【正見網2006年12月10日】
「盡所有知，如所有知」這句人間的道理，讓人們用盡學習知識的力量，想以「飽讀群書」的方式讓自已成為有學問的人，這是沒問題的。但是要成為真正的「無惑」的智者，其實這是錯誤的方法。
聰明又努力的發明家牛頓，近代物理科學泰鬥愛因斯坦，甚至今日研究人類科學極限的量子力學的頂尖科學家，他們最後的研究結果都回歸到「宗教的領域」。雖然不可思議但這是事實。因為他們知道「神」是存在的，人類、生命、宇宙間的一切離不開「神」，雖然有說不明白的地方，但是實實在在的問題終極答案就在「神的領域」。
人們為了要探索生命、宇宙、人體的奧秘，耗盡一生的精力投入摸索、鑽研，希望能因為努力而獲得一點知識，其實要知道高於人類本身的智慧，用人的方法是無效的。哪怕是集合目前人類所有大學的教授們、博士們，一起來研究，耗盡他們的一生其實答案會如何應該很簡單--「還是不知道」。
這就是為什麼大部分的人們喜歡研究「預言」，但是卻無法完全了解這些「預言」的真相。
對中國古老的預言書《推背圖》，沒有多少人能真正揭開未發生的那些領域。因為這是不可求的。無求而自得是因為不用人心之時，該讓你知道的時候，「他」自然會打開你的這部分智慧。突然間你會知道那部分的「答案」。當然不同層次的理解還是存在，如果「預言」創作的人來的層次很高，那這個預言就會有不同層次的「顯現」。
《推背圖》在未經高人傳授「高層之法」前，一樣通通看不懂。在得法以後，卻在無「意」之間獲其「部份真相」。僅就所知詳述如下以供參考(僅試解第四十象、第四十四象、第六十象)：
● 第四十象 癸卯
讖曰 一二三四 無土有主 小小天罡 垂拱而治
頌曰 一口東來氣太驕 腳下無履首無毛 若逢木子冰霜渙 生我者猴死我雕
【試解】
這圖與文裡有兩件大事提示，一是發生的事件，一是此事發生的時間。
這也是《推背圖》最常用的描述「未來」的方式。
【事件指示】
圖中三個來自不同方向的小童子，表示三種人將匯集在此地（中國）。中國人有「龍的傳人」的說法。也就是引述出民間大預言的「龍華三會」。其實宗教界只知其「名」而不知其實。「龍華」並非指龍華樹，而是指大中華之地。這裡將匯集來自宇宙間最偉大的三組英雄人物，而不是只有釋迦牟尼佛的弟子。而主其事的當然就是釋迦牟尼佛在他「最後大預言」的經書中指示其弟子在人間等待的「彌勒佛」。如何找到這個已經用中國人名出現的覺者，看那三個童子手上的「輪子」就知道了。在中國，「法輪功」的學員被稱為「輪子」，這也有其歷史上的安排。點到為止。
【時間指示】
光是看圖是無法知道時間表的位置，但讖文中卻有描述，第三十九象因為已發生，所以大家都知道這裡的時間軸應該在中國近代了，也就是民國年間。「無土有主 小小天罡 垂拱而治」，這可說到已經轉移政府到台灣的國民政府。台灣發行的地圖上劃出統治全中國的中華民國，但是政治實力控制「垂拱而治」卻只有小小的台灣。回頭看那「一二三四」，時間表一下就出來了。台灣的總統，經蔣介石、蔣經國、嚴家淦到第四個李登輝，這時間正是李登輝擔任中華民國第八、九任總統（1988年1月13日~2000年5月19日）。在這個時間點上可以找到1992年5月13日在中國正式傳出的「法輪功」。
● 第四十四象 丁未
讖曰 日月麗天 群陰懾服 百靈來朝 雙羽四足
頌曰 中國而今有聖人 雖非豪傑也周成 四夷重譯稱天子 否極泰來九國春
【試解】
在中國朝代中最為輝煌，而為四夷稱為天可汗的皇帝，是唐朝唐太宗李世民（598-649）。
這暗示中國這位聖人，過去也曾轉世為唐朝皇帝。這位讓人民有「路不拾遺、外戶而不閉」美譽的中國皇帝，也就是《推背圖》創作的推動者。歷史總是充滿傳奇，千絲萬縷總是圍繞在一起。
記得法輪功創始人的詩文「憶長安」（《洪吟》），我們可以看到一點提示：
「秦川山水變，長安土下存。盛世天朝去，轉眼千百春。何處尋太宗，大法度唐人。」
當局勢完全改變時，全世界的人們都會到中國去朝見這位中國的「聖人」。你我可不要失去這個機緣啊！
● 第六十象 癸亥
讖曰 一陰一陽 無終無始 終者日終 始者自始
頌曰 茫茫天數此中求 世道興衰不自由 萬萬千千說不盡 不如推背去歸休
【試解】
坊間一般的預言書到此象都是一樣結論，就是結束吧！反正預言推來推去還不是無有終止。如果人類的輪迴宿命沒有停止，豈不是預言也沒有終止？
任何外行人決無法真正了解此象的最後呼籲，兩個修道者不會不知道「人類最大的一件事」將發生。其實內行也都知道，他們倆肯定不會放棄，投胎轉世來參與今天的盛會。
一張圖片雖然是「無意」中發現，但卻解開人們千百年來的最大疑惑，什麼是《推背圖》最後要告訴大家的「事」。李淳風、袁天罡兩人最後的抉擇是什麼？
此圖2000年左右出現在網絡，一次布置場地時「無意之中」看到，原來這就是《推背圖》啊！
