【正見網2011年07月03日】
中華神傳古樂器
《周禮．春官》中把樂器分為金、石、絲、竹、匏、土、革、木八類，稱“八音”，也是最早的樂器分類法之一。
金音包括編鐘、特鍾、鐃；石音包括編磬、特磬；土音包括塤；革音包括鼓；絲音包括古琴、古瑟；木音包括柷、敔；匏音包括笙、竽；竹音包括簫、笛、管、篪。編鐘、磬這兩種樂器所發出的音響清脆明亮，被稱為“金石之聲”，是朝廷認可的“最高雅的聲音”。現在所說的絲竹就是絲音和竹音的簡稱。
古代樂器主要有塤、缶、築、排簫、箜篌、箏、古琴、瑟等，樂曲一般緩慢悠揚，主要是為了適合宮廷生活或祭祀的需要。
琵琶的出現及風行
到漢朝和唐朝以後，中國通過西域和國外的交流頻繁，阿拉伯和印度的音樂以及樂器大量流入，漢唐時邊疆開放，勇於吸收外地文化，源於外國的樂器如笛子、篳篥、琵琶、胡琴等大量為中土音樂採納，並被中國人改良發展。除了古琴一直被文人寵愛，得以綿延流傳之外，在民間公開場合演出的樂器，幾乎都是外來的。
東漢應劭在《風俗通．琵琶條》中提到：“琵琶長三尺五寸，法天地人與五行，四弦象四時。”說明了琵琶的形像與天地人、陰陽五行以及季節是相對應的。
在唐代的樂隊中，琵琶是主要樂器之一，其形像一直保留至今，沒多大差別。現在福建南曲（即南音）和日本的琵琶，在形像上和演奏方法上，還保留著唐琵琶的某些特點。
原藏於敦煌莫高窟的唐代《敦煌琵琶譜》（公元933年），顯示唐朝時，琵琶在神州有重大發展，在李唐皇室的治理下，琵琶是當時熱門的樂器，在各種節慶、舞蹈等節目，都需要琵琶的伴奏來助興。當時影響後來頗大，此後中土琵琶亦分為多個派別，彈奏方式也變為橫抱、以撥子彈奏，而非歷史上流傳的“傳統琵琶”──直項圓形，與外來的“曲項梨形”有差別。傳統的“琵琶”主要為直項、圓體、四弦、豎抱以手彈挑演奏的彈弦樂器。
古代琵琶曾有四相13品、14品、15品等。常用技巧右手有彈、挑、夾彈、滾、雙彈、雙挑、分、勾、抹，摭、扣、拂、掃，輪、半輪等指法，左手有揉、吟、帶起、捺打、虛按、絞弦、泛音、 推、挽、綽、注等技巧。可演奏多種和音、和弦。
“琵琶行”中描繪的演奏技巧
……未見其人，先聽聞其琵琶聲；未聞其語，而其琵琶聲已先微露那內心的隱痛；從“轉軸撥弦三兩聲”到“唯見江心秋月白”共二十二句為第二段，寫琵琶女的高超演奏技巧。
其中“轉軸撥弦三兩聲”，是寫正式演奏前的調弦試音；而後“弦弦掩抑”，寫到曲調的悲愴；“低眉信手續續彈”，彈的是曲調舒緩的行板。攏、捻、抹、挑，都是彈奏琵琶的手法。“霓裳”即《霓裳羽衣曲》，唐朝宮廷中製作的一個名曲。“綠（即六）腰”也是當時人間風靡的一個曲調。
從“大弦嘈嘈如急雨”到“四弦一聲如裂帛”共十四句，描寫琵琶樂曲的音樂形像，寫它由快速到緩慢、到細弱、到無聲，到突然而起的疾風暴雨，再到最後一划，戛然而止，詩人在這裡用了一系列的生動比喻，使比較抽象的音樂形像一下子變成了有形的視覺效果。
這裡有落玉盤的大珠小珠，有流囀花間的間關鶯語，有水流冰下的絲絲細細，有細到沒有了的“此時無聲勝有聲”，有突然而起的銀瓶乍裂、鐵騎金戈，它使聽者時而悲悽、時而舒緩、時而心曠神怡、時而又驚魂動魄。
“東舟西舫悄無言，唯見江心秋月白。”這兩句是寫琵琶女的演奏效果。大家都聽得入迷了，演奏已經結束，而聽者尚沉浸在音樂的境界裡，周圍鴉雀無聲，只有水中倒映著一輪明月。……
唐 張鷟《朝野僉載》裡有關琵琶的故事
太宗時，西域國進貢一胡人叫羅黑黑，善彈琵琶。每次一曲演奏下來，那琵琶的弦線與手中的撥子，會顯得加倍粗壯。皇上每回總是尋思，實在不想看到番人勝過中土人士，連樂器演奏技巧也不想輸哪！
於是，設置酒饌，大宴附屬於唐朝的各幌國使臣，舉行琵琶演奏高峰會，讓羅黑黑隔著布幔、帷幕，仔細聆聽，一個曲調，演奏一遍下來，他就能記得一清二楚。然後告訴那些參加的胡人說：“此種曲調，我的宮人也能彈。”
於是取來大琵琶，就在帷幔下，令羅黑黑依樣畫葫蘆的彈奏起來，一曲終了，不遺一“音”、不漏一“拍”。胡人都信以為真，認為是個深宮宮女在彈奏呢，連連驚嘆拜辭而去。事後，西域大小諸國都傳遍了、聽聞了，認為一個宮女就這麼了得，那其他的人，更無法想像了，因此，歸附納降稱臣的，有數十國之多。
王沂這個人，平生根本沒學過音樂，更分不清啥是弦樂、哪叫管樂。
忽然有一日，白天睡起覺來，到了晚上才醒，醒來之後，向家人索取琵琶，無師自通的彈奏起來，更創作了數支曲調：其中一名《雀啄蛇》，一為《胡王調》，一叫《胡瓜苑》。
家中親友和左鄰右舍都很納悶，無法理解到底是咋回事，可人人聽了之後，沒有不傷心流淚的。他的妹妹興奮極了，於是請他教學，才教了幾個音節，可她馬上就忘，幾次三番，依然如此，到頭來總也教不成曲呢。
結語──聚焦“神韻樂團”
看來，在古代和音樂結緣的人，可是“得天獨厚”哪，那羅黑黑不僅琵琶演奏技巧一流，能使絲弦變粗、撥子壯大，那記憶力更是驚人呢，為唐朝大展國威，成就“萬國衣冠拜冕旒”的局面哪！那啥也不是的王沂，竟然白天睡了個大頭覺，夜裡醒來就開竅了，就福至心靈的會彈奏、會創作琵琶曲了，實在不可思議！
其實，他們都是神特別眷顧的好人、高道德操守的人，在輪迴轉世中，一再的接觸古樂、一再的受到上天的青睞，因此累積了這方面的專長，也許好多世是隱性的，到了這一世卻是顯性的，所以在音樂方面表現突出。
如今那名揚四海的神韻藝術團，有自己專屬的演奏樂隊，那可是“中西合璧”的哪！東西方迥異的樂器，無論音色、音階、節拍、技法……等等，相差十萬八千裡的東西，竟然能合作無間的奏出曠古以來最和諧、最入耳、最富感染力的曲調，不僅表達了無限的歡樂，也抒發了無窮的風韻幽思與寬闊的草原英姿……！這些都讓老外瞠目結舌、不得其解、怎麼也想不清楚。不信？買票看看，試試你是否研究得透！
【附原文】琵琶行並序 唐 白居易
元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口。聞舟船中夜彈琵琶者，聽其音，錚錚然，有京都聲。問其人，本長安倡女，嘗學琵琶於穆曹二善才。年長色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數曲。曲罷，憫然自敘少小時歡樂事；今漂淪憔悴，轉徙於江湖間。余出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始學有遷謫意，因為長句，歌以贈之。凡六百一十六言，命曰：“琵琶行。”
潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦；醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。
忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。尋聲軲問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情：弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續續彈，說盡心中無限事，輕攏慢捻抹復挑，初為霓裳後綠腰。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語，嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽泉流戈下灘；水泉冷澀弦凝絕，凝結不通聲暫歇。別有幽愁軲恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江人秋月白。
沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言：“本是京城女，家在蝦蟆陵下住，十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才伏，妝成每被秋娘妒；五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數；鈿頭雲篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復明年，秋月春風等閒度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦！商人重利輕離別，前月浮梁買茶去；去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。”
我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧！同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城；潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生；其間旦暮聞何物？鵑啼血猿哀鳴杜。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。豈無山砍與村笛？嘔啞嘲哳難為聽。
今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急；淒淒不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。
