【正見網2019年08月16日】
一、杜甫以詩勸友憫窮人
杜甫一生，始終關懷著普通民眾的疾苦，憎惡權貴與官府的橫徵暴斂。紀元766年(唐代宗大曆元年)，他離開成都，到夔州(今四川奉節縣)。第二年搬進瀼西草堂。他的院子內，有許多棗樹，棗樹到秋天，結滿了紅彤彤的棗子，又香又脆。他的院子，並沒修建圍牆籬笆。那時，鄰家有位寡婦，常拿著竹竿來打棗，由於害怕別人看見，還神色驚慌地東瞅西望。其實，杜甫早看見了，見她衣服破舊、面色灰黃，心中非常同情，便走去和她打招呼。寡婦害怕又羞愧，忙要逃走。杜甫勸止，並親切地和她交談，了解她家中情況。得知她丈夫死於征戰，家中也因官府徵稅征糧，而無過夜之米，杜甫對她更增加了同情之心。便叫她隨時可來打棗吃，不必顧忌！
後來杜甫因故搬到另一村子「東屯」去住了。這個草堂讓給一個姓吳的親戚。這吳郎一來，便在周圍建籬笆，不讓鄰人來打擾了。那寡婦不能打棗，飢腸難耐，只好跑到東屯，找杜甫訴苦。杜甫想到連年戰爭給百姓帶來的苦難，想到寡婦一家的痛楚，遂即寫了一首《又呈吳郎》的七律詩。因杜甫過去給吳郎寫過一首《簡吳郎司法》，「簡」是書簡，對晚輩而言。此次為表尊重，改為「呈」，立即寫詩如下：
堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。
不為困窮寧有此? 只緣恐懼轉須親。
即防遠客雖多事，便插疏籬卻甚真!
已訴徵求貧到骨，正思戎馬淚沾巾。
意思是說：寡婦無兒無女，因家貧困，才來撲棗，為防別人看見，還左顧右盼，我們應善待她才是。她害怕遠來的這兒的主人是不必要的，可是加籬笆防她進來，也未免過於認真了。由於官府征斂，她已「貧到骨」了，丈夫又戰死了，這樣的人還不值得同情嗎?
吳郎的態度如何？筆者難以知道，但願他能聽從杜甫老人的勸導。
從這首詩中，人們可以看出杜甫博大的人道主義精神。也使我們看到了以詩代簡的一種寫作式樣。
二、明神宗求雨霖沛，謝頌龍王！
明神宗朱翊鈞(紀元1563年--- 1620年)，穆宗的第三子。十歲即位，由張居正輔政，採取一系列改革措施，使社會危機，有所緩和。在萬曆十三年(紀元1585年)春夏季，長期不雨，麥稼焦枯。這年五月，神宗親往畫眉山龍王廟求雨，不久，大雨豐沛，郊野霖足，農人歡欣！神宗撥內庫金錢，修葺龍王廟，並寫了一首四言詩，刻在碑上：
「於赫龍王!不顯其光；上下帝旁，噓翕無方。為雷為霆，為云為雨；有開必先，靡求不與。我求伊何?黍稷稻梁；爾與伊何?千倉萬箱。眉山之下，龍王之宇；迄用康年，谷我士女。」
據原詩序中記載：畫眉山龍王廟，在都城西郊，旁邊有泉潭，相傳是龍住的地方，所以才修了這座龍王廟。成化年間，明憲宗曾在此祈雨應驗，就重修了這座廟，並立碑。萬曆十三年又遇大旱，神宗郊法前人，前往求雨，也應驗了。他寫這首詩，來感謝龍王。由此詩可見：貴為人中之龍的天子，在大旱面前，也不得不向「為云為雨」的龍王，虔誠祈禱，低頭叩拜。並果獲甘霖透雨，確有神靈！
神宗在位前期，張居正主持朝政，推行「一條鞭法」，整頓吏治和邊防，清丈全國土地，並任用潘季馴總理河漕，國勢漸強。寫這首詩時，張居正已死。但申時正，潘季馴、戚繼光、海瑞等獲任用，神宗親政不久，對國家治理還比較認真。從這首詩中，我們可以看出他對民生的關心。詩用四言體，比較古樸，適合於碑銘，化用《詩經》中的句子，增加了詩的古雅韻味。
三、豆子已哭有一千七百多年了！
一千七百多年前，豆子大哭了一場。那哭聲，最初曾經感動過南朝宋武帝劉裕的侄兒劉義慶，並在他撰寫的《世說新語》裡，凝成了這樣的文字：「文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法。（曹植）應聲便為詩曰：『煮豆持作羹，漉豉以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急!』帝深有慚色。」
魏文帝曹丕，之所以「深有慚色」，緣於他人性的重新發現。曹丕是曹操的長子，當他發現胞弟曹植，在兄弟中表現得最有才能，且父親認為他「最可定大事」，想立他為太子，繼承王位時，便充滿了敵意。幸好曹操聽信了讒言，覺得曹植「任性而行，不自雕飭，飲酒不節」(《三國志•陳思王傳》)，動搖了對他的信任，最終讓曹丕做了繼承人，曹丕才稍稍收斂了一些猜忌。然而，疑心的種子一旦種下，便很快會生根，發芽。
曹丕即位後，唯恐曹植漸次養成勢力，威脅自己的金座，便對曹植加緊了監視，並不斷地施加迫害。先是剪除了對曹植一向忠心不移的丁儀和丁翼，繼之，又令諸侯離開京城，加強了對曹植的禁錮，並誣他為「醉酒悖慢，劫脅使者」，請有關官吏治罪。幸得母親卞太后的袒護，才幸免於難，只是將曹植由臨淄侯，貶為安公侯，又改為鄄城侯。太后的調和，暫時保全了曹植的性命，卻難以保全曹植的安然。
戰功赫赫的任城王曹彰，被（曹丕）毒死的消息傳來，曹植心中戚戚，時有如臨深淵，如履薄冰之感。
你死我活的爭鬥，在曹操死後，激化起來。曹丕以曹植不來奔喪，且醉酒侮辱使者為藉口，派人把他抓到了洛陽問罪。無「罪」可「問」，便以「兄弟」為題，限他在殿內走七步，做成一首詩，否則立時斬首。曹植一向才思敏捷，曾受命作《銅雀台賦》，援筆立成。此時，他仿佛聽到了豆子在火熱的鍋裡，一陣緊似一陣的哭泣聲，看到了豆莖在鍋下殘酷的模樣。《七步詩》就這樣醞釀成熟了，立即吟曰——
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；
本是同根生，相煎何太急!
應該說，這首詩是富有想像的，既形像飽滿，又留下了未定點；語言也質樸，質而不俚，淺而能深，近而能遠。沈德潛在《古詩源》裡，曾評價說：「至性語，貴在質樸」，可謂精闢。儘管有人說，這首詩除了比喻巧妙，寫得並不精緻——大凡情感過激的詩，很少有寫得精緻的，但其真切、透徹、淋漓盡致，卻無可否認。
豆子的哭聲是撼人心魄的。豆子已經哭有一千七百多年了！
