【正見網2024年06月14日】
放下名利對今天的我們來講，其實是非常難的。但古人卻有很多。宋代政治家、文學家司馬光做到了。他的這首《閒居》共二十八個字：「故人通貴絕相過，門外真堪置雀羅。我已幽慵僮更懶，雨來春草一番多。」
「故人通貴絕相過，門外真堪置雀羅。」中國人常說「人走茶涼」，是說很多朋友，其實都是在利益的基礎下建立的，一旦你離開了那個崗位也就失去了朋友的基礎，也就不再來往了。特別是當你離開京城，居住到偏遠之地，或許就根本不來往了。這兩句的大意是指當初的那些達官貴人，也就不再來往了。「真堪置雀羅」是指幾乎沒有客人來訪之意。
「我已幽慵僮更懶，雨來春草一番多。」這兩句是說自己幾乎是不出門的，自己的僕僮更懶，門前的草都很高了，也不去打理。詩人從小就是一位特別注重誠信的人，童年還有「砸缸」的美談，還有編寫的《資治通鑑》做鋪墊，名氣自然是很大。
此時的詩人因為與當時的變法派王安石發生矛盾，自己無力抗爭的前提下退出的。而「故人通貴絕相過」話中是有些怨言的，當時的朋友都投靠了對方，自然是心不甘的。此時的詩人是有一些自暴自棄的情緒在裡面的。
不管怎麼說，在政治上不如意的情形下，能夠坦然面對就是了不起了。
今天的大法弟子，在遭到迫害之前，很多人都是在領導崗位上的。卻因為修煉大法受到迫害而離開，過著清貧的生活。不過大法弟子可沒有時間像詩人那樣的《閒居》。因為今天是創世主開始正法的時候，大法弟子都在助師正法、救度眾生。
司馬光在當時也是無奈，畢竟只是為了今天的正法開創文化，能夠做到坦然面對，已經是不錯了。今天就不行了，大法弟子知道放下名利的目地是什麼，那就是助師正法，返回自己的天國世界、救回自己的眾生。
當創世主來到世間，正法救度眾生之際，為甚麼還有人放不下人世間的那些執著呢？
