【正見網2019年08月30日】
一、次非刺蛟救眾人
《呂氏春秋•恃君覽》記載：
楚國有個人名叫次非，他在干遂地方，得到一把寶劍，回來的時候，乘船渡長江，船到江心，有兩條蛟龍，從兩邊纏繞住他乘坐的船。次非對船夫說：「你曾看見過兩條蛟龍，纏繞住船，而船上的眾人，都能活下來的嗎?」船夫說：「沒有見過。」
次非捋起袖子，伸出胳膊，脫下衣服，拔出寶劍，說：「我這個身體，不過是腐肉、朽骨罷了!丟棄寶劍來保全自己，我哪能這樣愛惜自己的生命呢!」於是跳入江中，去刺殺蛟龍。殺死蛟龍後，他又回到船上。船上的眾人，都活了下來，齊聲感謝他的仗義和勇敢。
【賞析】
孟子說：「生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義可也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也。」自古以來，捨生取義，就成為我國仁人志士的一條行為準則和人生信條。次非刺蛟救眾，則與仁者捨生取義，有異曲同工之妙。在次非眼中，寶劍難得，它的價值遠高於人的生命價值，為了保住寶劍，更為了救同船眾人，免遭於難，他毅然赴江刺殺蛟龍，而置生死於度外，視自己的生命如腐肉朽骨。這種臨危不懼、捨己救人的英勇行為．令人肅然起敬。
三、薛譚學唱歌
《列子•湯問》記載：
薛譚向秦青老師學唱歌，還沒有學完秦青唱歌的本領，卻自以為都學好了，便向秦青告辭回家。
秦青也不阻止他，還在城外的大道邊，為薛譚餞行。秦青在席上，按著節拍，動情地歌唱，歌聲振動了路邊的樹木，留住了天空飄蕩的雲彩。這時，薛譚意識到自己還沒有學到老師的本領，便向老師道歉，請求回去再學。一輩子再也不敢說學成回家的話了。
【賞析】
薛譚自以為已學到老師的歌唱本領，急不可耐地要辭別回家，但當他聽到老師「響遏行雲」的歌聲，終於意識到自己淺薄無知，決心繼續再學。這說明學無止境，自滿者往往是淺薄的。千萬別滿足於一知半解，淺嘗輒止。老師是一條河，一條江，你只是一個從江河中取水喝的人。
四、悄換岑鼎
劉晝《劉子•履信》記載：
從前，齊國攻打魯國，要索取魯國的國寶岑鼎。魯國國君暗中換了另一個鼎，獻上齊王。並要求與齊國簽訂和約。齊王不相信魯君會獻真鼎，說：「如果柳季說這鼎是真的，我們就接受它，並與齊國簽訂和約。」
魯君便去請柳季幫忙，柳季說：「您把岑鼎，當作國家的象徵。而我把信用，看成是做人的根本。現在，您要我為您弄虛作假，破壞我的根本，保全您的國寶，這是我難以辦到的。」
魯君無法，只得獻上岑鼎，並與齊國簽訂了和約。
【賞析】
言而無信非君子。上至王公大臣，下到平頭百姓，都應當把真誠守信，視作治國修身、安身立命的根本。
如此，人與人之間，才會有凝聚的粘合劑，國與國之間才會有溝通的橋樑，整個社會也就會健康地發展，否則，奉「不說假話辦不成大事」為信條，爾虞我詐，相互欺騙，那麼，社會上，心與心將永遠隔膜，這個世界將永遠是捏不攏的一盤散沙。所以，魯君的做法是不可取的。
五、應有大志，勿戀柔情
《孔叢子•儒服》記載：
子商遊歷，來到了趙國，平原君的兩個門客：鄒文、季節，都與子高相處得很好。等到子高準備回魯國時，各位朋友都來向他送別。送別過後。鄒文、季節，又伴送了子高三天。分別時，鄒文和季節，淚流滿面，子高卻只是拱手作揖而已。
分手後，各自上了路。子高的弟子，問子高說：「老師與那兩位朋友，關係很好，他們有依戀不捨的真情，為不知何時再能見面，而感傷得眼淚縱橫。而老師卻高聲說話，只是拱了拱手，這恐怕不能說是對朋友感情深厚吧?」
子高回答說：「起初，我還以為他們兩人都是大丈夫，現在才曉得他們與女人差不多。人生在世，應該志在四方，豈能像鹿或豬那樣，總是圍聚在一塊兒?」
那個弟子又問：「這樣看來，那兩位哭泣，就不對了?」
子高回答說：「這兩位都是好人啊！他們有仁慈之心，但是在去留、決斷問題上，就肯定做得不夠了。應有大志，勿戀柔情！」
【賞析】
子高不愧是一位好男兒，偉丈夫!他胸懷遠大，志在四方；懂得珍重朋友之間的深情厚誼，然而也更知道：不能在脈脈的溫情之中，纏綿徘徊，而庸碌無為。古代志士講：「萬古綱常擔上肩，脊粱鐵硬扛蒼天！人生芳穢有千載，世上榮枯無百年。濟民當挺直，義烈存高遠！」何去何從，不作婦人優柔之狀；離合聚散，不為兒女沾襟之情。提得起，放得下。志當強毅，意當慷慨；四海為家，好男兒當有如此陽剛之氣。留戀於鹿豕般的團聚親熱，沉湎於兒女般的卿卿我我，軟弱寡斷，是成不了大事的！
六、精誠所至，金石為開！
韓嬰《韓詩外傳》卷六 記載：
從前，楚國的熊渠子，夜行在外，看見地上躺著一塊石頭，以為是一隻睡著的老虎。他拉開弓，一箭射去，這箭頭箭尾，竟一同射入了石頭之中。熊渠子下馬仔細一看，知道是塊石頭，於是又射出一箭，但箭不僅沒射入，還反彈得無影無蹤了。
熊渠子先發之箭，神情貫注，誠心聚集，金石都為他開裂。更何況於人事呢?
【賞析】
熊渠子在把臥石當作伏虎的時候，竟一箭射穿了石頭，創造了一大奇蹟。奇蹟的出現，當然靠熊渠子情急之下，用心精誠專一，用力強勁猛烈。所以，漢人王充用「畏懼加精，射之入深」八個字，來點破熊渠子一箭穿石的奧妙。卓有見地。
由此看來，世上無難事，只要人認定目標，全部身心地投入，全力以赴地追求，執著強毅，堅定不移，則不愁事不遂願。精誠所至，金石為開！
七、見兩頭蛇，小兒哭泣
劉向《新序•雜事》記載：
孫叔敖小時候，有一次，出外遊玩．看見一條長有兩個頭的蛇，便把它殺死，埋了；回到家中，他見到母親，想起來後果可怕，就哇哇哭了起來。他的母親問他哭什麼？
孫叔敖回答說：「我聽說，人見到了長有兩個頭的蛇，一定會死。我剛才遇見了兩頭蛇。因此，我擔心我會離開母親死去。」
母親問：「蛇現在在哪兒?」
孫叔敖說：「我怕別的人，又看見它。就把它殺了，埋了起來。」
他母親說：「我聽說：積有陰德的人，老天爺會以好處，報答他的。你為別人好，殺了那蛇，你是不會死的。」
等到孫叔敖長大成人後，做了楚國的令尹。他還沒到任，人們就已知道他是一個仁義之士了。
【賞析】
孫叔敖為人殺蛇，而擔心自己會死時，其母便勸慰解釋說：「吾聞有陰德者，天報以福，汝不死也。」的確，在社會生活中，與人為善，為人多做好事，終究是會得到「善報」的，因為世事就是如此：有一份付出，終究是會有一份收穫的。
八、天神幫鸚鵡滅火
劉義慶《宣驗記》記載：
有一隻鸚鵡，飛落到了別的山上，山中的禽獸都十分敬重它，鸚鵡自己想，在這裡雖然很快活，但畢竟不是久留之地，於是離開了這裡。幾個月後，山中起了大火，鸚鵡在遠處看見了，就飛入水中。沾濕自己的羽毛，然後飛去，把水灑在大火上。
天神見後，說：「你雖然有滅火的堅強意志，但僅憑你灑的這點水又怎麼能撲滅大火呢?」
鸚鵡回答說：「雖然知道自己不能撲滅大火，但我曾在這山上住過，山中的禽獸，都很友善，待我如兄弟一般，我不忍心看見他們被大火焚燒。」
天神被鸚鵡感動了，就幫它澆滅了大火。
【賞析】
這隻鸚鵡很有些知恩圖報的人情味。那山中的禽獸曾有恩於它，一日山中失火，這隻存情義的鸚鵡，卻沒有忘記山中的那些禽獸，連忙飛去救火。
鸚鵡更令人感動的是它那救火的精誠。鸚鵡以翅膀沾水，去澆滅森林大火，雖然是杯水車薪，無濟於事，但是，它救火報恩之情，卻是無比赤誠，正因如此，才感動了天神相助。
九、「浪子回頭金不換」
劉義慶《世說新語•自新》記載：
周處年輕時，粗暴好鬥，被鄉裡人看作禍害。義興縣河裡，有兩條蛟龍，山中有一隻猛虎，都共同侵害老百姓。於是，義興縣裡的人，把周處連同這蛟、虎一齊，稱作「三害」，而其中又以周處之害最大。
有人勸說周處去殺死猛虎，斬掉蛟龍，其實是希望「三害」之中只留下一個。周處就去山中，殺了老虎，又去河中，斬那蛟龍。蛟龍忽而浮出水面，忽而沉入水底，遊了幾十裡，周處一直跟著它走。經過三天三夜，鄉裡的人，都以為周處死了，便互相慶賀。
誰知他竟殺死了蛟龍而游出水面。他聽說鄉裡人都互相慶賀，才知道大家都把他當作禍害，於是，產生了改過自新的念頭。
接著，他又到吳郡去尋找陸氏兄弟。陸機不在家，卻正碰見了陸雲。他就把義興人以他為患的情況全說了，還說自己想改正錯誤，而年紀已大，終究不能有所成就。
陸雲說：「古人認為早晨懂得真理，即使晚上死了，也值得。何況你的前途還遠大!而且，人怕的就是沒志向，有了志向，又何愁美名不能遠揚呢?」
周處聽了這番話，決心改過自勵，終於成了忠臣孝子。
【賞析】
俗話說：「浪子回頭金不換」。周處年輕時橫行鄉裡，是個頭上長瘡、腳下流濃的角色，但是，一旦有所感悟，有了改過自新的決心，他就重新做人了，後來終於成了一個有益於社會的人。
人一生免不了要犯錯誤，正如人吃五穀雜糧要生病一樣。有了錯誤能夠改正，有了劣跡敢於根除，最後還是會獲得一個全新的自我，正如人有了病，能夠及時療救，仍可獲得健旺的體魄一樣。
