文化課教材(高級)：狂與狷

編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。

【原文】

子曰：「不得中行(1)而與之(2)，必也狂(3)狷(4)乎！狂者進取，狷者有所不為也。」(《論語・子路第十三》)

【注釋】

(1)中行：行止合乎中庸之道的人。
(2)與之：與，音「羽」，交往。與之，和他(她)交往。
(3)狂：過於激進的人。
(4)狷：音「倦」，過於保守的人。

【語譯】

孔子說：「如果找不到行止合乎中庸之道的人可以交往，那就和狂者或狷者交往吧！狂者，過於激進，敢作敢為；狷者，過於保守，退縮而不敢作為。」

【研析】

「狂」與「狷」，一個是太激進，一個是太保守，就好比人有太外向和太內向性格，還有自大和自卑心理，這些都是「過猶不及」，都是變異，不是中庸平和的狀態，其實都是禍亂的原因。根本上講，這些偏離中庸的性格、心理，都是整個社會的道德人心失控、下滑造成的，這些性格、心理偏離了正軌，造成了社會亂象，人在變異社會中，可能也察覺不出社會道德人心有問題。想想看，中庸平和的相反，是不是偏離正軌、混亂？這些變異性格、心理是人的先天本性嗎？

狂者可能連不該做的也做了，狷者可能連該做的也不做了，這兩種都不是中庸德行。狂狷也有極端程度深淺的不同，但是可能多多少少都有過，都會損德、造業。古人認為：做好事會積德，做不好的事會損德、造業。中行可以積德，因為表現了中庸德行。君子講究重德行善，能找到具有中庸德行的人交往最好，找不到，君子也不該踽踽獨行、獨善其身、歸隱山林，那就和稍微「狂」、稍微「狷」的人交往吧！因為君子是入世的，他希望對社會人群起到良善作用。

【延伸思考】

1、慎選交往對像很重要，古人認為人品最重要，能和仁人君子交往那最好。你願意和怎樣的人交往？是不是什麼樣的人就會交往什麼樣的朋友呢？你願意和品格太極端、太隨便的人交往嗎？為甚麼？

2、為甚麼有的人性格會太激進，有的人又太保守呢？如果一個人好學有禮、遵守禮節，性格會這麼放縱、極端嗎？「過猶不及」是不是指落在禮節之外的兩端？

【閱讀資料】

社會上亂象紛至，罪案四起。天天翻開報章，皆是怵目驚心的犯罪事件，罪犯從市井小民到專業人士都有。這社會真的生病了，一點安全感都沒有。有警察也沒用，罪案多得連警察都顧不過來，有些警察本身也犯罪。

當人類的道德下滑時，一切都在向反的方向走。地鐵、巴士、建築物裡張貼的廣告，有些不知所云，有些形像醜陋、恐怖，對美的欣賞與追求也在變異之中，奇裝異服、古怪髮式、不健康的歌曲、漫畫和電影到處可見。

各行各業互相競爭，不斷提高產量。人人巴不得有兩雙手，一天恨不得有四十八小時，總想超時超量地做事。因此，人人搞得緊張兮兮，壓力如山，吃不好，睡不好，招來一身病。人與人之間互相提防，互相傾軋，勾心鬥角，工作中抱怨多，寬容少，批評多，讚賞少。

如此社會，嗚呼哀哉！今昔相比，人類社會真的是退步了。

人心不好了，一切都不好了。要矯正這一切，唯有從道德人心開始。要扭轉整個社會局面，首先從教育著手，在家庭、社會環境中逐漸培養正確的價值觀，如真誠、善良、寬容、忍讓、謙虛、先他後我等。如此潛移默化，慢慢地人人都自覺地做好，那社會就會變得美好。不需嚴刑峻法，不需三令五申，人人懂得自律，人人崇尚美好。美好的一切又會返回到人類社會中來。

美好的社會靠大家的努力，希望有朝一日它會實現。

(改寫自正見網：http://www.zhengjian.org/zj/articles/2003/9/26/23634.html)