由「媳婦和娘掉進河裡先救誰」想到的

這句話大陸人幾乎一代代人都在說，也幾乎難倒了一輩輩人，不管問者還是答者，都是站在為私基點上的智慧，體現出的是做人的境界。我想，如果真有這事話，丈夫先去救母親，也許媳婦會活下來，上天會讓他見證行孝和無私出現的奇蹟；如果面對母親生死而不顧去救媳婦，也許媳婦會有更大悲劇在後面等著，上天不會把福報給一個自私和不孝之子。舊宇宙屬性是為私的，這句話是傳統文化留給人的，想突破其中的私很難。

由此我想到，在惡黨對大法迫害的這些年裡，不少同修都遇到過上面類似的問答，比如：有的妻子問丈夫：「你是要大法？還是要我？要我就別修大法，要大法咱們就離婚。」面對這樣絕對的單項選擇題，往往同修很不好回答，不可能放棄大法，又不想離婚，咋辦好？一些同修雖然沒離婚，但家庭魔難很大，原因很多是這個問題促成的。我曾經就面對過這樣問題，妻子一次發火，跟我叫板，我說：「離婚可以，想不讓我修大法，門也沒有。」說了這句話後，雖然沒離婚，但好長時間妻子不理我，傷透心樣子，可能覺得我靠不住，很委屈，這正是舊勢力要達到的效果，由此給你製造一連串家庭魔難。我想，這句話承傳到今天可能就是給大法弟子用的。

從法中我們知道，大法修煉要符合常人狀態，邪惡操作不修煉家人質問你：「要我？還是要大法？」不管咋回答，舊勢力把下面的魔難已經給你擺好了：如果你不放棄大法的話，就等於不要妻子，形式上可能沒離婚，已經有不符合常人狀態之嫌了，已經不符合大法對弟子的要求了，而且，這句話等於給對方心裡紮上一刀，讓對方恨你，讓你家庭魔難不斷，這正是邪惡要達到的效果。邪惡這一招很難意識到，也不好察覺，要發正念鏟除這種邪惡安排和干擾，大法給我們很多智慧，站在為他的基點上就不難回答這個問題。

本地還發生幾起這樣事：惡警把大法弟子非法抓到看守所，讓母親、妻子、孩子給同修跪下，然後問同修：「你是要家人？還是要大法？如果要家人，你寫個悔過書馬上回家。如果要大法，就等著判你。」這話能把同修逼到牆角：面對眼前一個個哀求的目光和淚眼，同修不忍心傷害家人，可又知道不能寫悔過書。其實，這種場面不能順著邪惡回答，因為怎麼回答都會讓邪惡抓到把柄：如果你違心的寫了悔過書，正達到了邪惡把你拉下來目地：從此會沒完沒了給你製造魔難。如果在家人哀求和哭訴面前你不動心，也不寫三書，邪惡照樣抓住把柄，它們會操縱人煽動造謠：「練法輪功人無情無義，家人給他們跪著都不轉彎，練邪了呀？」同修回家後，家人和親戚也是冷漠對待你，甚至家庭魔難很大，這是邪惡安排的另一種迫害，這種迫害更複雜和艱難，有的同修就是突破不了這種魔難最後放棄了。

這跟「媳婦和娘掉進河裡先救誰」是一樣的，先救誰？怎麼回答？作為舊宇宙留下這個為私的話題，可從來沒聽說真有這樣的事發生。新宇宙生命屬性是為他的，是不自我的，你站在為她的基點上去回答她，其實也不難。如果妻子問：「你是要我？還是要大法？」可以堂堂正正告訴她：「夫妻是上天賜給的緣份，能不要嗎？離婚是神所不允許的，一個人不要啥也不能不要媳婦，這是人的品行問題。至於大法更得要，為啥要？沒學大法前我身體啥樣？脾氣啥樣？學大法後身體啥樣？脾氣啥樣？你心裡沒數嗎？你讓我做好人還是做壞人？再說了，大法是修神佛的，假如我修成了你的福報知道有多大嗎？假如你干擾我，不讓我修，你的罪有多大你知道嗎？」人人都有佛性，你真的為她好，說的是真心話，平時再理智些，不讓她為你擔心，她能不支持你嗎？舊勢力安排的家庭魔難就會不攻自破。

如果在看守所或監獄惡警問這話，其實正是講真相救人的好機會，也是邪惡丟醜的機會，雖然身在牢籠，但邪不壓正，我們可以堂堂正正跟家人說；我以前啥樣？學大法後啥樣？做真善忍有錯嗎？惡警為甚麼用這種損招？為甚麼讓你們給我跪著？是要毀了你們……講真相是萬能的鑰匙，這個時候就是講真相，講真相能打開家人的心結，也許還能把警察救度了呢，真正達到大法標準要求時，師父什麼都能做，邪惡安排啥也不是，大法弟子遇到的一切都是證實大法和成就自己威德的機會。

個人淺悟，不在法的地方請批評指正。