【正見網2007年08月18日】
大鬧地府
石猴隨後大鬧地府，結果把自己以及猴類在生死簿上銷了名。
了生死確實是所有修練人必經的過程。石猴天資極高，從菩提處學到了高強本領，又有了定海神針這樣的法寶，那麼就很可能有能力擺脫地府中低神的管轄，從而了卻生死。看來石猴的進步很快，在初期就達到了了生死的成度，確實厲害。那麼修煉人，只要能夠勇猛精進，了生死並非難事，但這才是開始。
因此，生死對於修煉人來說，根本就不是什麼障礙。我們學的成語「視死如歸」，其實就是來源於此，死沒有什麼可怕，就像回家一樣。所以歷史上真正修煉的人，都是不在乎生死的，因為他們已經明白了生死的意義。這對於普通人來說，可能是難以理解的。這不是人間的什麼偉大理想，而是明白了宇宙的真諦，明白了宇宙人生之究竟。
大鬧天宮
接下來就將是大鬧天宮。
在此之前，先要說明一下此時孫猴子的身份。
籠統的說，人修煉，可以成佛、成仙，但是動物修煉，就是妖精，因為動物是不允許修煉的，它與人有著本質的不同，動物沒有心法的約束。所以在這個時候，孫猴子只能說是一個本領非常高的妖精。只是因為它一直沒有做過什麼壞事，所以還算一個不錯的妖精，有點像個散仙。與此相似的是，在《封神榜》中，通天教主的截教中收羅了大量的動物，但是由於他們沒有心法的約束，不能真正按照『道』的要求行事，結果整個截教被鏟除了。在《白蛇傳》中，法海也是這樣認識的，妖就是不允許修煉（不講人情），這是世界的規則。
所以修煉界中總是講，輪迴中得到一個人身不容易，要抓緊有生之年，不要坐失良機。每個人都首先要對自己負責。
上天有好生之德，對於孫猴子這個猴精來說，也是願意多給一次機會，所以玉帝採納了太白金星的建議，先把孫猴子叫到天上，給它歸正的機會。但是由於沒有心法的約束，結果還是不能自律，結果反下天庭。
對於修道之人，能夠上天、位列仙班，都是求之不得的事情，只是這孫猴子不能遵守天規，還是我行我素，真是不識抬舉。
於是天庭派天兵天將來捉拿，結果沒能降服。看來這孫猴子的本領實在高強，而且還要自稱齊天大聖。真是不知天高地厚。
畢竟，三界內的諸神還是能力有限，三界內的生命都逃不出輪迴，所以這樣來說，孫猴子在三界內撒潑還真有可能。
雖然這孫猴子不服玉帝管轄，但畢竟只是安於在下界享福，還沒有危害世界。所以太白建議玉帝再給猴子一次機會，讓他上天。這其實是大慈悲啊。可這次猴子禍亂了天庭，這是絕對不允許的，就是犯了天條。就一定要除掉。
據說這也是世界的規則。人的能力和他的思想境界是相輔相成的。聯想起來，習武之人要以德為先，學道之人要首先重德。這些表面上是一種思想規範，但實際上決定著人是否真的能夠學到東西。嶗山道士的故事不就是說，如果去做壞事，學的法術都會不靈了。據說，這就是天神維護世界秩序的方法，不允許壞人掌握過高的能力真的能夠破壞世界的秩序。從這一點出發推而廣之，那麼人類的道德水準不提升，就想靠科技手段達到神的能力，是根本不可能的。
所以這次派來了更加厲害的天神，與孫猴子大戰。太上老君也來助陣。結果還是擒拿住了這個猴妖。只是這個猴妖確實不凡，連老君的八卦爐也奈何不了。最後還是西天佛祖，將猴子鎮在五行山下。
孫猴子筋鬥雲也出不了如來佛的手掌心，佛法無邊！
對於大鬧天宮這一段，大家或許都看過動畫片。但是那是從人的角度來改編的，在那個年代是為了用來鼓勵造反的，完全是站在了一個錯誤的出發點上。把天神都描寫成凶神惡煞，把猴子描寫成英雄含冤。這其實是在顛倒是非，是那個年代的歷史產物。大家千萬要清醒啊，天神就是要維護世界的秩序，否則早就天下大亂了。人定勝天那是痴人說夢！
從大鬧天宮中還能反映出幾個問題。
1、孫猴子本領高強，但是在佛法面前，實在是微不足道。而孫猴子對於人來說，已經是高不可攀了。這樣推論起來，人的能力簡直什麼也算不上。
2、孫猴子本來有機會歸正，但是心沒有約束，一念之差導致不同後果。宗教中講，一念善即善，一念惡即惡。思想中的道德水準，對於一個人來說，是至關重要的。所以正教都是強調人心的，把向外去求的都視為邪門歪道。
3、道高一尺，魔高一丈，這是人間的歪理邪說。邪永遠也不可能勝正。孫猴子可以說有天大的本領，還是逃不出如來佛的手掌。其實許多普通人也能理解一正壓百邪的道理。
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