【十二經簡介】整理感言

如今，科技的變異、品德的淪喪、自我的膨脹、私慾的擴張、良知的泯滅，以及中共無神論的邪說橫行，在告訴我們，這不是獨善其身、只顧自我的時代；也在在昭示我們，恢復固有傳統美德，已是刻不容緩的面臨問題！人能不能得到救度、有沒有未來，已是迫在眉睫的關鍵時刻！

加之近世紀以來，中共發動了文化大革命，高舉打倒孔家店的旗幟，把古代老天有序安排的神傳文化，視為是殺人的禮教，所以有心毀滅、蓄意破壞，藐視上蒼的良苦用心。如此一來，受黨文化灌輸的下一代，不僅認賊作父，而且對人該具備的最起碼的道德規範，一概不知、一律不守；認為如今那低俗粗魯、不懂成語、不知修飾的白話，才是最好的、最佳的表達工具，真是可悲亦復可憫！誰要再談孔孟，誰就是迂腐；誰要再談線裝書，誰就是落伍。什麼是好壞，哪叫是非？全分不清，只知道錢，為了錢，無惡不作。道德，論斤稱兩的估計；倫常，財勢金錢作考量；善惡有報是天理，眼見為實方相信……

中華民族原是敬天愛民的民族，中華文化原是敬天愛民的文化，中華文化原是內聖外王，櫧鑄尊天、敬神、愛民、崇德於倫常、道義、良知、篤行之中。天理存乎人道，人道本乎天理，天人可以合一！舍天理、天命、天性、天道而外，即無中華神傳文化可言。

秦始皇焚書坑儒之後，孔廟破壁中所發現的，以古籀文書寫的《詩經》、《尚書》、《易經》、《春秋》、《孝經》、《論語》等等，其實那才是真跡！慈悲的上蒼預知秦火的可怕，以此種方式保存！可再發掘出來之後，以人類的智慧、人類的心態、世間的迷狀，根本無法分辨真偽、根本無能破解謎底，於是，認識分歧、指鹿為馬、自以為是、妄加推斷……弄到後來，時日一長，真的反而湮沒了，而偽的反而奉為圭臬。

其實這些都在神的掌控之中，因為那時的人，只能認識到這一點兒哪。雖然如此，但也足矣啦！這些「經」合在一起，規範了人類的道德、生活準繩以及言行舉止的尺度，全都融會貫通，一氣呵成。相輔相成而無牴觸；中規中矩而無衝突。成就了神意所規劃與認可的人類社會和國家雛型；也造就了所謂「萬物之靈」，適合在宇宙三界生存的規格！

神傳文化的無量智慧，讓這些老子、周公、孔子……等等先知賢者下世，以人身授予先民，依著上蒼的旨意、老天的引導以及天象的變化，一步步走入正軌、一階階步上層樓。在二千多年前，即已苦心孤詣，諄諄的教誨著；早就在日常生活中，潛移默化著；使失德之行，重歸於天道義理之上。……這些，全為了在這末法時期的最後時刻，得大法的弟子，能夠擁有高貴的道德，順利回歸；善良的子民，能夠誠心敬神、脫離惡黨，而被慈悲救度！

漢鄭玄云：「論者，綸也，輪也；理也，次也，撰也。以此書可以經綸世界，故曰綸也；圓轉無窮，故曰輪也；蘊含萬理，故曰理也；篇章有序，故曰次也；群賢集定，故曰撰也。」這是論語定名的詮釋之辭了。由此，我們這些凡夫俗子，也能悟到點兒「天機」──這是上天留給人類的一部經綸世界、圓轉無窮、蘊含萬理的經籍！是篇章有序、群神集定的典章！所以，宋、趙普有「以半部論語治天下」之豪語，實際上並非誇張。倘若能將這些經書的精華，默誦於心，身體力行，則一生受用不盡。窮則足以獨善其身，達則可以兼善天下。東瀛日、韓，無不重視論語教化。日本皇儲必須授讀論語迄今，新加坡亦倡讀論語、尊儒術，何況身為子孫的炎黃後裔，能等閒視之嗎？

大學之道，在明明德，其主旨乃弘揚至善之德。至善之德者，存乎天性良知。從「天人合一」的宇宙觀出發，神傳文化的做人理念，從《論語》、《大學》、《中庸》裡，已經明白昭示：從完善個人道德做起，人們通過修身、存善，可顯露天賦的本性良知，可達到天人合一的境界，能夠直接與天道神佛相感應。

中庸首章由「天命之謂性」開始，天道蘊乎人性，天理存乎人道，故強調君子存心修身之重要，主張君子慎其獨，由言行一致，表裡如一做起，絕非虛偽、矯柔造作。否則自欺欺人，因為此心不可昧，天理良知不可欺呀！就心言，誠者天之道；誠之者，人之道。要擇善固執，須博學、審問、慎思、明辨並篤行之，此均為當盡之人道、本分與誠之者的工夫。故云「誠者物之終始，不誠無物」。

由此一念之誠，上符天理，下合人倫，故最後歸結於：「唯天下之至誠，為能經綸天下之大經，立天下之大本，知天地之化育。」即已合天道與人德為一，天人相通合一矣！神傳文化道統中，儒家兼濟天下的精神意識，影響深遠，引導人們以道德水準衡量一切事物，人們把對真理和道德的追求，看得比什麼都重要，始終如一地堅持自己的原則，在任何情況下都絕不動搖。教人向善、心存至誠，宗旨是按照宇宙規律去做，達到人與宇宙的和諧。以正確的態度明辨是非、善惡、正邪。

《論語》、《大學》、《中庸》，非僅為儒家入門初學之基石，亦為君子終身奉行之準則，與儒家中心宗旨之所寄。而四書裡的這三部書，僅僅只是「十二經」中的一小部分而已，可已能使人受用無窮，不僅獨善其身、兼善天下，還能成聖人。

且不論這「十二經」，在宋以前，篇章多寡有出入；古今文並行有疑惑；真偽莫辨難分明；作者為誰有爭論。但不管是真跡或偽作，總之，當時之人，只能認識到那個程度，品德修養，只能提升到那樣的境界與層次而已。其實，在神的眼裡，一切都是給修煉提供道德文化，一切全為今生有緣得大法、有智明白真相的天下子民墊基罷了。

由是觀之，中華文化之璀璨光輝，四海皆準，萬古常新，至聖無極，徇當永垂萬世不朽，因為他是神傳的！筆者雖然在求學時代，接觸過這些經書中的鳳毛麟角、這些典籍裡的珠璣精髓，可卻不夠用心、輕忽漠視，因此步入社會後，被光怪陸離的大染缸污染了不少，當時的中學音樂教科書中，由知名樂界人士，將《禮運大同篇》編寫成歌曲教學，雖然囫圇吞棗的跟著哼唱，啥意思也不懂，可一甲子之後，隨著【十二經簡介】的整理過程，依然能琅琅上口的整首唱完，沒有遺忘與缺漏，並且體悟了不少的內涵、歸正了許多不足，這不能不說是一己最大的收穫了。當然，這些簡介，只是一愚之得、管窺蠡見，也希望有心人士，不吝指教。