【正見網2009年05月09日】
【原文】
shé duì huǐ ，shèn duì jiāo 。
蛇對虺，蜃對蛟。
lín sǒu duì què cháo 。
麟藪對鵲巢。
fēng shēng duì yuè sè ，mài suì duì sāng bāo 。
風聲對月色，麥穗對桑苞。
hé tuǒ nàn ，zǐ yún cháo 。
何妥難，子云嘲。
chǔ diàn duì shāng jiāo 。
楚甸對商郊。
wǔ yīn wéi ěr tīng ，wàn lǜ zài xīn bāo 。
五音惟耳聽，萬慮在心包。
gé bèi tāng zhēng yīn chóu xiǎng ，chǔ zāo qí fá zé bāo máo 。
葛被湯征因仇餉，楚遭齊伐責包茅。
gāo yǐ ruò tiān ，xún shì shèng rén dà dào ；
高矣若天，洵是聖人大道；
dàn ér rú shuǐ ，shí wéi jūn zǐ shén jiāo 。
淡而如水，實為君子神交。
ㄕㄜ?ㄉㄨㄟ?ㄏㄨㄟˇ，ㄕㄣ?ㄉㄨㄟ?ㄐㄧㄠ 。
蛇對虺，蜃對蛟。
ㄌㄧㄣ?ㄙㄡˇㄉㄨㄟ?ㄑㄩㄝ?ㄔㄠ?。
麟藪對鵲巢。
ㄈㄥ ㄕㄥ ㄉㄨㄟ?ㄩㄝ?ㄙㄜ?，ㄇㄞ?ㄙㄨㄟ?ㄉㄨㄟ?ㄙㄤ ㄅㄠ 。
風聲對月色，麥穗對桑苞。
ㄏㄜ?ㄊㄨㄛˇㄋㄢ?，ㄗˇㄩㄣ?ㄔㄠ?。
何妥難，子云嘲。
ㄔㄨˇㄉㄧㄢ?ㄉㄨㄟ?ㄕㄤ ㄐㄧㄠ 。
楚甸對商郊。
ㄨˇㄧㄣ ㄨㄟ?ㄦˇㄊㄧㄥ ，ㄨㄢ?ㄌㄩ?ㄗㄞ?ㄒㄧㄣ ㄅㄠ 。
五音惟耳聽，萬慮在心包。
ㄍㄜˇㄅㄟ?ㄊㄤ ㄓㄥ ㄧㄣ ㄔㄡ?ㄒㄧㄤˇ，
葛被湯征因仇餉，
ㄔㄨˇㄗㄠ ㄑㄧ?ㄈㄚ?ㄗㄜ?ㄅㄠ ㄇㄠ?。
楚遭齊伐責包茅。
ㄍㄠ ㄧˇㄖㄨㄛ?ㄊㄧㄢ ，ㄒㄩㄣ?ㄕ?ㄕㄥ?ㄖㄣ?ㄉㄚ?ㄉㄠ?；
高矣若天，洵是聖人大道；
ㄉㄢ?ㄦ?ㄖㄨ?ㄕㄨㄟˇ，ㄕ?ㄨㄟ?ㄐㄩㄣ ㄗˇㄕㄣ?ㄐㄧㄠ 。
淡而如水，實為君子神交。
【注釋】
?1?蛇對虺：蛇，爬蟲類動物，種類很多，靠伸縮肋骨來行動。有毒的蛇，頭成三角形，尾較短；沒有毒的蛇，頭成圓形，尾較長，但也有例外。虺，指小蛇或毒蛇。
?2?蜃對蛟：蜃，蛟的一種，似蛇而大有角，能吁氣。蛟，龍的一種，與龍相類似而無角。蜃、蛟、龍均為上古傳說中之大型爬蟲類動物。
?3?麟藪：《禮記》云：「鳳凰麒麟，皆在郊藪」。麒麟在野澤。藪，淺的水澤或草原。
?4?鵲巢：喜鵲所築的窩。
?5?麥穗：麥類成條的果實。麥，五穀之一，種子磨粉供食用，有小麥、大麥等種類。穗，禾本植物開的花結成果實，繁茂成條稱穗。如麥穗、稻穗。
?6?桑苞：桑樹上包著花朵的小葉片。桑，一種落葉喬木，春末開花，果實成熟時成紫黑色，可食用，葉子可養蠶。
?7?何妥難：何妥常用疑難問題刁難他人。何妥，字棲鳳，生卒年不詳，西域人。少好讀書，八歲入國子學。擅經學，尤精音律，隋代宮庭音樂，多為何妥所定。性剛直，喜好評論人物，非難他人。著有《周易講疏》十三卷、《孝經義疏》三卷等，又有《文集》十卷。
?8?子云嘲：楊子云所作的《解嘲》。子云，是漢代學者楊雄的字，才華出眾，是著名的辭賦家、哲學家、語言學家，曾模仿《周易》作《太玄》，仿照《論語》作《法言》，還寫作了一本研究各地方言的書《方言》。因有人批評他著書脫離實際，因而仿東方朔的《答客難》作《解嘲》以應之。
?9?甸：距離城郭較遠的郊外。古代天子都城周圍五百裡內之地稱「甸」
?10?郊：距離城郭較近的郊外。天子都城百裡以內之地稱「郊」，郊之外稱「甸」。
?11?五音惟耳聽：音樂要靠耳朵去聽去鑑別。五音是指古代音樂的五個音階，分別名為：宮、商、角、徵（zhǐ、ㄓˇ）、羽。五音也代指音樂。
?12?萬慮在心包：萬般思慮都包羅在心中。
?13?葛被湯征因仇餉：葛國被商湯派兵征伐，是因為他們把送飯食的童子當仇人一樣殺害。事見《孟子‧滕文公下》，湯與葛是鄰國，葛國國君行為放縱又不祭祖。商湯就派人問他緣由，他說無牛羊、無糧食。於是商湯把牛羊送給他，又派人幫助耕種。葛國國君卻率領他的人民搶奪田裡農夫的飯食，並將送飯食的童子殺死，商湯大怒，就派兵討伐葛國。餉，以食物贈人。
?14?楚遭齊伐責包茅：春秋時，楚國遭到齊桓公的征伐，是責備楚國沒有向周天子進貢包茅，使得王祭無法進行。事見《左傳‧僖公四年》記載。責，詰問。包茅，是一種茅草，祭祀時將酒從上倒入成捆豎立的包茅，稱之為「縮酒」，是祭祀中的一個重要程序。
?15?高矣若天，洵是聖人大道：像天一樣的高呀，確實是聖人真正的大道理。典出《孟子‧盡心上》，公孫丑曰：「道則高矣美矣，宜若登天然。」
?16?淡而如水，實為君子神交：像水一樣平淡的交情，才是君子的道義之交，可長可久。取材自《莊子‧山木》中隱士桑胂?háng、ㄏㄤ??答覆孔子的話：「且君子之交淡若水，小人之交甘若醴（lǐ、ㄌㄧˇ，甜酒）；君子淡以親，小人甘以絕。」神交，以精神道義為交往的基礎。
?17?本段的韻腳有：蛟、巢、苞、嘲、郊、包、茅、交等。?餚韻押ao、ㄠ韻。?
【故事分享】
魯莊公十年正月，齊國出兵攻打魯國，魯莊公立刻準備派兵迎戰。這個時候有一位名叫曹劌?guì、ㄍㄨㄟ??的老百姓請求晉見魯莊公，他的鄉人知道了，就對曹劌說：「像兩國交戰這樣重要的大事，自有食君俸祿的人?官員?去謀劃，你又何必插手呢？」曹劌回說：「食君俸祿的人多半見識不高，不會有遠大的謀略。」於是就去晉見魯莊公。
見到魯莊公後，曹劌開門見山的就問魯莊公憑什麼與強大的齊國開戰？魯莊公說：「宮中的衣服和糧食，雖然是用來安定我個人生活的，但是我不敢一人獨享，我一定會分給別人，與他們共享。」曹劌回說：「這是小恩小惠，而且也不普及，民眾不會聽從你的。」魯莊公又說：「我在祭祀的時候，誠敬謹慎，一切都照祭禮去做，不敢隨意改變祭祀的祭品。」曹劌回說：「這種小小的誠信，還不能取信於神，神明是不會保佑的。」魯莊公又說：「對於大大小小的訴訟案件，雖然不能夠明察秋毫，但一定要找出真相。」曹劌回說：「這是忠於國家百姓的表現，憑這一點就可以打一仗了。作戰的時候請准許我隨行。」
即將開戰，魯莊公就讓曹劌與他共乘一部兵車，率領魯國的大軍準備與齊軍在長勺這個地方展開大戰。一切就緒，魯莊公慎重的拿起指揮作戰的鼓槌，要往戰鼓敲下去的時候，曹劌在旁趕忙制止並說道：「還不可以敲。」就在這同一時間，卻聽到齊國的軍隊已經敲完了三次戰鼓，曹劌於是告訴魯莊公：「可以擊鼓了。」
結果齊國的軍隊大敗，向後撤退。魯莊公大喜，下令乘勝追擊，曹劌說：「不可以。」同時下車察看齊軍戰車的軌跡，然後站上座車前的橫木，向齊軍敗退的方向遙望，過了一會兒，曹劌說：「可以追了。」於是下令追逐齊軍。
得勝回朝後，魯莊公問曹劌為甚麼要那樣做？曹劌答覆說：「作戰靠的是勇氣，聽到第一次擊鼓的時候，戰士們的勇氣沛然而起，銳不可當。第二次擊鼓的時候，氣勢就稍微衰退，不如第一次了。等到第三次擊鼓的時候，氣勢就如強弩之末，衰竭了。這個時候我們開始擊出第一次的攻擊令，士氣到達頂點，而剛好是敵人三竭的時候，敵衰竭而我旺盛，所以我們打敗了齊軍。但是大國兵力充沛，很難捉摸它的行軍布置，恐怕詭計多端，設有埋伏，所以不能立刻追擊，等我看見他們的車輛軌跡凌亂，旗幟倒而不張，知道齊軍是真的潰敗，而不是詐敗誘敵，因此決定追擊他們，以獲得更大的勝利。」
從這一段故事中我們知道，國家要能團結一致，首先要給國民一個能知道真相的環境，否則不管國君如何照顧臣屬，讓民眾足衣足食，如何誠心祭祀，以求神明保佑，都不能獲得全民的支持。因為不尊重人民知的權利，不能對訴訟的案子找出事實的真相，就會產生冤、假、錯案，讓民眾生活在恐懼、有冤無處申的環境中，時間一久，積重難返，就不是真的體恤人民，愛護百姓了。至於讓民眾足衣足食，誠心祭祀，是做為一個國君最基本的責任，否則就不能成為國君了，所以不尊重人民，人民就會唾棄他。這樣的思想早在四千六百年前的春秋時代就產生了，可惜這麼好的治國理念並沒有隨著時間而落地生根，成長茁壯。世人依然偏好追逐物質經濟的成長，而不願改善對人權自由的尊重，那些眼中只有經濟數字的統治者，依然拿小恩小惠來迷惑他的國人，依然用他們政治上的需要決定事實的真相，這樣的行為不但愧對古人也無顏面對今人，遭到人民唾棄是遲早的事，歷史會證明這一幕。
【佳句欣賞】
佛言，不可說，不可說，
子曰，如之何，如之何。?頗堪玩味，作者佚名。?
樹人兼樹木。
憐子更憐花。?某孤兒院辦理完善，院童盡得妥善照顧，院中有一花園，也因照顧得宜，而四季群花常開，因而有人作成此對。?
三五人，可作千軍萬馬。
六七步，能行五湖四海。?此為戲台聯，作者佚名。?
