下：慶都有古寺，多年剝落，亦無僧住持。後殿站像有侍婢，衣裳鮮潔，容光鑒人。有狂生姚某，見而情動，戲題一詩於其襟云：「巫峽巫山幾萬重，不知神女在何峰。陽台料得難相遇，從此思縈五夜鍾。」歸齋冥想，夢寢頗勞。忽聞院中環佩琤然，隔窗視之，一女子步月而來，叩扉請入，即廟中之侍婢也。士狂喜，納入求歡。女曰：「如此狂暴，妾即去。」生釋手。
女含笑坐生膝，回顧流盼，芳香襲衣。生神盪情搖，莫知所措。俄覺雙股重壓，痛不可忍。細視非女，乃廟中石屓贔也。轉側不能，腿骨欲折。急呼人至，覓數健夫始舁下，雙膝廢矣。輕薄之行出於士子，豈習氣然與？而以淫詞褻瀆神，宜其獲顯報也。舞筆弄墨者戒之。
