【正見網2009年07月17日】
秋（ㄑ一ㄡ）（qiū）
【歷史來源】
1、出自於姬姓。起源於上古，相傳是黃帝後裔少昊的後代，以祖字為氏。少昊為帝嚳之子，黃帝裔玄孫。少昊後裔至春秋時，有魯國大夫仲孫湫，裔孫有個叫胡的，世稱湫胡，在陳國當卿士，所以支庶子孫以祖之字去水為秋姓。
2、以職官為姓，源自於西周。西周時置司寇，當時稱為秋官，後代便以官名為姓。
【郡望】
天水郡：西漢初置郡。相當今甘肅省天水、隴西以東地區。
【堂號】
鑑湖堂 清末革命先烈秋瑾，號鑑湖女俠。與徐錫麟相約起義，事泄犧牲。稱當代女傑。
【歷史人物】
○秋 胡：春秋時魯國人。他娶妻五日後就去陳國作官，五年才回來。到家之前，見到路旁有一個婦人在採桑，秋胡上前贈與金飾，婦人不顧而去。到家後，秋胡將金子奉給母親。等他妻子到時，才發現就是採桑的那個婦人。其妻忍無可忍，數以不孝不義之罪，東走投河而死。
○秋 瑾：字璇卿（西元1875-1907年），號競雄，自號鑑湖女俠。清末人。通經史，工詩詞，善騎射擊劍。1904年，東渡日本留學。次年，參加同盟會，任評議員、浙江分會主盟人，鼓吹民主革命。後回紹興在大通學堂女學任教，與徐錫麟組織光復軍，準備起事。
但事泄，徐錫麟在安慶發難，失敗。清政府兵圍大學堂。她率少數師生武裝抵抗，失敗被捕，英勇就義，年僅32歲。其《鷓鴣天》詞：「祖國沉淪感不禁，閒來海外覓知音。金甌已缺總須補，為國犧牲敢惜身！嗟險阻，嘆飄零，關山萬裡作雄行。休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴。」末兩句顯現巾幗不讓鬚眉的抱負。
仲（ㄓㄨㄥ?）（zhòng）
【歷史來源】
1、出自於上古高辛氏，是黃帝的後裔，以人名為氏。黃帝有曾孫，號高辛氏，有八才子之稱，所以號稱八元，與顓頊之子八愷齊名，高辛氏的八元中，仲堪、仲熊兩兄弟的後代子孫，便以祖上的名字的仲字為姓。
2、出自於任姓。湯的佐相-仲虺，本奚仲之後，輔佐湯治理天下，立有殊勛。所以仲虺的後代子孫便以仲字命姓。周朝樊侯仲山甫即其後。
3、出自於姬姓。春秋時魯國公子慶公，字公仲，因亂魯而遭譴責。慶公死後，有些子孫為了逃避仇家，便以仲字為姓。
4、出自於子姓。春秋時期，宋國君主宋莊公之後。宋莊公的兒子，字子仲，因此子仲的子孫便以仲字為姓。
【郡望】
1、樂安郡：東漢將原有的千乘郡改為樂安郡，相當於今山東省高青、博興、廣饒一帶。
2、中山郡：漢高帝置郡。在今河北省正定縣。
【堂號】
仲姓的主要堂號有三善堂。
【歷史人物】
○仲弓：冉雍（西元前522年―？），字仲弓，春秋末年魯國（今山東曲阜）人。生於魯昭公二十年。孔子弟子，少孔子二十九歲。唐贈薛侯，宋封下邳公，改封薛公。
仲弓為人敦厚、氣度寬宏，孔門十哲之一，在孔門以德行著稱，早年拜師於孔子，孔子稱讚他可以做南面王。
仲弓曾問政於孔子，孔子教仲弓存心敬恕重修身，辦事從大體著想，多舉賢才。隨孔子周遊列國後，回魯後的第三年（魯哀公十三年，公元前482年），四十一歲的仲弓當上了魯國季氏的總管。
○仲長統：（西元180年－220年）字公理。東漢山陽高平（今山東省金鄉）人。自幼好學，博覽群書，善於文辭。20多歲時遊學青、徐、並、冀各州。并州刺史高幹喜歡招納四方賢士，仲長統則說他「君有雄志而無雄才，好士而不能擇人，所以為君深戒也。」高幹不信，仲長統隨即離開。不久高幹因為并州叛亂敗亡，於是并州冀州名士均以仲長統為大才。
其人倜儻敢言，行為不羈，被時人稱為狂生。常託病拒絕州郡召命。建安十一年(206年)，尚書令荀?舉薦統為尚書郎。後曹操為丞相,他參與謀劃。每論說古今及世俗差距，均憤慨嘆息。他將自己的觀點理念，結成集子，名曰《昌言》（「昌言」即「當言」）。220年漢獻帝退位當年，仲長統去世。
伊（ㄧ）（yī）
【歷史來源】
1、源自於上古。相傳，古帝唐堯生於伊祁山，他出生時，寄養於伊侯長孺家，於是他的後代便以伊為姓。
2、是伊尹之後。商朝大臣伊尹，曾居住在伊川，所以他的後世子孫，便
把居住地名-伊為姓。伊尹後來輔佐商湯滅夏，商初輔佐四代五王，氏上古 有名得賢相。歷史上的伊川(今河南的伊河一帶)。伊尹之後，有莘氏之女採桑伊川，以地為姓。
3、出自於伊婁氏所改。根據《魏書．官氏志》記載，後魏鮮卑族有可汗拓拔鄰，以六弟為伊婁氏。後來分為二姓，一姓伊，一姓婁。 伊姓望族居陳留（今河南開封陳留鎮）。
4、回族、滿族、蒙古族有伊姓。
【郡望】
1、陳留：秦始皇置陳留縣，漢代改置陳留郡。在今河南省開封地區 。
2、河南郡：漢高帝置郡。在今河南省洛陽市一帶。
3、山陽郡：西漢時的山陽郡在今山東省金鄉縣一帶；東晉時的山陽 郡在今江蘇省淮安一帶。
根據《郡望百家姓》中有記載云：伊氏望出陳留郡。《姓氏考略》 中記載：望出陳留、河南、山陽。
【堂號】
任聖堂 伊尹相湯，伐桀救民，以天下為己任 。孟子稱他是聖之任者。也聖人中最講信的。把解放天下為自己的事。
註：任在此指為信任。
【歷史人物】
伊尹
神對人類社會中宰相的角色和德行，是怎麼要求的呢？歷朝歷代都有類似的官位，有些人在這個位置上正確的演出了這個角色，為後人後世留下了正面的榜樣。商朝的伊尹就做出了這樣的正面例子。
伊尹，名伊，一說名摯，尹是官名，右相之意，是商朝開國元勛，被後人所稱譽。他為後人奠定了為官輔國之道，發展了烹飪和中醫藥等行業。
伊尹生於伊水莘地，據說是有莘氏部落的一個女人在桑樹林撿到的棄兒，被身為廚師的養母撫養長大。伊尹對烹飪飲食非常精通，夏桀昏庸無道，氣數已盡，伊尹作為 有莘氏的陪嫁奴隸來到了商湯的身邊，通過講述烹飪飲食之道，向商湯闡述治國的道理，其中他談到：「天子不能強為，必須懂得古往今來的治國之道，加強自身的德行修養，這才能成為天下之主。」商湯驚異於他的賢德才能，任用其為阿衡，相當於宰相。
在伊尹的輔佐下，商湯消滅夏朝，商朝順天應命建立。伊尹繼而制定了典章制度和法規，整頓吏治，使政治清明，並且還統一甲骨文，發展中醫藥和絲織業，所以後來歷代的餐飲業和絲織業，都尊崇其為創始人。
伊尹後來又輔佐了幾代商王，功勳卓著。到了商湯的孫子太甲繼承王位後，暴虐亂德，伊尹一連寫了多篇文章進行勸諫，其中有篇叫《肆命》，教授太甲如何分清是非，什麼事應該做，什麼事不應該做。但太甲依舊恣意放縱，無奈之下，伊尹親自攝政，將太甲放逐到了商湯的陵寢桐宮，讓他反省改過。
三年後，太甲真心悔過，改惡遷善，伊尹將他從桐宮迎回來，將政事交還於他，自己則告老還鄉。太甲回來後，勤修德政，使商朝慢慢走向繁榮穩定，而太甲也因此成為一個明君。
太甲的兒子沃丁繼位八年，伊尹逝世，終年一百多歲。沃丁以天子之禮將其安葬在商湯的陵寢旁，以表彰他的功業。
伊尹注重以德政治國，以輔佐天子施行德政為己任，唯國家社稷和百姓為重，被後人尊稱為德高望重的賢相聖人──神州第一宰相，連孔子也稱讚道：「大賢唯有伊尹」。據說，因為伊尹是莘地人，所以後來的文字中「辛」字，加上官帽即為宰相之「宰」字。
宮（ㄍㄨㄥ）（gōng）
【歷史來源】
源自於姬姓。始祖是春秋時期宮之奇。歷史上記載，武王-姬發克商建立周朝，分封天下諸侯時，封同一曾祖的族侄-仲為虞君，為虞仲。然後又封虞仲之子為<宮阝>（音同）國之君， 宮阝國傳數世後，被為晉國所滅。宮之奇原本姓姬，名之奇，又名奇，是宮阝國後世國君的族人。宮阝國被晉國滅時，他離 宮阝投奔於虞國，因此便將宮阝字去右耳（右阝旁的原字型為邑字，邑為諸侯之國的意思，去邑表示離開故國。）宮阝去邑後便為宮，改姓宮，名之奇，迄今已有2600多年的歷史。
宮之奇到虞國後，在虞國擔任上大夫，輔佐虞公，是一位賢臣。
註：輔車相依、唇亡齒寒，這兩個著名的成語典故，講的就是宮之奇的故事。《史記．晉世家》、《漢書．辛慶忌傳》等都有關於宮之奇的記述。
另外，宮姓還有以下幾個起源：
1.南宮氏的後裔，有的改姓宮。
2.周官「宮人」的後裔，以官職為姓。（此兩支宮姓，皆為姬姓之後。）
3.共氏、龔氏有的改為宮姓。
4.明朝，回族宮火因，以宮為氏。
5.清朝，滿族恭佳氏，改為宮氏。
6.蒙古族，亦有改為宮氏者。
【郡望】
1、太原郡：戰國秦莊王置郡。
2、河東郡：秦、漢時初置，轄境相當於今山西省西南部，治所在安邑（今山西省夏縣西北）。
【歷史人物】
○宮天挺：（約西元1260―約1330），擅長戲曲、雜劇創作。字大用，元末大名開州(今屬河北)人，宦居江南。他曾任釣台書院山長，卻遭權豪誣陷，雖然事情得以辨明，但從此不被任用。
他與《錄鬼簿》作者鍾嗣成的父親為莫逆之交,與鍾嗣成幼時常得晤面。鍾嗣成後來在弔詞中說他"豁然胸次掃塵埃，久矣聲名播省台"，可見其為人。宮天挺工詩能文，惜詩文都已佚。所作雜劇今可知的有6種,現存《死生交范張雞黍》、《嚴子陵垂釣七裡灘》兩種。
○宮欽：元朝人。至大初年，為東阿令，以威嚴著稱，清正廉潔。
當時年遇饑荒，他帶頭以自己的薪俸濟飢，得到富裕人家的響應，互濟互助，全縣無人餓死。
當地有一撮惡少，屢教不改，宮欽下令，限期歸正，逾期不改者，將在其宅院圍牆塗上黑漆，以示其恥。後皆立即改過遷善。他調離東阿縣後，當地人民立碑紀念他，他的仁政、善心與威嚴，流芳千古。
