文化課教材(高級)：孔子於鄉黨

編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。

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【原文】

孔子於鄉黨(1)，恂恂如(2)也，似不能言者。其在宗廟、朝廷，便便(3)言，唯謹爾。 (《論語・鄉黨第十》)

【注釋】

(1) 鄉黨：指鄉裡。
(2) 恂恂：音同「尋」，溫和恭順。
(3) 便便：讀音同「駢」，善於辭令。

【語譯】

孔子在自己的鄉裡，顯得很溫和恭敬，像是不會說話的樣子。但他在宗廟裡、朝廷上，卻說話清楚明暢、很善於言辭，只是保持比較謹慎的態度而已。

【研析】

孟子稱孔子為「聖之時者也」，意思是孔子是聖人裡面最時中（因時、因地制宜）的。孔子離開齊國時，不等米淘干就行色匆匆而去；但離開魯國時卻說：「我們慢慢走吧，這是離別父母之邦的路啊！」可以速則速，可以久則久，可以處則處，可以仕則仕，出處語默都能因其所宜而為之，不拘一曲，不名一德，無所不備，無所不可，這便是孔子。孟子稱其為集所有聖人精華之大成者。要能有這樣的修為，要放下因一時的言行而形成的觀念，以「仁」、「義」去衡量，便能雖不中亦不遠矣。

【延伸思考】

1、說話是一門藝術，也可看出一個人的修養，這章給你什麼啟示？
2、你屬於「滔滔不絕」還是「沉默寡言」的人？你對於說話會恐懼嗎？為什麼？

【相關資料】

言必有中
一鬥

閔損，字子騫，是春秋時代魯國人。

閔子騫的母親早逝，父親娶了後母后，又生了兩個孩子。後母偏袒自己的孩子，虐待子騫，不讓他吃飽，冬天給他穿蘆花棉襖。偶然被他父親發現了，要趕後母走，子騫跪在父親面前，說「母在一子單，母去三子寒。」後母從此視子騫為己出。

魯國要改建庫房，來征取子騫的意見，他說：「原來的庫房不是很好嗎？為什麼要勞民傷財去改建呢？」（魯人為長府，閔子騫曰：「仍舊貫，如之何？何必改作？」）孔子評價他說：「閔子騫平時不說話，一說話就能說到點子上。」（「夫人不言，言必有中」）

「言必有中」 指一說話就能說到實質上。

（出自《論語》）

(參考資料：http://big5.zhengjian.org/articles/2005/5/1/32168.html)

【課後作業】

與人交談若不能「言必有中」，而是常常跑題，這可能是什麼原因？
（引導：邏輯不清、以自我為中心的思維、急於表達自己忽略別人的感受……）