由「以德服人」感悟德的力量

前幾日因孩子沉迷網絡便忍不住訓斥幾句，沒成想卻激化了矛盾，內心憂煩不解又不放心將矛盾擱置。晚飯後平息詢問，孩子吐露苦衷說，明白我說的理和用心良苦，但接受不了我的說話方式和語氣，所以控制不住產生牴觸情緒。我深感慚愧但卻不明其咎，因為受黨文化影響太深，從小到大自己就是在家長和老師的那種近乎批判式的教育中成長起來的，內心也很糾結。

巧的是第二天看到新唐人電視《漫談成語》節目講到，在西晉皇甫謐撰寫的《帝王世紀》中記載「有苗氏負固不服，舜乃修文教三年，執干戚而舞之，有苗請服。」對這部分，主持人用現代科學理論進一步解釋到:音樂所產生的聲波，如果符合了宇宙高維度的波長，就會聯通宇宙的能量，無所不能。當帝舜拔動琴弦的時候，他心繫百姓的深厚德行，通過琴聲所發出的聲波傳遞出去，與高維度同頻的時候，就具備了強大的宇宙能量。祥和寧靜的音樂讓三苗外道之人聽了，心神為之攝服，不再躁動，所以才能不戰而屈人之兵。

這讓我對以德服人有了較為明確深入的體會。當我以訓斥的語氣說教時，儘管表面在理，但內心怨懟不滿的情緒由聲而發，就會與負能量同頻共振，帶給對方的感受就會是傷痛牴觸，單憑以理服人又怎會得到好的效果呢？這不能以孩子不懂事，一概把責任推脫出去，而是因自身德行不夠，沒能達到以德服人的境界，既便對方暫時被表面的道理和強勢壓制了，也不會真正發自內心的改變，以後再犯同樣的錯也就不足為怪了。

除此之外，舜以德服人，感化百姓的事例非常多，《論衡.亂龍篇》中描述:舜以聖德入大麓之野，虎狼不犯，蟲蛇不害，可見帝舜德行之深厚。在《繹史》也有記載「帝舜彈五弦之琴，以歌[南風]。其詩曰:南風之薰兮，可以解吾民之慍兮;南風之時兮，可認阜吾民之財兮。」意思是說:帝舜彈奏五弦之琴吟唱南風。詩中說:清涼的南風一起，苦夏結束，百姓的怒就會消散，正是薰風兼細雨，喜至怨憂除。南風吹來之時農田就會收成豐厚，百姓就能富裕安康。原來德行並非單指表面的禮，其內在溝通天地宇宙間巨大之能量才是萬物眾生繁榮昌盛的根本所在。

人們常說好音樂對人體和環境都有積極的作用，這無可厚非，但從舜的事例來看，好的音樂必定來自有德之士，創造和彈奏音樂之人的德行越高，其對聽者的益處就越大。不僅如此，其德之力量會通過音樂、文章、舞蹈等各種形式源遠流長，不會消散，一直惠及後世。

可見德的力量是非常巨大的。在古代，當遇到涉及公平公正的問題時，就會請一位德高望重之人來進行主持決策，這裡就能體現出德的第一層力量「信服」。而以上提到的舜的事例則體現出德的第二層力量「善化」。我認為德還有第三層，也是最高一層的力量，為「救度」。「神韻」就是最好的體現之一，享譽全球的神韻藝術團的歌舞對觀眾感染力之大，就是因為修煉人內在威德生成了巨大的正能量帶給觀眾身心的平靜祥和，人們能感受到高層生命的慈悲救度，生命得到了清洗和昇華，明白了來世做人的真正目地。這也就是為甚麼「神韻」能夠在短時間內獲得大量稱讚和喜愛，讓觀眾經常激動的落淚，述說感謝的原因吧！