對衡量標準的一點體會

看到在救度眾生急用人的時候，這麼多同修卻走了。前面的同修被病魔干擾迫害走了，有的同修認為自己修的好，不會出現那樣的問題，而後面認為修的好的又走了，再後邊認為不會出問題的又走了，好像修的好的都接連出問題了，而周圍有的同修認為修的好的都這樣了，因此懈怠了。覺的我們可能看到的只是誰誰表面上的東西，思想深處的東西看不到。就是誰誰修的好這個判斷也許不準確，判斷的基點本身存在問題，衡量標準本身存在問題。

看到在我們認為修的好的同修被病業干擾拖走肉身；出現這樣的問題時，我們往往把誰誰修的好看作是固定不變的、可信的，而卻對法產生懷疑，這是本末倒置，應該法永遠是正確的，這是不可變的，只能是自己有問題。應毫不猶豫的向內找自己，明白錯在自己，才能真正向內找。把自己或誰誰先定在好上，那只能向外找，向法中去找那個不對；為什麼沒有符合自己。根子上沒有擺正，這不是真正向內找，也不是真正修煉。

反過來看我們是不是真的修的好，這個好的來源也許是做事多，也許是寫了幾篇文章，往深裡找這是有求的，是站在了做事就得有回報的基點上。常人中我們幫別人做點事，惦記給對方說說，我為你付出了多少，而給自己家做事，沒有人象立了大功一樣去跟別人說，別人也認為是應該的，不會說你給自己家做事真了不起。就說這個修的好想法的基點是做事多就得有回報，把這看作不可變，基點是在人中，沒有把自己當法粒子。為大法做事，沒得到回報，沒得到想像的那樣，有冤有怨，所以疑惑，所以懈怠。

這個好的來源也許是生活好就是修的好，反正什麼都是衡量標準。那大根器之人要在更艱難的環境中走過來，過程中也許一時沒有好的生活，那就是修的不好，能這麼理解嗎？也許我們是為大法做了很多事，但總站在認為自己好有功勞的基點上 ，發現不了自己的不對，問題積攢多魔難大了，認識不到過不去了，而又感性的信師信法，所以造成了疑惑或不解。如果我們按認為修的好的這個想法的來源去找，我們會從中發現問題。我們如果不再躺在功勞薄上，不再在人的基點上看問題，在救人的關鍵時刻會減少損失。

想用自己實修中的體會舉具體例子。就拿寫文章來說，開始可能認為寫了；參與了；發表了多少；這就是修的好，以這為衡量的標準。後來體會到關鍵是修了心態，比如寫文章的出發點，文章發表時的心不動等等，是心不動了，心性提高了才上的層次。層次是由心性衡量，不是以數量，不是說我寫了多少多少，我做了多少多少就是修的好。得抓住修煉的中心，得去修那顆心，明白是修心性修上去的。

從法中知道應該心不動，但開始那個心很難把握，就像師父在《轉法輪》中講到的：「低層次修煉心不動，很難做到。」得去打磨那個心。經過多年的打磨，文章發表後自己那個沸騰的心逐漸降溫，心性的打磨有時不是一天兩天的，就像那個鐵棒磨成針，可能磨了多少年一看還是鐵棒，不是一天兩天就磨成針了，要持之以恆的修心，慢慢的磨那個心，最後直至心不動，連文章寫過的概念都沒有，就像沒寫過一樣，就像人說話，誰也不會天天記著說過什麼，說就說過了，做就做過了，把我做過什麼的那個「我」磨淡了。就是說做事容易，做過就跟沒做過一樣不容易，做事的心態不容易把握。

當然還有更高要求，要按法的更高標準要求去做。不與自己的過去比，比以前強一點就滿足，或比別人強一點就滿足，往上修還早去了。

真的修上去了，也就自然能看到法理，也就不存在出現這麼多被拖走肉身這樣的不應該出現的問題。如果說同樣是寫了多少年的文章，但沒注重修心，那個心還一直在沸騰，只從做了多少事方面看，認為自己修的好，這不是真正的昇華，這與做事中修心的結果；也就是狀態是不一樣的。覺的這也是出現那些不該出現的問題其中的一個原因吧。只是用寫文章舉例，別的方面也同樣。

自己實修中的一點體會，如有不對的地方，請同修慈悲指正。