【正見網2008年01月27日】
編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。
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lì chūn ǒu chéng
立春偶成
zhāng shì
張栻
lǜ huí suì wǎn bīng shuāng shǎo ，
律回歲晚冰霜少，
chūn dào rén jiān cǎo mù zhī 。
春到人間草木知。
biàn jué yǎn qián shēng yì mǎn ，
便覺眼前生意滿，
dōng fēng chuī shuǐ lù cān cī。
東風吹水綠參差。
ㄌㄧˋㄔㄨ ㄣㄡˇㄔㄥˊ ㄓㄤ ㄕˋ
立春偶成 張 栻
ㄌㄩˋㄏㄨㄟˊㄙㄨㄟˋㄨㄢˇㄅㄧㄥ ㄕㄨㄤ ㄕㄠˇ，
律回歲晚冰霜少，
ㄔㄨㄣ ㄉㄠˋㄖㄣˊㄐㄧㄢ ㄘㄠˇㄇㄨˋㄓ 。
春到人間草木知。
ㄅㄧㄢˋㄐㄩㄝˊㄧㄢˇㄑㄧㄢˊㄕㄥ ㄧˋㄇㄢˇ，
便覺眼前生意滿，
ㄉㄨㄥ ㄈㄥ ㄔㄨㄟ ㄕㄨㄟˇㄌㄨˋㄘㄣ ㄘ。
東風吹水綠參差。
【作者】
張栻，字敬夫，號南軒，南宋綿竹﹙在今四川省德陽縣北﹚人。生於南宋高宗紹興三年﹙公元1133年﹚，卒於孝宗淳熙七年﹙公元1180年﹚，享年四十八。
張栻，跟胡宏學習理學，後來與朱熹、呂相謙互為師友，人稱“東南三賢”，是理學家，也是詩人。著有《南軒易說》、《癸巳論語解》、《癸巳孟子說》、《南軒集》、《經世編年》等書。宋史有傳。
【注釋】
﹙1﹚立春：中國農曆節氣名之一，約在每年公曆的二月三至五日中的一天。
﹙2﹚律：律是古代測定節候的儀器，由十二根管徑相同，長度不同的竹或金屬管制成，從短到高依序排列，單數的稱“律”，雙數的稱“呂”，十二律呂各對應一個月份，用來測定節候的到來，所以有“律呂調陽”的說法。
﹙3﹚生意：生氣或生機。尤指欣欣向榮的現象。
﹙4﹚綠：讀音（文言音，讀古文詩詞專用的音）lù，ㄌㄨˋ，語音（白話音，用於說話、口語）lǜ，ㄌㄩˋ。
﹙5﹚參差：高低不平。
【語譯】
在這律呂周而復始，歲末年終的時候冰霜漸漸少了，草木也知道春天來到了人間。只覺得眼前一片欣欣向榮的生機，連水面上東風吹起的波紋，都蕩漾著綠意。
【詩中有話】
這是詩人在立春這一天所作的感懷詩，是一種告別寒冬迎接春天的喜悅心情，他發現周遭的環境改變了，冰霜少了，草木甦醒了，眼前一片生機昂然，連風與水都充滿了春的綠意。會有這樣的感覺，是因為詩人心中也生意昂然。如果詩人悶悶不樂，就算置身花海也不覺得“眼前生意滿”，作出來的詩必定不同，當然也可能失去作詩的興致，也就沒有這首佳作流傳至今了。為什麼會有這麼大的落差呢？其實這就是“境由心生”。
每一個人對於環境的反應常常是受到心理的影響，不論你心裡高興或不高興，都會反映到你看到的、聽到的萬事萬物上，而萬事萬物的變化也會影響你的喜怒哀樂，在交互作用下，我們常會情緒不穩，時而高興，時而憂傷，為自己與別人帶來困擾，甚至造成傷害。
那麼要怎麼辦才能減少情緒的波動呢？首先要知道宇宙中萬事萬物的發生與不發生都不是偶然的，都有它的必然性與因緣，既屬必然，那麼不也就像日出日沒一樣平常，沒有什麼特別值得喜怒哀樂的了。其次要認識得失由天定的道理，過程中要努力但是不爭，俗話說：“得之我幸，失之我命”，拿這個原則來處理人與事就不會患得患失了，但是沒有努力過的人是沒有資格說“得失由天定”的。最後就是要實踐它，事事對照，否則再多的道理、名言也是枉然，如果能做到這三點，你就不會再情緒不穩，六神無主了。
