【正見網2009年07月31日】
【原文】
bó yú qì zhàng,mò dí bēi sī。
伯俞泣杖,墨翟悲絲。
ㄅㄛ?ㄩ?ㄑㄧ?ㄓㄤ?,ㄇㄛ?ㄉㄧ?ㄅㄟ ㄙ。
伯俞泣杖,墨翟悲絲。
【注釋】
(1)伯俞:漢代的韓伯俞,是當時著名的孝子。
(2)杖:木杖。
(3)墨翟:東周戰國時代宋國人,曾任宋國大夫。平日外治經典,內修道術。
長期在魯國講學,主張兼愛(不分親疏貴賤的平等之愛)、非攻(放棄不義且不利的戰爭)、節用(生活簡樸),為墨家的創始人,又稱墨子。
(4)絲:蠶吐出用以結繭的東西,可織成絹帛綢緞等絲織品。
【語譯】
韓伯俞被母親杖打,卻為母親年老力衰而哭泣;墨子見絲隨染料而變色,悲嘆人也會受環境影響而改變。
【人物故事】
韓伯俞有過錯,他母親用杖打他,伯俞傷心哭泣。母親問他:「以前打你,不曾見你哭泣,今天卻哭了,為甚麼呢?」伯俞回答:「以前我犯了錯,被打時覺得很痛,如今母親的力氣不能讓我感到疼痛(可見母親身體越弱了),所以才哭了。」因此當父母怒責子女的過錯,子女能心無怨恨,沒有不滿的臉色,深切反省而坦誠受罰,使人憐惜,這是上等境界;心無怨恨,沒有不滿的臉色,這是次等境界;心中怨恨,顯露不滿的臉色,這是下等境界。(據漢代劉向《說苑•建本》)
墨子見人染絲而感嘆說:「蠶絲在青色染料的染缸裡就變青色,在黃色染料的染缸裡就變黃色。放進的染缸不同,絲的顏色也隨之改變,若放進五個不同染料的染缸,就要變五種顏色了。所以染絲不可不謹慎啊!」不只是染絲,治國也會被環境感染。虞舜被許由、伯陽所感染,夏禹被皋陶、伯益所感染,商湯被伊尹、仲虺(huǐ,ㄏㄨㄟˇ)所感染,周武王被姜太公、周公所感染。這四位帝王受到賢者的正面影響,所以統治天下,功蓋天地,提到天下的仁義美德之人,必稱揚這四位帝王。夏桀被干辛、推哆所感染,商紂被崇侯、惡來所感染,周厲王被厲公長父、榮夷所感染,周幽王被傅公夷、蔡公谷所感染。這四個帝王受到惡人的負面影響,所以國破身死,被天下人誅殺,提起天下不義可恥之人,必說到這四個帝王。凡是君王治國安定的原因是什麼呢?因為他們實踐道德正義之理,他們的性格受到良好的影響。所以善於當君王的人,用心在衡量人品,而不把心放在治理百官。不善做國君的人,費神傷身,勞心憂愁,但國家更危亂,自身更受辱。他們不得要領,正是因為受到旁人不當的影響。不只治國會被環境感染,做人會被環境感染。一個人的朋友都重仁義,淳厚謹慎且奉公守法,他就會家道日益興盛,立身日益安定,名聲日益榮耀,為官也合乎正道了。如果這個人的朋友都驕傲自大,結黨營私,他就會家道日益減損,立身日益危險,名聲日益受辱,為官失去正道。《詩經》說:「必擇所湛,必謹所漬。」(必須選擇所浸染的環境,必須謹慎所浸漬的環境。湛,jiān,ㄐㄧㄢ,通「漸」,浸漬、感染。)就是在說這個道理。(據戰國墨翟《墨子‧所染》)
韓伯俞做錯事被母親責罰,不僅心無怨恨,還擔心母親的身體欠佳,稱得上是孝順的上等境界了。《三字經》有云:「養不教,父之過。」父母對子女常是恨鐵不成鋼,希望兒女能切記教訓,不再犯錯。其實打在兒身,痛在娘心。只要兒女知錯能改,父母應該就很寬慰了。
墨子從染絲體會到環境對人的深遠影響,正所謂「近朱者赤,近墨者黑。」古代孟母三遷,也是這個道理。《易經‧繫辭》:「方以類聚,物以群分,吉凶生矣。」物以類聚,互相影響之下,吉凶禍福也由此而生了。在人類社會這個五光十色的大染缸中,除了慎選好的朋友,還需練就一身出淤泥而不染的功夫,不受不良事物的誘惑,意志堅定,不為所動,才能如聖潔的蓮花般脫穎而出。
一心修道的墨子,晚年選擇與仙人同游,受到神仙的影響,終於得道成仙。據《太平廣記‧神仙•墨子》記載,墨子八十二歲時,感嘆說:「世間事我已經看透了,榮祿地位都不是能永遠保有的,我將捨棄世俗,隨上古仙人赤松子同游。」墨子入山後,精進修道,忽見神仙到來,仙人知道墨子有心修道,傳授他道書,書上記載朱英丸方、道靈教戒、五行變化,共二十五篇。墨子照著去做,果真得到應驗,就將其精要部分編撰成《五行記》。墨子修成了地上仙,隱居以避開戰國亂世。二百多年後到漢武帝時,武帝派使者楊違帶著絲帛和玉璧聘請墨子,墨子不肯出來,看他的容貌,就像五十幾歲的人。墨子擇仙而從,終究成仙,也是擇其所染的影響了。