優曇婆羅花之緣

拍攝的緣分

「快！你們看看門上，有很特殊的東西！」搬入新居的第三天，兒子放學回來，就向我們大聲嚷嚷。其實他當然知道這是優曇婆羅花，他就是故意不說。

這是第二次在我家開優曇婆羅花了。第一次是原來家裡的陽台門上，只有兩朵，開了兩個月之後默默消失。這第二次開花，我知道和我內心的想法有關係。原來承諾給孩子在搬家之後給他買顯微鏡的，等到了商場一看，有一種玩具顯微鏡竟然可以接到電視上顯示看到的微觀景象。當時在購買顯微鏡之後，在回家的路上我就想，如果能夠再看到優曇婆羅花該有多好啊，這樣我就可以非常清楚地看它們的樣子了。

看來有的時候，人的念頭神都在看著。竟然在第二天，我們家的門上就發現了優曇婆羅花。太太數了數，一共20朵，比之前多了10倍。我們用孩子的玩具電子顯微鏡去看，真的可以清晰地看到花瓣，有的還有花蕊。和同修們去說，大家都很高興，提醒我們不要起歡喜心，說是師父和神佛在鼓勵我們。

那幾天，我和兒子經常拿著電子顯微鏡去看，看著那些潔白的花散發著聖潔的光暈，真是上界聖品！如果可以拍照下來多好啊，可以和同修們分享了。

一開始同修拿來專業的相機來拍照，結果說是太小了，拍不到；但是我記得網上曾經有那些拍攝微觀景象的照片，他們是如何拍攝得到的呢？我就去網上去找，才知道那個是微距攝影，需要專業相機配上一些特定器材。時值本地神韻推廣，四處奔波之餘，買來專業的單眼相機……與Macro（微距）close up鏡頭和長焦距鏡頭同時使用，拍攝到目前的效果。

花兒為什麼那樣小？

從搬入新公寓11月到現在已經有三個半月了，20朵花還是幾乎沒有什麼變化開在門上。時值冬季又是在沒有任何營養供給的木頭與鐵上面，她們的存在就是奇蹟！

我不斷地從網上購置一些器材來希望拍攝得更好一些，看起來更大一些。在拍攝過程中，我一直在思考一個問題：優曇婆羅花為什麼長的如此之小，整個花冠幾乎就是一毫米！為了放大，我把3個+4的close up鏡頭與4個+10的macro鏡片接到了一起，同時使用長焦距的放大鏡頭來拍攝，才有目前的效果。

也許使用專門的微距鏡頭會拍攝更加清晰一些，但是為什麼要那麼清晰呢？如果眾神準備讓人看得清晰，優曇婆羅花乾脆就長的大一些就好了。人世間如此險惡與污濁，好的被說成壞的，善的被說成惡的。如果花開得異常美麗、非常矚目地展現在人類面前，估計又成為人類賺錢發財的工具了；而如此醒目招搖又是代表著宗教意義，在擁有地球四分之一人口的那個無神論獨裁國度裡面，肯定馬上成為政治滅絕的對像。人類有那樣的福報看到來自天上的聖花嗎？非常矚目地神跡一樣地展示在人類面前，還有悟的問題嗎？還符合人類迷的狀態嗎？在十惡毒世之中，純白的聖潔之物雖然只有那麼「一點」，但是那「一點」來到此時這麼污濁的人間，已經是神佛的慈悲、眾神的慈悲了！人類的希望，也許只有那麼一點啦！

想到這裡，我放棄了準備進一步放大、清晰去拍攝的想法。在長焦距鏡頭之下，花瓣與花蕊看得非常明顯，人中某些別有用心之人的那些謠言已經不攻自破，聖花剛好顯現出神聖的五彩光暈，倒是一種非常好的向人類展示的方式。我就點到為止，把這些圖片發表出來。

備註：

優曇婆羅花在佛經中經常被提起，基本上釋迦牟尼佛比喻佛法稀有難得的時候，都會用優曇婆羅花來比喻。我曾經用「搜索」功能在電子版大藏經中進行搜索類似詞組，發現最多引用的字句是類似如下：

「優曇華者。此言靈瑞。三千年一現。現則金輪王出。」（《妙法蓮華經文句纂要卷第二》）

「優曇缽。此雲靈瑞華。三千年一現。現則金輪王出。舉此以喻佛待時出難值遇也。」（《佛說四十二章經疏鈔卷第五》）

佛經中沒有關於優曇婆羅花樣子的描述。如果說是三千年在人間開一回，從釋迦牟尼出世的公元前六世紀到目前一共2500多年，優曇婆羅花還沒有開過，而釋迦牟尼也沒有說自己就是「金輪王」。優曇婆羅花到底是什麼樣子呢？後人在解釋佛經中名詞時，說某某曾經說過印度的某一種樹只是結果不開花，很少看見它開花，而這種樹又叫 「塢東朱??保?虼巳銜?抨計怕藁?褪欽庵質鰲Ｃ枋穌庵質韉墓?酉筧?芬謊?螅?芟罄孀櫻?兜籃芴稹５?嵌雜謨抨計怕藁ǖ牧磽庖桓雒枋鼉褪恰翱掌稹敝?疤旎ā?（河西道朗雲。此言靈瑞華又雲空起華。《法華義疏卷第三》），如果是樹上長花，長花之後又結果，如何「空起」？無論是「靈瑞」還是「空起」，用印度的某一種樹來對應說明，邏輯上說不通的。

何謂「空起」，我的理解就是憑空長出，沒有任何給養，而且存在很長時間。就像長在木頭上、鋼鐵上、塑料上、水果上、佛像上……這本身就是神跡的表現。如果有很大的植物這樣「空起」，人類的思維就被搞亂了，不符合 「迷」的世間法。

從釋迦牟尼說法過去2500多年了，從時間上看，2500年間人世間尚未出現此花。人類知識的傳承是無法知道此花是什麼樣子的，只有修煉開悟或者有一定特異功能的人，才會在此花開放的時候告訴人們，這就是佛經中的「優曇婆羅花」！