【正見網2011年08月01日】
草滿池塘水滿陂， 山銜落日浸寒漪。 牧童歸去橫牛背， 短笛無腔信口吹。（宋 雷震“村晚”）草鋪橫野六七裡，笛弄晚風三四聲。歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣臥月明。（唐 呂岩“牧童”）
這兩首大家都耳熟能詳的詩，刻畫出中國古代農業社會最典型的場景，最具代表性的鄉間生活，最突顯的樂器──笛。它與先民作業息息相關，與每個農家子弟時時相伴；而笛聲與笛韻，也就變成了許多人成長過程中，傾訴心情、發抒感觸的最佳表達和見證！
簡介“笛”
依據《周禮．春官》記載，樂器分為金、石、絲、竹、匏、土、革、木八類，稱“八音”，而竹音包括簫、笛、管、篪、籥、篳篥 、嗩吶、巴烏、芒筒、唎咧。
竹笛是中國人類最古老的吹奏樂器，也是世界《樂器史志》上年代久遠的古老吹奏樂器，是全球笛類樂器的鼻祖。竹笛的產生、發展過程，是與宇宙中的方方面面、各個領域、萬事萬物有序的、共同的相互繁衍、促進、聯繫、進化與提高的。
笛以竹製管身，管身上開有吹孔、膜孔、兩個（或四個）出氣孔和六個按音孔。膜孔上蒙以蘆膜或竹膜，吹孔的左端堵以笛塞，橫吹。能吹兩組多的音，音色清脆。經過多次改革，又先後制出了成套的十二調的笛，在曲笛的基礎上改制了加鍵笛。保留原有的六個音孔，用鍵子控制新增的半音，便於臨時升降半音及轉調。
不管長、短，或是中土原有還是外族流入，笛，都屬“竹音”中的吹管樂器。古稱橫吹，後來也稱橫笛。俗稱“笛子”或“梅”。長沙馬王堆三號墓出土文物中，有笛兩支，斜吹，無笛膜孔，說明早在西漢初年（西元前168年以前），笛類樂器已在我國南方流傳，比歷史上文獻記載漢武帝時張騫通西域（西元前l19年）後將笛傳入當時首都長安早半個世紀。而《史記》中記載：“黃帝使伶倫伐竹於昆溪，做笛吹之，似鳳鳴。”確定了用竹製笛的時代為華夏社會的殷商時期。
隋代以後，笛有大橫吹和小橫吹的區別。宋時，笛在整個民間音樂中的地位已經很重要了，當時流傳的“鼓笛曲”這種演奏形式，就是以鼓、笛作為演奏的中心， “笛韻渾如丹鳳叫，板聲有若靜鞭鳴”就是對“鼓笛曲”演奏的一個生動寫照。
明、清時期，笛已成為大量民間音樂如：江南絲竹、二人台牌子曲、十番鼓、十番鑼鼓、西安鼓樂、潮州笛套鑼鼓，以及北方鼓吹樂中不可缺少的主奏、合奏樂器，並廣泛地應用於戲曲、說唱、歌舞音樂的伴奏。近半個世紀以來，在聲樂伴奏和民間器樂合奏的基礎上，逐步發展了它的獨奏藝術。
與笛有關的名詩
歷代文人墨客都曾為竹笛抒寫了許多精美絕倫的詩篇。如唐代大詩人李白的《春夜洛城聞笛》：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城，此夜曲中聞折柳（古時為人送行，須折一枝楊柳，交在遠行者的手中，這是當時的風俗習慣），何人不起故園情。”
【深夜裡，是誰在吹玉笛？那幽幽的音韻，隨著春風飄散、遠揚，瀰漫在整個洛陽城中。今夜，我在笛聲裡，聽到了熟悉的“折楊柳”曲；在那淒涼的悲傷調子感染下，有誰不會被勾起滿腔的思鄉情懷呢？】
南宋詩人楊萬裡的詩中，也多處記載了笛和人民生活的密切關係。如《舟人吹笛》：“船上兒郎不耐閒，醉拈橫笛吹雲煙；一聲清長響徹天，山猿啼月澗落泉。更打羊皮小腰鼓，頭如輕峰手如雨；中流忽有一大魚，跳破琉璃（用扁青石燒制而成的透明物質）丈擊許。”
【船上掌舵的少年郎，耐不住舟行的無聊，在薄醉中、在四面水氣氤氳裡，吹起了橫笛；第一聲嘹亮清脆的長音，響徹天地，就像深山裡的猿猴對月悲號不已；又似絕澗中撲墜的泉水泠泠不斷。吹著吹著，意興更濃了，竟然打起了羊皮製的小腰鼓；他的頭，隨著鼓聲如山峰般的輕輕晃動；那落在鼓面上的手勢，如雨點樣的急速；船至中流，忽然有條大魚，被這歡樂的節奏所吸引，潑啦一聲跳躍上船，那勁道強大，還擊破了一丈多的琉璃窗哪！】
“笛”的分類
笛在我國分布很廣，主要有曲笛、梆笛兩種。用於伴奏崑曲或合奏的叫做曲笛，用於伴奏梆子腔的叫做梆笛。梆笛短於曲笛，音高一般相差四度。曲笛和梆笛又各有相差高低半音的兩種。除此之外，還有無膜笛、潮州笛、短笛、鷹骨笛等。
曲笛音調渾厚圓韻，柔美流暢。旋律進行往往呈波浪式起伏，節奏平穩舒展。樂曲情緒頓挫有致，抒情委婉，富於歌唱性。在演奏上以用氣的技巧為特長，常用技巧有墊音、倚音、泛音、顫音、贈音、震音等。
梆笛主要流傳於我國北方，用於戲曲梆子腔音樂的伴奏及北方各民間器樂合奏。梆笛比曲笛管身略短，管徑比曲笛小。梆笛演奏風格音調高亢明亮，旋律起伏跌宕，節奏活潑跳動。樂曲情緒粗獷豪爽，熱情奔放，富於戲劇性。演奏上以用舌的技巧為特長，常用技巧有頓音、顫音、抹音、歷音、垛音、花舌音等。南北笛曲風格相互吸收影響，推動了笛子演奏藝術和創作上的發展。
長笛是現代已知的樂器家族中最古老的成員之一，“笛 ”這種稱呼被古人用來統稱其他所有的管型樂器，包括各種橫笛和豎笛，而並不體現他們之間的差異。
石器時代的人們因為不滿足葦管單調的聲音，所以在野獸的腿骨上打上洞，製造出的就是最原始的笛；現代長笛的祖先，並不同於現在的其他一些笛子。尖頭笛和鳥嘴笛通常被認為是現代長笛真正的祖先，但這兩者本身同長笛並沒有直接的關係。在十七世紀前就已經相當流行的尖頭笛，它本身的前身是一種古豎笛――一種結構簡單，管身有音孔，同時又有音鍵的豎笛，靠簧片發聲。這種小笛子在民間很流行，現在依然能找到它的變種。
長笛另一個近親祖先就是橫笛，它的祖先是從亞洲流傳而來的蘆笛。橫笛的特點是它已經不使用簧片，而是在管身側面打開一個“吹口”，更接近於今天的長笛，但是橫笛在十七世紀前的地位卻是遠遠在豎笛之下，十七世紀後，橫笛的優點才漸漸地被肯定。而尖頭笛本身的特點決定了自身的發展有限，在橫笛日趨流行的時期，尖頭笛慢慢地退出了歷史的舞台。
橫笛不同於尖頭笛的沒落，在發展過程中不斷得到種種改進。音孔和音鍵的數量慢慢地增加到現代長笛的標準，並且設計出了分節的笛身――這種新的設計使得調音變得更容易。長笛必須的機械結構也得到逐步的增加，結構與今天的長笛已經十分的類似。
結語
其實不管是哪種笛，在神州中土的先民們的淳樸心靈裡，它只是一種竹製的樂器，只有長、短之分，橫、豎吹法而已。它是一種隨處可以採摘、可以利用的大自然產物“竹”製成的；既不用花大錢購置，只須用心學制、再三改進就能弄好的抒發情緒、鍛鍊技巧的、並可以隨身攜帶的輕便工具，何樂而不為？
也因此，它與百姓接觸最多，更與牧童親密有加，是一種最平價與普及化的樂器呢！所以它是陪伴凡夫俗子、市井庶民在閒暇時，自娛與娛人的最佳樂器。只是，隨著時代的演進、社會的變遷，人的思想越變越複雜，於是有了多種笛的出現、多種製法的區分、多種吹法的規範……。
漸漸的，它成了專業的項目和樂器；成了專業的一門藝術，成了專業人才專攻的一門學問啦。如今，它漸漸的遠離平民，遠離生活，遠離純真，遠離樸實……。
