【正見網2010年12月26日】
中國的文字是大有來歷的。相傳當年倉頡造字成功，「天雨栗，鬼夜哭」。二十四節氣中的「穀雨」就是這麼來的。
就「王」字而論，上中下這三橫分別代表天地，以及居於天地之間的人，當中這一豎將天地人撐起貫通，既意味著王者頂天立地，扶持人間，也意味著王者即貫通天地人三才者。
天有道統，地有法統，人有血統。故作為一個王，必須身兼道統、法統和血統，是三位一體的存在。
中國歷來就有「溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣」之說。王者為天下至尊，在其統治的疆域之內擁有無可置疑的最高權威，這就是主權。在以前，王權與主權是一而二，二而一的。正如法國的太陽王路易十四所言，「朕即國家」。可見王對於他的疆域和民眾擁有一切權力，承擔一切責任。從這個角度來看，唯我獨尊的就是王。
當年釋迦牟尼說「天上天下，唯我獨尊」，因為他是佛。佛在天上就是法王，佛的天國裡有無量的眾生。
王的主權從何而來？就是從道統、血統和法統中來。最早東西方都認為君權神授。君權神授是道統，王族出身是血統，法律承認是法統。即使天上也是如此。
當年耶穌說自己是猶太人的王，因此而遭構陷。其實他並非說自己是猶太民族在地上的王，而是這個民族在天上的王。因為猶太民族就是耶和華創造的，耶和華就是猶太民族的天主。所以耶穌作為耶和華的兒子，有血統；行耶和華的道，有道統；獲得耶和華的承認和指定，有法統。他當然就是猶太人在天上的王。
由此可見，耶穌作為猶太民族在天上的王，他的王位和權力來自於他的父親耶和華。因為耶和華創造了猶太民族，對這個民族擁有絕對的主權。
那麼作為創造了整個浩瀚無際的宇宙的創世主，自然對這個宇宙中的所有一切，包括眾生和萬物擁有無可置疑的絕對主權。
《推背圖》預言「乾坤再造在角亢」。乾坤就是宇宙，能夠再造乾坤的，除了創世主自己，還能有誰呢？《聖經・啟示錄》中所提到的「萬王之王、萬主之主」，除了造就整個宇宙的創世主，還能有誰呢？
創世主的孩子們，當然就是王。他們每一位都代表了一個非常龐大的天體。這些協助創世主再造乾坤的王，自然就能享有創世主給予的榮耀，成為全宇宙無量眾神所羨慕的最幸運的生命。
眾生常說「天意」。什麼是天意？創世主的意志才是最高的天意。順從創世主的意志才是真正的順天意而行。
至於篡改創世主旨意的，那就是矯詔。違逆創世主旨意的，那就是叛亂。矯詔和叛亂都是大逆不道，參與其中的都是亂臣賊子，按照以前的法律，都是要滅族的。
奉旨討逆的，就是堂堂正正的王師。抗拒王師的，就是自尋死路的叛逆。
龍生龍，鳳生鳳。王的兒子就是王子，神的孩子就是神。能夠成為萬王之王的孩子，那是何等的榮耀，又是何等的幸運！
父母總是想把最好的給孩子。成吉思汗的孩子們從父親那裡得到了王位、主權、領土、臣民、軍隊、財富、成群的駿馬和牛羊。那麼萬王之王的孩子們從父親那裡得到的又是什麼呢？我實在是無法想像。
然而倘若成吉思汗的兒子們內心不把自己當作高貴的王子，而是舉止言行混同於下賤的奴僕，不是以自己的英勇和智慧立下赫赫戰功去增添父親的榮耀，而是愚昧怯懦，讓自己偉大的父親蒙羞，那麼即使再怎麼愛自己的孩子，公正英明的大汗也不可能給予這些不肖之子王位和榮耀吧。
中華傳統文化歷來認為「欲平天下，先治其國；欲治其國，先齊其家；欲齊其家，先修其身；欲修其身，先正其心；欲正其心，先誠其意。」修身齊家者，是君子。治國者，是諸侯。平天下者，非天子而為誰？
王，就是天子。
漢朝之所以自高祖以下，孝惠帝、孝文帝、孝景帝、孝武帝……，一路「孝』到底，就是因為王道與孝道其實並無區別。
對創世主的孩子們來說，自己的神體、神的生命和神的一切皆來自於創世主所賜，這就是血統；行創世主之道，這就是道統；獲得創世主的承認和指定，這就是法統。知道了如何當好創世主的孩子，也就知道了如何當好一個王。
2010年12月25日聖誕節
