【正見網2010年09月27日】
事父母以孝聞
高儉，字士廉，渤海捎人。祖孫三代，俱為官宦世家：曾祖飛雀，後魏贈太尉。祖父高岳，曾任北齊侍中、左僕射、太尉、清河王。父親高勵，字敬德，曾任北齊樂安王、尚書左僕射、隋洮州刺史。
長廉自小就有器度，涉獵文史頗勤。隋司隸大夫薛道衡、起居舍人崔祖浚這兩人，時人並稱「先達」（前輩），可卻與士廉結交，成為忘年之好，由此那些朝中的百官、公卿，都藉著與他結交的機會，榮耀自己。大業中，為治禮郎。士廉之妹，先嫁隋右驍衛將軍長孫晟，生子無忌及女。後來長孫晟去世，士廉迎回親妹及外甥於家共住，兄妹恩情甚重。當時他見太宗年輕時的表現，絕非常人，因此把長孫晟的女兒嫁給他，就是後來的長孫文德皇后。
隋軍征伐僚（朝鮮），當時兵部尚書斛斯政，投奔高麗，士廉因與他交遊而獲罪，被謫為朱鳶主簿。士廉事父母一向以孝道聞名，嶺南氣候惡劣，密布瘴癘，父母、家眷無法同行，於是他留下妻子鮮于氏侍養雙親。又念及妹子無所倚賴，乃賣掉大宅，改買小宅以處置之，所得之餘款，平分供給倆處，自己獨自一人輕裝而去。
不久天下大亂，中原王朝命運之興替，被險惡的地勢與交通所阻絕，當時的交趾太守丘和，提拔長廉為司法書佐。士廉久在南方，不知母親情況，想回北方照顧的心願更是迫切。曾經白晝入寢，夢見其母與之言談，情景宛如幼時孺慕膝下，醒來百感交集而涕泗滂沱。隔天，果然獲得母親音訊，議論者都認為是他的孝心有所感應之故。
經歷玄武門之變
當時盜賊四起，欽州寧長真率眾進攻丘和，和欲出城迎戰，士廉進言說：「長真兵勢雖多，可他率軍遠來，內部軍心離散而指望外援又感覺時間短促，所以不能持久。而且城中勝兵足以抵擋，穩操勝算，奈何必欲受人箝制呢？」和聽從之，因命士廉為行軍司馬，水陸雙管俱進，逆勢追擊破之，長真本人僅以身免逃脫，其餘眾人盡皆投降。及至蕭銑敗退後，唐王朝粗具規模，高祖（李淵）便派人到嶺南探詢士廉的消息。
武德五年，士廉與丘和上表歸國，累遷雍州治中。此時太宗（李世民）為雍州牧，以士廉是文德皇后之舅，素來有才幹與聲望，對他甚為親敬。依傳統，嫡子李建成被立為太子，士廉與其甥長孫無忌參予內宮密謀。六月四日，玄武門之變，士廉率領吏卒釋放了獄中所繫囚徒，授以兵盔鎧甲，馳至芳林門，作為與太宗會合之後援。於是太宗授士廉太子右庶子。
治蜀興學 移風易俗
貞觀元年，擢拜侍中，封義興郡公，賜實封九百戶。士廉生性善於明辯是非，對人的面容舉止觀察仔細，凡有獻策或納言，都能虛心採用，因此縉紳、儒學之士莫不屬目，以他為馬首是瞻。後出仕為安州都督，轉益州大都督府長史。
蜀地風土民俗異常薄弱，非常怕鬼而且厭惡生病，父母生了重病危及生命者，子女大多不願親自奉侍，利用杖頭掛上食物，距離遠遠的餵哺之以免傳染。士廉看到此種情況，隨時隨地想方設法訓誡與誘導，風俗頓時改變。
秦時李冰守蜀，導引汶江創建了都江堰，對四川浸潤、灌溉之利全國首屈一指，至今地居河渠之側者，因灌溉便利，一頃值千金，於是當地富家、豪紳，大多相互侵占、爭奪。士廉乃於故渠之外，引導百姓廣修支渠、疏通舊渠，於是全蜀中地區大獲其利。又利用節暇日，吸引讀書人吟詩作辭，形成以文會友之模式，兼命儒生講論經史，勉勵後進，因此蜀中學校蓬勃發展，粲然復興。
禮賢隱逸
蜀人有叫朱桃椎者，澹泊為懷，隱居不仕，冬天披獸裘、夏季穿樹皮，沉浮人間。竇軌之坐鎮益州時，聞其名而召見之，贈送衣服，逼他為鄉正。桃椎閉口不言，丟棄衣物於地，逃入山中，在溪澗彎曲處搭個草房居住。人有饋贈，一概不接受。每回親手用芒草編織成鞋子，放置於路旁，人們一見到，就說：「朱居士之履也」。倘若好心為他送些米糧放置該處，桃椎也要等到天黑才去取回，始終不願與人相見。
士廉得知後，立即依禮邀請，等他一到，即刻下車，降階與他說話，可桃椎不回答，直視士廉許久即扭頭而去。士廉每次總也不忘派人關懷、存問，桃椎一見使者，就避入林中藏匿。當時，人們大多輕視隱逸，只有士廉獨自加以褒揚禮遇，一時蜀中傳為美談。五年，入為吏部尚書，進封許國公。高祖崩，士廉攝司空，營建山陵田地制度，事畢，加特進、上柱國。貞觀十二年，與長孫無忌等以佐國建朝有功，並代襲刺史，授申國公。其年，拜尚書右僕射。
攝太子太傅 圖繪凌煙閣
士廉體會到自己肩上的責任、身受的禮遇日益隆重，因此多所用心，上表的奏章不少，事成後就焚燒原稿，因此別人都不知其內容。後攝太子少師。貞觀十六年，加授開府儀同三司，接著他上表請求致仕，聽解尚書右僕射，令以開府儀同三司依舊平章事。又正式受詔，與魏徵等聚集文學之士，撰《文思博要》一千二百卷上奏。十七年二月，接詔繪圖形於凌煙閣。貞觀十九年，太宗伐高麗，皇太子於定州監理治國，士廉攝太子太傅，仍然參予朝政。
貞觀二十年，生重病，太宗臨幸其府第慰問之，因而感慨萬千敘說生平，流涕s[欷而與之訣別。二十一年正月壬辰，薨於京師崇仁裡私第，時年七十二。贈司徒、并州都督，陪葬昭陵，諡曰文獻。高宗即位，追贈太尉，與房玄齡、屈突通並配享太宗廟庭。
（《舊唐書 卷六十五 列傳第十五》）
