【正見網2020年07月31日】
「濫竽充數」的故事家喻戶曉。齊宣王愛聽吹竽，每次要三百人一起吹。南郭先生不會吹竽，卻跟齊宣王夸自己吹竽，鳥獸聽了翩翩起舞。齊宣王很高興，給他優厚的待遇。齊宣王死後，兒子齊泯王繼位，喜歡聽一個人的獨奏，南郭先生知道混不下去，就逃了。
有多少人會思考：一個不懂音樂的人怎能在專業樂隊裡混三年？一演奏，就會露馬腳。三百樂工，怎能緘口不告發南郭先生？這可是欺君之罪啊。南郭先生說自己吹竽如何棒，精通樂律的齊宣王，難道不會特別留意他的演奏？看不出他裝腔作勢嗎？
歷史上的齊宣王是一個胸懷廣闊、勇於認錯、虛心納諫、求賢若渴的人。他向孟子坦承自己「好勇、好貨、好色」，認真傾聽孟子的教育；貌丑的女子鍾離春，當群臣的面斥責他沉溺酒色、荒廢國政、將會亡國，齊宣王先封她為將軍，再封她為王后；齊宣王興建大宮殿三年沒完工，唯有大臣香居勸諫，他立即醒悟道歉，並讓史官記錄在案；賓客王鬥當面批評他「好馬」、「好狗」、「好酒」，獨不「好士」，齊宣王馬上認錯，重用王鬥推薦的五位賢人。
齊宣王將「稷下學宮」發揚光大，擴建學宮，給進入「稷下學宮」的名士們以優厚的俸祿，吸引上千賢士競相投奔齊國。儒家孟軻長住稷下三十多年；集百家之大成的荀卿，15歲就來齊國，在稷下學宮中資格最老，曾經三次擔任過「祭酒」——學宮之長。
文人學者均可自由發表自己的學術見解，稷下學宮一時儒、道、法、墨、陰陽、縱橫、兵家等各派林立，成為戰國百家爭鳴的中心所在，在這裡，誕生了《黃帝四經》、《管子》等一大批名著，深刻影響了中國古代學術思想。齊宣王視稷下賢者為智囊團，向他們諮詢國事、天下事，齊國大治，兵強國富民安。
水至清則無魚，人至察則無徒。如果當時齊宣王懲罰了南郭先生，天下還有那麼多賢士敢投奔齊國嗎？相反，喜歡一個一個吹竽的齊泯王，驕暴好戰、心胸狹窄、不聽諫言，導致民不聊生，最後兵敗，自己被殺。
欲成大事者，必有寬廣的胸懷，「得饒人處且饒人」。對南郭先生們來說，「出來混，總是要還的」，你不會總有那麼好的運氣。與其混日子，不如學習一門立身的技能。
