【正見網2008年04月26日】
謝靈運（西元385～433年）是東晉末年南朝劉宋初年時期的詩人，曾擔任永嘉太守一職。他的詩貫穿著一種清新自然恬靜的韻味，一改魏晉以來晦澀之風。除了詩文創作外，他還兼通史學，精通佛學，工於書法、繪畫。宋文帝劉義隆曾稱賞他的詩和字為「二寶」。
而邊鎬則是唐朝滅亡後的五代時期南唐國的著名將領。謝靈運與邊鎬倆人時代不同，身份不同，按說是不可能沾邊的。可是史書上明確記載了他們二人之間的關係：南唐大將邊鎬為詩人謝靈運的轉世。下面就是史書上的記載。
江南邊鎬初生之時，其父忽然夢見謝靈運持手刺（名片）來拜訪，自稱前永嘉太守，修髯秀彩，骨清神竦，所穿的衣巾，飄逸若煙霧一般。謝靈運對邊鎬之父說：「我欲投胎在你家，與你結為父子。希望將來到浙西飛來峰翻譯《金剛經》，因為《金剛經》中有些地方不符合佛之旨意，所以希望投胎到你家將來對《金剛經》給與刊正。請千萬不要以葷膻之食餵我，到七歲時，請讓我出家為僧，好來刊正佛經。」
夢一做完，邊鎬就出生了。邊鎬生的眉貌高古，和其父夢中的謝靈運非常相像。父甚愛之，為他取小名為康樂。邊鎬小時候就聰敏異常，學習起來仿如過去就學過一樣，很快就能掌握。邊鎬稍大就堅求出家，其親堅決不肯，強迫他吃葷菜，邊鎬最開始不能吃，後來才慢慢能吃一點。成年後，很英俊，欲與他家聯姻的人眾多，邊鎬最開始也不願結婚，後來也是雙親強迫他，他才娶妻的。後來南唐王愛其博學優雅，屢次用他為官，可他卻柔懦寡斷，只愛好釋迦牟尼佛教。
保大二年(西元944年)，他以行營招討的名義兼任撫、信、袁、吉等州都虞侯，隨南唐齊王李景隆進攻割據福建的閩主王延政。打仗時凡所攻克的地方，他都強調要儘量減少殺戮，讓人們都活下來。福建人都很喜愛他，稱他「邊羅漢」。後來他又率軍平定割據湖南的馬氏政權，打仗時諸將欲縱容士兵搶掠，他則堅決不允許，他的士兵入城後，紀律嚴明，人民都能正常生活、交易。人們更喜愛他了，都稱他為「邊菩薩」。 不久他進位為武安軍節度使，掌管湖南湘潭時，他因為為人太過寬厚，所以被別人鑽了空子，搞的政出多門，絕無權威果斷，而他又只愛與僧人交往，研究佛學。人們又很失望，稱他為「邊和尚」。
讀了這則記載第一個感覺就是輪迴轉世的事情在史書中就有不少記載，只是共產邪黨把今天的中國人與古老文化之間的聯繫給割斷了，讓人只學習被它歪曲過的歷史，從而使很多中國人被它的「無神論」和「黨文化」所愚弄；第二個感覺就是邊鎬因為被父親阻攔不能出家，實在是太可惜了，可見執著於親情實在是修煉路上的一大障礙；第三個感覺就是夢中謝靈運已經對邊鎬之父說過佛經在翻譯過程中是有誤的，可今天不少佛教徒死守著末法時期的佛教不放，還在邪黨與惡人的唆使下攻擊偉大的法輪佛法，已經犯下了謗法之罪卻還不自知，真是可悲可憐啦！
(資料來源：《玉壺野史》)
