【正見網2004年03月24日】
第五節 《禪師詩》
唐代高僧黃檗希運是位很有造就的著名禪師，是禪宗五大宗之一的臨濟宗祖師臨濟義玄的師傅。不熟悉禪宗的人可能不知道他，但他的著名的詩句確是千古留芳。他在《上堂開示頌》中寫道：
「塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場；不是一番寒澈骨，怎得梅花撲鼻香？」
他曾寫下了著名的預言詩《禪師詩》，共十四首對從明朝滅亡一直到現在的諸多歷史事件進行了準確的預言，其特點是以政權和帝位為線索。現在試解清後的現代史部分大意，謹供參考：
統緒旁延信有憑
秦晉一家仍鼎足
黃猿運兀力難勝
大意：光緒、宣統帝運衰微。清朝此時已近沒落。清滅後，軍閥割據，國家雖貌似統一，但實為鼎足之勢。袁世凱雖然手握重兵，也無法靠武力取勝。
四方各自起烽煙
九州又見三分定
七載仍留一線延
大意：在國家紛擾，軍閥混戰的亂局下，國民黨終於痛下決心，自建新軍，於1926年（白虎年），開始北伐，經歷了七年的征戰，中華大地終於呈現了初步的安定。但是，一股隱患實力仍然得以延留，這就是中共的紅軍。
寶位紛爭半壁休
幸有金螯能戴主
旗分八面下秦州
大意：中共撅起，並於1945年（雞年），從其盤踞之西北秦川向外擴張，發動全面國共內戰、奪取江山，並在北方的三大戰以後，迅速穩定了北方的半壁江山。後來，又進一步占領全國。幸虧有海上金螯─台灣作為寶地，民國政府才得以續存。
豕後牛前耀德儀
繼統偏安三十六
坐看境外血如泥
大意：蔣公將中興中華的事業交給了兒子蔣經國，台灣經歷了一段相對太平輝煌的時期，得以偏安於海外。而大陸卻是經歷了接連不斷的政治運動和社會動盪，許多人在從三反五反、三年饑荒、文革直到六四的各場運動中喪失了生命。
中原好景不為功
西方再見南軍至
剛到金蛇運已終
大意：共產紅朝首尾運不同，社會經濟的短暫繁榮(中原好景)，不是真正長治久安的經濟成功。到「金蛇」年 (2001年) ，其氣數實際已盡，已經是苟延殘喘了。
嗟予出世更無因
老僧從此休饒舌
後事還須問後人
大意：人類社會是演化是依照陰陽的相互迴轉的，「似轉輪」一般。而天數茫茫，宇宙的真理又豈是一般人能知道的。古今的絕大多數預言，一般都只講到今天。「嗟予出世更無因，老僧從此休饒舌，後事還須問後人」，似乎在說要我出山來挽回末法的頹勢是不行的，暗指屆時有高德大法以救世間。所以更久遠的未來，只能問未來的人自己了。《禪師詩》在中共政權進入二十一世紀初後很快就會瓦解一點上是明確的。但並沒有講直接的原因。
《禪師詩》前八首原文如下：
青猿相遇判興亡。
八牛運向滇黔盡。
二九丹成金谷藏。
（明亡）
黑虎當頭運際康。
四方戡定靜乘裳。
唐虞以後無斯盛。
五五還兼六六長。
（康熙）
有一真人出雍州。
□鴿原上使人愁。
須知深刻非常法。
白虎嗟逢歲一週。
（雍正）
乾卦占來景運隆。
一般六甲祖孫同。
外攘初度籌邊策。
內禪無慚太古風。
（乾隆）
赤龍受慶事堪嘉。
那怕蓮池聞白花。
二十五弦彈易盡。
龍來龍去不逢蛇。
（嘉慶）
白蛇當道漫騰光。
宵旰勤勞一世忙。
不幸英雄來海上。
望洋從此嘆洋洋。
（道光）
亥豕無訛二卦開。
三三兩兩總堪哀。
東南萬裡紅巾擾。
西北千群白帽來。
（咸豐）
同心佐治運中興。
南北烽煙一掃平。
一紀剛周陽一復。
寒冰空自惕兢兢。
（同治）
(待續)
