【正見網2025年06月08日】
嗟乎！今之寰宇，災癘橫行，烽火頻起，地動山搖，人禍層出。瘟疫如陰雲蔽日，戰爭似烈焰焚原，地震若雷霆裂空。眾生惶惶，憂心忡忡，問蒼天何以至此？觀四海何以動盪？然亂象雖熾，而人性之光不滅，真如暗夜之炬，善若寒夜之陽，忍猶狂風之錨。真、善、忍三者，乃亂世之砥柱，破厄之舟楫，文明之薪火，人類共生之根基也。
首論真誠，乃破偽立信之基。
世亂之時，詐偽易生，謠言如蝗，人心渙散。真誠者，心若明鏡，言如金石，行若砥柱。古有張英「六尺巷」之書，一紙真誠化干戈，退三尺而天地寬；今有醫者逆疫而行，忍讓為甲，赤誠為盾，以性命相托築生命長城。孔子曰：「誠者，天之道；誠之者，人之道。」真誠非愚直之魯莽，乃洞悉虛妄後之坦蕩。當陰謀詭計撕裂信任，唯真誠可織經緯，使隔閡化玉帛，仇怨轉琴瑟。此真如春風，融堅冰於無形，立信於廢墟之上，為亂世鑄重生之鑰。
次言善良，乃渡厄潤心之泉。
善惡相搏，乃世之常態。然善者，眾生共仰之星辰，文明不墜之繩纜。昔有農夫救蛇反遭噬，而今日仍有萬千義士扶危濟困：地震廢墟中伸援手，戰火硝煙裡送糧米，疫病肆虐時贈藥資。佛陀云：「眾善奉行，自淨其意。」善非無鋒之懦，乃擇義而行的勇毅。大法徒在逆境中傳真相，救眾生，證善行如甘露，既潤己心，亦澤蒼生。當戾氣瀰漫天地，善行若星火燎原，終成驅暗之光，亂世之錨。
再述忍讓，乃止爭和合之橋。
亂世多激憤，針鋒易相向。忍讓者，非怯懦之蜷縮，乃智識之從容。司馬懿忍曹爽之跋扈，蓄勢而終定乾坤；桐城六尺巷謙退三尺，化戾氣為佳話。老子言：「大直若屈，大巧若拙。」忍讓如太極，以柔化剛，以退為進。大法徒面對婆媳矛盾，終以忍讓內修化解；氣候危機當前，諸國忍短期之損，謀長遠之合。忍讓非消志氣，乃蓄洪流，待時而動。當衝突如熔岩噴涌，忍讓似河床導之，使狂濤歸海，亂局轉寧。
然真、善、忍非孤行之德，乃相生之環：真為善之本，無真之善易墮偽；善為忍之魂，無善之忍近苟且；忍為真、善之盾，無忍則德難久持。三者交融，如鼎之三足，立世不亂。
觀史冊，漢末三國，群雄逐鹿，而司馬懿以忍蓄勢，終成霸業；觀今朝，疫戰交織，諸國角力，而謙和禮讓方能共克危局。故曰：亂世非絕望之淵，乃淬德之火。當人類以真誠破虛妄，以善良潤荒蕪，以忍讓止紛爭，則希望自裂隙生，曙光破雲而出。
嗟乎！吾輩立於此世，當懷赤子之誠，秉菩薩之善，蓄江海之忍。勿因亂象而棄德，勿因挫敗而熄光。願以個體之微芒，聚為寰宇之炬；以剎那之善行，積為永恆之堤。真、善、忍者，非弱，乃強；非迂，乃智。此乃文明傳承之髓，人類共生之匙。願天下眾生共持此德，則縱使山崩海裂，終有重整山河之日；縱使暗夜彌天，必有破曉重生之時！
賦畢，願德潤乾坤，世復安寧。
