【正見網2006年07月14日】
「西岐城中鼓樂喧，文王聘請太公賢；周家從此皇基固，九五為尊八百年。」
文王依照散宜生之言，齋宿三日，第四天，沐浴更衣，行大禮迎聘子牙。城衙氤氳（yin- yun-）香滿道，郭外瑞彩結成祥。舉城轟動，萬眾矚目。
文王率文武大臣，離城三十五裡來到溪，至林邊命人馬駐紮，自己和散宜生徒步入林，為了不驚動大賢。
子牙專注的垂釣，文王悄悄來到身後，立足靜觀。子牙明知駕臨，佯做不知，故作歌唱。
「西風起兮自雲飛，歲已暮兮將焉依？五鳳鳴兮真主現，垂鉤竿兮知我稀。」
隨後文王的一句「賢士快樂否？」
至此圓了飛熊夢兆；從此開始了明君賢相的千古佳話；從此開啟了討伐無道暴君的先河；由此奠定了周王朝的八百年基業。
子牙出仕，年已八十。
後來，殷受在奸臣的授計下，三番五次的出兵征討甘為臣下的西歧，均被子牙歷萬難而破之。
合了三十六路人馬征討的天數，子牙建議武王出兵拜將，弔民伐罪，救民於水火。同時也響應天下六百諸侯的請求，會合孟津。武王不從。大夫散宜生再諫，今天下伐無道殷受，若大王不從，那三路諸侯勢必先征伐西歧，再討伐昏暴。更會招來兵荒馬亂，黎民塗炭，不若依相父之言，統兵大會孟津，與天下諸侯，陳兵商郊，觀政於商，俟其自改。則天下生民，皆蒙其福，又不失信於諸侯，遺災於西土。上可以盡忠於君，下可以盡孝於先王，可稱萬全之策。
忠臣們的據理直諫，使武王改變初衷，決定命子牙出兵討伐。
於是，一場上驚動了老子、元始天尊，中有諸神萬仙參與的，下有芸芸眾生配合的，順天象除惡暴，還安泰於萬民的歷史上的正邪大戰，開始了。最終是，邪不壓正，以殷受自焚，妲己被正國法，梟首、惡神、惡仙伏法受裁而告終。
三番五次的推讓後，武王終於被八百諸侯推舉為當朝天子。因為再繼續推讓下去，恐怕失了諸侯心，天下勢必陷入萬國無主，戰亂連綿，塗炭百姓的狀態。
隨後，子牙歸西歧登台封神，完成了自己的歷史使命。那個處處與子牙作對的申公豹，那個曾經在元始天尊面前發過誓約，而又背棄了的申公豹，也得到了他真實心性表現的該得的位置。
天上人間，共同演繹了一場，大德之士得天下，昏庸暴戾，殘虐黎民者遭天懲，精彩跌宕的大戲。
人神共存的時代，到此結束。神仙歸位，各司其職，承天景命行正道；凡人入俗，三綱五常，大戲轉蓬鋪就回歸路。
