【正見網2010年06月12日】
一、仁能惠民，威能懲奸
張堪，東漢時的宛(今河南南陽)人，字君游。光武初年，拜為郎中（官職名）。後來官至漁陽太守。在郡八年，大力懲治奸邪，勸課農桑，政績卓著。匈奴對張堪的威嚴，十分敬畏，因此而不敢犯邊。
光武帝劉秀，召集各郡來京上計（注）的官吏，在開會期間，詢問各地的風土水情，以及前後地方官的優劣如何。
蜀郡(治所在今四川成都)的樊顯，進言說：“漁陽(治所在今河北密雲)太守張堪，仁能惠民，威能懲奸。當年公孫述被攻破時，奇珍異寶堆積如山，張堪對之，一毫不取。他自己所掌握的財物，也足夠保證他豪富十代。可是，張堪公私分明，從不貪占公家的一分錢。他卸任時，只乘一輛斷了轅的車子，帶著一個裝被子的布袋，離任而去。”
註：上計，即由地方行政長官定期向上級呈上計文書，報告地方治理狀況。
二、官吏不可保衛邪惡
盧坦，唐代洛陽人，字保衡。曾任壽安縣令、戶部侍郎、東川節度使等官職。
杜黃裳，唐代京兆萬年人，字遵素。歷任侍御史、太常卿、宰相、河中晉絳節度史等官，封?國公。
盧坦擔任河南府尉時，杜黃裳擔任府尹。
有一天，杜黃裳召見盧坦，問道：“某官宦子弟，因親近壞人，被壞人弄得快要傾家蕩產了。你為甚麼不捉拿那個壞人呢?”
盧坦說：“那個官宦人家，盡做壞事，資產豐厚，都是從老百姓身上搜刮而來的。這樣的家庭，如果子孫不善於守財，甚至放蕩縱慾，這就是上天不助邪惡之家。我暫時不管，任其妄為，以致破產，從而散財於眾人，是順天意。我身為朝廷命官，怎麼可以替邪惡的官宦之家，充當保安和警衛人員呢？”
三、我家從無長物
王恭，是東晉南朝時人，字孝伯。劉宋時任前將軍，兗、青二州刺史。後因兵敗被殺。為人正直誠實，篤信佛教。
王恭從會稽(今浙江紹興)回來，王大（人名）見他坐著六尺長的竹蓆，非常好，就向他索要一領。
王恭馬上拿起所坐的蓆子，立即送給了他。此後，王恭便坐在自己僅有的草蓆上。
王大聽說此事後，吃驚地說：“我以為你有多餘的竹蓆，才開口討要的。”
王恭講：“我家裡，從來都沒有多餘的東西啊！”
四、鄭?說“錢”
古人有《詠錢》詩說：“半輪殘月掩塵埃，依稀猶有開元字。想見清光未破時，買盡人間不平事。”
我（鄭?自稱）看“錢”這個東西，是人人喜愛、勢所必爭的。親骨肉，因此而發生裂痕；眾官僚，因此而身敗名裂；大商賈，因此而命喪黃泉；小市民，因此而爭鬥屠戮。
它乍來乍去，使人忽富忽貧；它在人類社會中，至關重要，必不可少。可是，他造福於民者少，而禍害於民者多。
我曾經長時間地審視“錢”的字形：“金”的旁邊，放置著“戈”，“戈”真是殺人的武器，而人們卻沒有察覺出來啊!
唉，錢啊！錢啊！當我窮的時候，求你救活我，而不可得，我確實毫無辦法；可是，如果我不貪婪，你想殺死我，也不可得，你也同樣毫無辦法！
筆者認為：此篇確係妙文，當作課文，以教子弟，是非常恰當的。
五、行李家當
范公稱（人名）宋朝人，范純仁的曾孫，范仲淹的玄孫。所著《過庭錄》，多述祖德，並不溢美，有淳實之遺風。
范公稱在《過庭錄》中說：“先父剛入仕到平恩縣(今山東丘縣東北)任職。登程時，曾任右丞相的曾祖父說：‘你的行裝有幾擔?’先父當時剛結婚，便如實回答道：‘有十擔。’曾祖父說：‘剛做官就這樣，時間長了怎麼辦呢?’我當初到遂州(今四川遂寧)上任時，只有三擔行李，離任時仍然是三擔，這樣不但有事時，行動方便，而且也可以免於露醜。”
當年楊萬裡，在朝中為官，不隨便買一件東西，以免增加歸程時的行裝。
范右丞赴任，只帶三擔行李，以便於行動。
他們來去時，都這樣注意簡樸。他們平日行事，會不廉潔嗎?
（數篇均據明代鄭瑄《昨非庵日纂》）
