【正見網2003年12月30日】
前幾日，朋友電郵裡提到一句「儒教是帝王統治士大夫的學問」，觸發了我許多想法。
學術不是偶然出現
西方在希臘時期，開始了哲學。蘇格拉底、柏拉圖、亞裡斯多德奠定了西方學術的路子。
說白了，這套「愛智之學」的出發點是：探索宇宙萬事萬物的真理，揭開造物的奧秘。
不過，儘管人怎麼去探索、怎麼去推理、怎麼去歸納、怎麼去辯證、怎麼去分析、怎麼去綜合、怎麼去演算、怎麼去實驗, 人們透過學術所能得到的只有：「對小範圍之真理的有限認知下的局部結論」。
綜合這些「知識的斷片」離真理何其遠？釋迦牟尼佛早以「盲人摸象」的例子，善喻之。
儘管人類已經到了太空時代，但是所謂的太空，只是一個概念，而此概念內，人類目前所能認知的範圍與其真實，我們掌握的還是相當有限。
真正的宇宙，人類還是無法想像其億萬分之一。
人類真是渺小！
以此渺小的學術，欲尋求究竟的真理，耗盡了多少才智之士的一生。
人類白首窮經，做一輩子學問，可是還是無知於真理大道。搞了一生的科學研究，其數據要印證於宇宙真理，還是遠遠地不足。
人類求知識的結果是：如果宇宙的真理不顯露在人們面前，人類無論如何努力，終究是徒勞的，永遠也無法知道真理。
可是，人類還是會去努力，去研究，去發展，去建立一套學說。直到它被眾人接受，變成一種為大眾所接受的知識體系。這時，學術本身已自成一種「存在」，人們在研究、探索地過程中，也形成了一個跨越歷史的「思想聚合體」，這是一種龐大的場，反過來支配人的思想。
真的事物是簡單的，可是學術卻越來越成了龐然大物，團團糾結，成了人們思想中的結，一個又一個局限真知的觀點。
此外，不同的人、不同的時代，會建構出不同的知識體系。例如：印地安人就沒有那些學問，依然代代延續；台灣的原住民也沒有文字，都是口耳相傳，傳承文化。許多民族，不見得有那種學術，可是卻保有他的的獨特民族特點，屹立在世界的一方。
人類建構的這一套知識結構，不僅會形成學術體系，反過來支配人對真理的判斷。其學術也會有勢力範圍，大的吃掉小的……目前全球化底下，人類的知識系統大多被實證科學所侵占。各民族的神話、傳說、文明知識等等，幾乎是苦苦抵抗。
古代的西方社會言必稱蘇格拉底、柏拉圖；中國則言必稱孔孟。當代人看問題，往往是經過不同學術的「濾光鏡」。這些濾光鏡幾乎都是厚厚的好幾層，最表面的那一層就是：科學。
科學家用科學去看、文學家用文學去表達、歷史學家用歷史的角度批判，不同文化背景的人還要將這個學術「本土化」一番，再埋上一層殘垢。
人類的知識建構，似乎也有一隻無形的手在操縱。
這隻無形的手，制約著人類社會的一切。
學術的僵化
真正的學術要能尋根溯源，一件事物要窮其理，察到他的本源。
古代中國人說：格物致知；西方人透過推理；印度人講頓悟。人的認識受到知覺的限制，人的學術受到思想廣度、深度的限制。人看問題的基點，不絕對是對的；所用的方法，不絕對是對；所得的知識，當然不是絕對的真理，其理可知。
例如，當代天文學要用分子做成的望遠鏡觀測，無疑地，分子以下的宇宙世界便是謎，巨觀與微觀世界分而研究之。精神歸精神、物質歸物質，精神與物質變成了二元的，不能合一地理解。
談到生命的起源，一個進化論的推出，就可以擋住人類往更古老時期尋根溯源的可能。人類是猴子演化的，雖還只是科學假說，破綻百出，卻成為人類起源的解釋。
分子科學可以複製人，可是人性是什麼，人竟然還認識不清楚。人類的諸多疾病依舊無法解決，人體除了解剖學的認識之外，更細微的結構還不知道。可是，人類可以斷然否定更高級生命，乃至神佛世界的存在。
這種學術，難道是一種論斷而已嗎？
真正的學術，該從整個基點開始修正。人心先得求真，乃至於符合天真，不求真所得到的常常是假的。
人類的學術汗牛充棟，每年出版大量的書籍，大量的研究報告出爐。到底，真知的一句話在哪裡？真理在哪裡？
當前人類把佛法、真理、大道給學術化了。透過考據、批註、作傳、批判、研究，人們扭曲了本質。到了現在，人類自信於科技文明，忘了先前覺者的告誡。
可是，靜心看看：科技器械占領了人類的生活、科技產物污染了環境、人類難以脫離電腦，甚至人類還想要複製人--人類不是走到了先前這些覺者所預言的地步了嗎？
當人在看著電影，不妨想一想：外星人如何毀滅地球；萬魔出世；核爆、星際大戰。這些是虛構的嗎？人看這些不好的，好嗎？它的產生是來源於人的本性嗎？下一代都看這個，會怎麼樣？
人類到底意識到沒有：過去百年來的科學進展，看來是人類的學術進展，其實這波文明變化的趨勢，也不是人類怎麼去發現的。因為，如果照這個趨勢，結果將是毀滅。這會是人類生命真正的期盼嗎？這會是造物主的本意嗎？
而人們依然樂觀地期盼：科學的進步會解決這些問題。
可是，科技的污染，帶來了多少不可逆的反應？人是花著巨大的代價，享受著科技帶來的方便。
狂牛病、SARS、地震、溫室效應，地球病的多嚴重。地球上的小粒子--人，還在繼續污染它。很危險啊，因為，科技可以在發展中消耗資源，卻難於挽救其損失。這是其術的本質問題啊！
東方的學術
前面談的是西方的學術，直至科學。
中國更不得了，深受學術之毒害！
老子曾說：「大道廢，有仁義；智慧出，有大偽。」人的思想，無論如何修飾表述，畢竟不是覺者的法，也不能有更深的力量。所以，學術可說是人站在人的角度，去建構出來的東西。
可是，佛道之理都被學術化，成了人類思想的產物。後來，知識份子又摻以儒家、法家，整個學術成了大雜燴。其實，早有人提出警告：「那些書是古人的糙粕。」可是，歷代中國知識份子，專拾古人牙穢，障礙自己，也障礙著別人！
這其中的主流是儒家。
漢朝時，儒家開始被供起，成為帝王學之一。這不是說孔子怎麼了，而是孔子被利用了。康有為寫的〈新學偽經考〉證明了：東漢劉歆偽造儒家經典，為王莽篡權製造理論根據。
後來，儒家成了招牌，歷代帝王實際上均利用他統御臣民。中國的儒家本應源於道，卻也走向學術，混於政治之需要，成為士子登科躍龍門的必讀，帝王統馭的經典。
可怕的是，歷代的中國人都得經過諸子百家的洗腦。它那一層厚厚的人類思想，有正一點的、有不正的、有懷疑的、有完全負面魔性的，全都裝進了人的腦子裡。
人還以為這些是好的啊。其實，都是障礙人本性真覺的思想殘餘啊！
思想啊！科學啊！人為求智慧，故生出學術之物，進而又迷惑了多少人？豈只是儒家而已！
