【正見網2020年08月23日】
在2，3年之前，我學法有個瓶頸期，就是那個時候，學法怎麼學，都不能學進去，看不到什麼內涵了。後來我意識到，這是沒有好好修自己。後來好像是由於背法把這個階段走過去了，現在基本上，我只要認真學法，我就能看到非常多的內涵，持續的有各種東西打給我。而這些內涵，除了法方面的，還有一些講真相中的很多問題，很多不那麼好解釋的東西，一下就打開了。
比如，我遇到一個基督徒，勸他三退，他基本上認可我說的，但是，他有一個想法，就是他覺的他也信神，他信基督，基督會保佑他的。我太太說，她這是一手抓住上帝，一手抓住共產黨。她覺的這樣一說，人家就能明白。可是我覺的這樣說在邏輯上並不嚴密。然後這個事就過去了。但是，兩天後，忽然就有個念頭給了我提示。就是「入黨宣誓，發的這個『誓』是給誰聽的」？按理說，中共是無神論，他宣什麼誓呢？對誰宣誓呢？誰來裁決呢？可他宣誓了，這也就是說，他真是知道是有神的，否則他宣什麼誓呢？因為只有有神才有宣誓的意義，所以這些話他就是騙你說給神聽的！讓神知道，這個人從此以後不再是他的子民了，他成了魔的成員了！你，作為神，你聽到了麼？以後他的生命中的事情你就不能插手了！
這個念頭一打過來，這個概念一下就變的非常清晰，思路也就非常清晰了。這個解決了兩個問題：1. 對於信神的，無論是信耶穌的還是信佛的，這個很明確的說明了，你當初宣誓入黨，是被你現在信仰的神所聽到的，所以，你必須要聲明那個宣誓作廢。 2. 對於無神論者，這個也指出其實中共根本就知道有神存在，他只是在欺騙你，讓神拋棄你，否則他的做法就是不合理的。就是說，這個解釋，讓邏輯鏈完整了。我就覺的，當我去思考，去問一個問題之後，沒有多久師父就會給我們一個答案。而這個答案就是在破迷！
我後來在學法讀書的時候，我不是就那麼在讀，而是一邊理解、對照自己、一邊讀，就像一步一個腳印一樣，沒理解過去的，就在這裡好好看一下。而理解的，就帶著這段法的內涵往下讀。在讀《論語》的時候，開頭這句話「大法是創世主的智慧。他是開天闢地、造化宇宙的根本」。這句話我背了很多遍，我就漸漸的在我這個層次上體會到這個開天闢地的內涵。實際上，當我們同化了法之後，我們就有了開天闢地的本事，也就有了造化宇宙的能力。我這樣說，你可能覺的我吹。法呢，有一個能力，就是能把混沌破開。混沌是什麼？就是未知的一個領域。我們想要看清楚這個東西，我們用法就能破開他，天地劈開，這樣，上清下濁，這個世界就被你建立了。到底啥意思呢？用在常人中，就是，很多概念，人是分不清對錯善惡的，那個概念對他來說就是混沌的。而中共對他洗腦，洗腦就是，不給他分析，直接告訴他這個東西是好的還是壞的，然後重複說上一千遍，時間長了，他也就認為這個是好的或壞的了。但本質上，這個東西對他來說其實是混沌的。那我們就是用法，把這個混沌給破開，並且把這個事情的陰陽、善惡分開，這樣，他就能夠對這個概念進行思考了，而且能用你正的觀念進行判斷，從而得出正的結論。比如上面講的宣誓的那個過程，他是看不出來，這裡面有啥善惡好壞在裡面的。我要是直接告訴他，這個是騙你的，害你的，他就不那麼信。但是，一旦我通過上面那個過程，破開給他看，把天地、陰陽給分開，他就一下進入了一個新的空間在看這個世界。善惡自然展現在他面前。
還有一個，比如，我們經常講，中共害怕法輪功，很多人覺的不可思議，怕你法輪功幹嘛。我是這樣解釋的：我說中共本來是不怕的，怕我們幹嘛？我們本來就是童叟無欺的善良團體。本來打壓法輪功是他們一個政治手段，古人用指鹿為馬，來讓人站隊，那現在僅僅指鹿為馬，已經不夠了，你別說那是馬，你說那是什麼，人家也都跟著說，所以只能殺人！而且必須要殺好人才行！通過大面積殺法輪功學員，蛤蟆就可以識別出哪些人能跟他混，哪些人還是有良心底限的，不是死心塌地的。這就像入黑社會就要先殺人一樣，不殺人信不過你。另一方面，因為殺人，這些人手上沾血了，你就必須要跟他混了，不可能倒戈。所以這就是為啥蛤蟆可以一直跟包子鬥這麼久的原因。但他們萬萬沒想到，沒把法輪功打倒，殺人沒殺完！這個就麻煩了，因為沒打倒，就要掩蓋殺人的真相，可是法輪功學員，全世界的講，揭露這個真相，這樣，他們這才開始真正的害怕法輪功！所以，他才會盡其所能的對法輪功進行瘋狂的迫害，因為他怕你去揭露它！
這只是從一個角度講，這個角度，本身也解釋了，為啥中共要開始迫害法輪功，以及它迫害之後造成的騎虎難下的結果，以及它為啥要明知道我們好，而迫害我們，因為不迫害好人不行啊，達不到它的效果。
還有個感覺，就是學法悟到的東西，越來越連貫成一片了，就好像很多脈絡通了，形成了周天。那麼這些法，在我看常人中很多事情的時候，我就能越來越清晰的解釋給人聽。由於這個法理通了，我可以看到常人中一些概念，符合大法的一面，或者是大法在人類這一層的體現，我可以信手拈來，給人講真相。
很多人，特別是搞民主的人，覺的我們「講思想道德，真善忍，不頂用」。覺的民主制度、憲政才是第一位的。我就用公司的管理舉例給他講。我說：比如，公司有人幹壞事，導致出了生產事故或者什麼問題，這個時候，按照規章制度，應該懲罰對吧？但是這個懲處就已經是個下策了，為甚麼呢？因為 1.這個事情已經發生了，後果已經產生了，你只是在彌補 2.懲罰這個人或一伙人，對公司又是更大的傷害，更有損公司的人力。那你說是懲罰好呢？還是不懲罰好呢？也就是說在一個壞事發生之後，你做什麼，都是下策了。在管理學上叫「事後管理」。而真正的好的策略是預防壞事的發生！怎麼預防？讓大家不要有幹壞事的思想，這樣人家不幹壞事了，你不就不會有損失了麼？這叫「事前管理」。所以一流的公司，一定不是什麼制度多麼嚴格的公司，一定是企業文化優秀的公司，只不過這個「企業文化」的本質是強調「職業道德」，是「道德」中的一部分而已。有句話不是叫一流的公司講文化，二流的公司講制度，三流公司講產品麼？企業是這樣，國家難道不是這樣麼？這樣講，他們就很容易信服。
然後，我再講，你們不要以為我們不提民主、自由，但我們提的事情，是你們要的民主的基礎，沒我們這個，你們的民主根本沒有這個土壤，無法生根。我們做的是，讓這個變好的「事前管理」，而你們要的是「事後管理」的辦法。所以我們做的事情不是你們談到的民主的基礎麼？你們不應該支持我們嗎？
有一個常人的民主人士，他說，他很少見到像我這樣的法輪功學員。而這樣的說理，讓他們對法輪功的整體看法都在改變。從法中我們知道，大周天打通後，會給我們帶來搬運功的功能。當我們對法的理解慢慢連貫起來之後，就容易用常人中的正理，來歸正人的觀念，常人就容易接受，並且容易認可你這個人。而且不覺的你講的高，他這樣反而覺的你是智者，你講高了，神來神去的，他反而覺的你是神經病。我們要考慮常人的接受能力，從他們能接受的角度去講的話，效果就會好。
法是無所不能的，如果這個法，你真的同化了，你是可以通過人的層面的理表現出來的。而認真學法，用自己學到的法，去破開人中的很多迷，而世人其實都是被迷迷住了，分不清是非，所以，才墮落的，對被欺騙的，我們幫他們破開這些迷，把他們的觀念正過來，他們就自然能接受真相，分清善惡，不需要我們直接告訴他這個善惡的結果，你直接告訴他結果，他反而不喜歡，他喜歡自己思考得出的答案。所以，我應該去歸正他們思考的過程、判斷善惡的準則。
謝謝大家，有不對的地方，敬請同修指正。
