【正見網2023年03月13日】
西漢時朝臣董仲舒向漢武帝進言道：「災者天之遺也，異者天之威也，凡災異之本，盡生於國家之失，國家之失乃始萌芽，而天之災異以遣告之，遣告之而不知變，乃見怪異以驚駭之驚駭之尚不知恐懼，其殃咎乃致至」。
可見災異的發生不能只看其表象，而都有其內存根源。對遭遇的災難，不管是佛家道家還是儒家的觀點都是一樣的，是人心不好的因果報應，只有改變人心才是解決問題之根本。
中國傳統文化能長期世代傳承，主要是敬天順天之傳統，追求天人合一，而從中所蘊涵的崇高智慧並將儒釋道精神蘊涵其中。
過去暴虐的皇帝被稱之為無道昏君，因為違背了天道，違背了公認之道德。所以做人君應時時注意自然變異並對照自己德行，檢查一下有沒有違背天意以及時改過，爭取挽回天意，古時對災異歷朝各代都非常重視，並設有專門機構「欽天監」來監測天象，並提出建議上奏皇帝。一旦出現災情，皇帝要發表罪己詔，反省自己是否有失德，求言罪己以補過失。地方官也要分析發生災害與人心因果的關係。
很多災情，都與朝政有直接關係。比如「日食」是指徭役賦稅過重而產生。「月食」則告示天下司法冤案等。而其它災情或是政令無度、臣民有違背職責、生活腐化，後宮干政、吏治懈怠賄賂盛行，不納忠言，重用小人等。
在「商史」中有這樣的記載。商朝開國國君商湯即位後，天下七年大旱不下雨，成湯於是來到桑林之野誠懇的向上天祈禱，他以以上六種事情自責，話還未說完，方園數千裡便下起了大雨，「湯禱桑林」是古代治理國家的真實寫照，也更加反映出，古代開明皇帝注重修身，善於納諫勇於自責的精神，這種「聖德芳規」也成為了古代官場的一種「官德」。
人們公認的善莫大焉的君子之道是過而能改的精神。春秋時期宋國遭遇了一場大水災，於是魯國派使者前去慰問，宋國國君回應曰「寡人不仁因為齋戒不夠誠實，徭役擾亂了百姓生活，所以上天降下此災，又給貴國國君增加了憂慮，以致勞煩先生前來「。孔子曰，看來宋國很快就有希望了。學生問為甚麼？孔子曰當年桀、紂有過錯卻不承認，很快就滅亡了。商湯周文王知道承認自己過錯，很快就興盛起來了。
清代嘉慶即位後，下詔諫言，洪吉亮寫下千言奏摺，明言朝政弊端激怒嘉慶，定為死罪，隨後嘉慶後悔，又改為流放伊犁。流放伊犁後這年四月北方大旱，地方官與嘉慶祈雨不下，設粥場賑濟饑民，赦免人犯還是不下，嘉慶感覺是冤枉洪吉亮而激怒上天。於是下詔書為洪吉亮平反，並在詔書中公開自責給洪吉亮所加之罪皆是子虛烏有。為表誠意，把平反詔書親自抄寫，當他寫到「欽此」最後一筆時，一道閃電劃破長空，緊跟著雷聲大作喜降甘霖。嘉慶驚嘆到，天鑒捷於呼吸，實在感畏。
經過漫長歷史走到今天之傳統文化，所形成的天地人大一統的文化思想體系，除近幾十年以外，中國人都非常相信並遵守天人合一敬天信神，相信因果報應，注重修身養德。
古代君王自稱天子，天子代上天管理萬民是上天與塵世的溝通使者，當天下出現亂象或災難，因君權神授，天子自然會聯想到是自己的責任。從而上天警示，古代賢王都認為百姓疾苦罹難都是自己造成的。一飢一寒以至所犯下的過錯都是與自己有關的。
罪己詔是古代皇帝向天下詔告自己罪過的一種謙遜自省方式，同時更是對自己罪過的懺悔。
上天在各警示中尤以政權對修煉者的迫害懲罰最重。人們應該反思，為甚麼會有災難，從傳統文化中可以清醒的認識到瘟疫是神對人的懲罰。懲罰那些忤逆他的意願，特別是迫害他的信徒的人。在「聖經」出埃及那段歷史神用十災來懲罰埃及人，讓埃及感受到神的威嚴的同時也迫使其屈服。所以瘟疫等災難都是有其所針對的對像，也就是說是定向的。
羅馬帝國連續幾個皇帝對基督教的迫害達上百年。一輪一輪的迫害使無數基督教徒失去了生命。那個時候人們相信謊言，人人與基督教為敵，正是因為這種對神的態度，才會有瘟疫的出現。人們還是不反思自己，一代一代人受謊言的迷惑，執迷不悟，繼續對基督徒敵視。
公元５４年尼祿繼任元首，公元６４年火燒羅馬城嫁禍基督徒，並且把基督教描繪成邪教。煽動羅馬民眾參與迫害。大批基督徒被殺，聽信謊言參與迫害基督徒的很快遭到報應，第二年爆發瘟疫。又過三年羅馬城暴動，尼祿自殺，年僅３１歲。
繼任元首依然不醒悟，繼續迫害基督教徒，並定為國策，不相信迫害教會給國家、人民、給自己招來天遣，不相信那場瘟疫是上天警告。
於是史稱「安東尼瘟疫」在１1６年大爆發，人們聽信謊言追隨迫害，而僅得到了一時之樂，隨後瘟疫肆虐了１６年。因無人埋葬，滿街屍體重重疊疊。屍體開裂，數千萬人的生命斷送在賢帝迫害正教的報應之中，賢帝與其副手也死於瘟疫。
公元３１３年，君士坦丁給基督教平反，但這也只能算是君士坦丁個人功德，而根本無法補償三百年羅馬帝國對基督教的迫害的罪惡，最後龐大的羅馬帝國也因此解體滅亡。
人類的知識與智慧是經驗與教訓的結晶，而人類最大的教訓就是不能從歷史中吸取教訓。正如杜牧在「阿房宮賦」中所云，秦人不暇自哀，而後人哀之。後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也。
回觀今天的中國大陸，中共對信仰「真善忍」法輪大法修煉者的迫害，如羅馬帝國對基督教迫害的再現。眾多的修煉者被迫害致死。許多人被非法抓進監獄，許多人被迫強制放棄信仰。為了給迫害找藉口，自導自演一場自焚案，栽髒陷害法輪功。許多人也同當年古羅馬百姓一樣，相信政府的謊言，執迷不悟，有甚者參與迫害，導致天災示警不斷，人們不知反思，無知的人還認為是自然現象。
正如董仲舒所云：「……遣告之而不知變，乃見怪異以驚駭之，驚駭之尚不知恐懼，其殃咎乃至」。
