中秋節漫談

中秋節，是中國四大傳統節日之一，與春節、清明、端午並列，也是最具詩意的傳統節日之一。這一天是闔家團圓、舉杯賞月的日子，也是給小孩子們講中秋的神話故事和傳說的時候，在娓娓道來的故事中將中華的神傳文化一代代的傳承。

一、中秋的來源

中國傳統文化注重「天人合一」。八月中秋，時在三秋之半，故曰「中秋」。此時月亮最圓最明，古人以觀月來體察天地的節律，認為「月圓人圓」，人與自然息息相通。中秋節不僅是賞月的時刻，也是合家團圓的日子。

二、每逢佳節倍思親

在中國文化中，圓象徵著團聚、和諧。中秋之夜，家人共坐庭院，舉杯賞月，吃月餅，借月寄情，祈願家人平安團圓。在很多朝代中都留下了膾炙人口的關於中秋明月和思親的詩篇。

唐代詩人張九齡寫道：「海上生明月，天涯共此時。」即便身在他鄉，抬頭望月，也能與親人共享同一輪明月。

宋代大詩人蘇軾在《水調歌頭》中寫道：「明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。」表達了對回家的渴望。

明代詩人李夢陽《中秋月》中寫道：「明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香裡說豐年，聽取蛙聲一片。」描繪了中秋時節的豐收景象與家鄉的寧靜美好。

清代詩人龔自珍《己亥中秋》寫道：「江上秋風動客懷，月明人靜自誰開。」表現了中秋賞月時的靜謐。

這些詩句既抒發了人們的鄉愁，也體現了中秋節「團圓與思念」的文化內涵。

三、中秋的神話傳說

嫦娥奔月

相傳遠古時，后羿射下九日，拯救了人間。王母娘娘賜給他一包不死之藥。后羿捨不得獨自成仙，與妻子嫦娥共同珍藏此藥。然其弟子逢蒙心懷不軌，趁后羿外出時欲奪藥，嫦娥無奈之下吞下靈藥，頓時飛升至月宮。從此，她孤獨地棲居在廣寒宮，與人間分隔兩地。

這一傳說在《淮南子·覽冥訓》中已有雛形，後世文人墨客不斷演繹，使嫦娥奔月的形像成為中秋節最具代表性的神話。中秋夜，人們仰望明月時，總會想起月中那位孤影佇立的美人，寄託了對親人思念與團圓的渴望。

吳剛伐桂

除了嫦娥，中秋傳說中還有吳剛的身影。傳說吳剛原本是一名學道之人，因犯錯被罰至月宮，日夜砍伐一株巨大的桂樹。然而這桂樹自有靈力，刀斧傷痕瞬間癒合，吳剛永遠也無法完成任務。

這一故事最早見於唐代段成式《酉陽雜俎》。人們在中秋賞月時，若細細凝望月影，仿佛能看到月宮中那棵繁茂的桂樹與辛勤勞作的吳剛。

玉兔搗藥

在月宮的另一角，還有一隻潔白的玉兔。相傳它晝夜不息地在搗藥，以期煉出靈丹妙藥。玉兔的形像在《淮南子》中就有記載，後世廣為流傳，成為月亮的象徵物之一。

人們在中秋仰望月亮時，常說能看到「月中有兔」。與嫦娥的孤寂和吳剛的辛勞相比，玉兔的存在為月宮增添了幾分溫情。這些動人的故事，在千百年來，無論是身處天涯的遊子，還是燈下團圓的家人，都會在明月之下，因這些傳說而感到心靈的共鳴。

四、中秋民俗

自古以來，中秋節有拜月、賞月、燃燈、飲桂花酒、食月餅等習俗。

祭月

在中國古代，月亮與農業生產、節氣運轉有著密切聯繫。《禮記·禮運》記載：「秋暮夕月，朝夕致祭。」中秋之夜，人們會設香案，擺上瓜果、月餅等貢品，以祈求風調雨順、家庭平安。

在部分地區，尤其江南一帶，婦女們會舉行拜月儀式，虔誠地向月亮祈求家庭和睦、子女健康。這種「拜月娘」的習俗至今在一些地方仍然流傳。

賞月吃月餅

中秋節的滿月被認為是「一年中最圓最亮」的月亮。自古以來，人們就有「中秋賞月」的習俗。

古代文人雅士往往結伴登樓、臨水，舉杯吟詩，留下了無數佳句：「但願人長久，千裡共嬋娟」（蘇軾《水調歌頭》）便是最經典的中秋詠月之詞。普通百姓則喜歡在自家庭院或村頭空地擺桌飲食，舉家共賞明月，寄託團圓之情。

月餅最早源於祭月供品，後逐漸演變為節日食品。月餅外形圓滿，象徵家庭團圓與和睦，因此中秋節吃月餅成為最具代表性的習俗。

花燈會

燈俗也是中秋節的重要內容，尤其受兒童喜愛。古代就有「燃燈助月色」之說。如今在不少地方，中秋夜會舉辦花燈會：有蓮花燈、兔子燈、宮燈等，象徵團圓和吉祥，熱鬧非凡。花燈會時，小孩子們會提著或者拉著各色花燈，和夥伴們快樂的喊著「燈籠會、燈籠會、燈籠滅了回家睡」，度過一個快樂的夜晚。

結語

中秋節把自然的節律、家庭的親情、與文化傳承融為一體。在明月的光輝下，人與天地共鳴，人與親人心心相系。古人詩句如「海上生明月，天涯共此時」、「明月幾時有，把酒問青天」、「稻花香裡說豐年，聽取蛙聲一片」，不僅讓我們體會節日的浪漫與思鄉，也讓中秋的文化跨越千年，歷久彌新。