神傳漢字淺探（之十）：身 晨

這篇篇幅較長，是因為這兩個合韻（en）的字包含的內容多，而且字的內涵互相連繫。

一、“身”

瘮 糝 參←【身】→ 神裑 深蜃 腎屾甡兟 娠滲嬸 申伸審紳 侁詵駪 慎諗諶甚 沈

世間的每一個人都有一個身體，然而，又有多少世人站在神傳文化的角度來理解一下人的這個“身”呢？這個身體難道僅僅是人的眼睛看到的這麼一個肉身這麼簡單嗎？我們把這組所有的同音字找出來，就單指生命的漢字只有兩個：“神、嬸”。而嬸子的“嬸”所指顯然不全面，不能與“身”對應。那麼，只有“神”。就是說，“身”的真正內涵所指是“神”。怎麼會有這樣的答案？這組同音字中有一個字“裑”，唯一解釋就是“衣身”。顯然這個“裑”所指就是：人的肉身就像衣服一樣的身體。那麼，既然是一件衣服，任何生命都可以穿上他，說白了就是皮囊。漢字的內涵是十分精準、嚴格的，這裡的概念只是說身體，而沒有說生命。那麼，真正的生命是什麼呢？我們在大法中修煉清楚的知道，人的真正生命是元神。元神和這個肉體皮囊是合二為一的，但又可以分離；當元神離體的時候，就是這個肉身死亡的時候。當然，修煉人元神可以暫時離體。人的眼睛看到的肉身只是人相，而真正指揮、帶動這個身體的生命是元神，只有元神才是生命的本質。按照“裑”所比喻的衣服來類比生命的這個狀態、情形，那麼衣服裡面那一層的“襯”就好比是元神，而人眼看到的外面衣服就像是肉身。當然，這個元神“襯”也是人的眼睛看不到的，就像人體的奇經八脈一樣，解剖也看不見；就像微波、電波一樣，手摸也摸不到。他（她）不在我們這個空間表現，但卻發揮著實質的作用。就像中醫說只有“腎”才是生命的精、氣、神一樣；就像機器人，真正發揮作用的是編輯程序，而不是那堆塑料金屬。這組同音字給出了“甡、屾”，都是眾多的意思，實質在告訴人：世界上的一切物體都是以這種物質和精神、表面和實質合二為一的形式存在的。而這個精神、實質就是元神。這樣就得出結論，生命就是由“肉身”和“元神”組成的。這就是為甚麼“身”的內涵就是“神”，只有元神才是真正的生命。而當今百分之九十以上的世人都是高層生命下世，來到了人間，穿上了人的肉身皮囊，吃五穀雜糧，來指揮這個身體，輪迴一生又一生。而高層生命不就是神嗎？這就是當今世人的真實狀態。所以，由“自”和“才”組成的“身”字，明白無誤的告訴人：自己才是（神）。

那麼，說人就是神對不對呢？當然不對。因為人的元神雖然是高層生命，但已經掉到了三界人間，大腦百分之七十以上的部分被封閉了，幾乎封閉了過去的一切記憶。所以，人根本就沒有了神的智慧，不但低能，而且道德極低、行為低劣。神的一面被抑制、不起作用了；表現的只有人的一面，所以就是人。而且就當今道德極度下滑的程度來講，連人都不配了，已經和獸沒什麼區別了，僅僅還有一張人皮而已。而“身”字之所以用自己就是神的概念表達，正是神在啟悟世人：找回真正的自己！

那麼，神對人類到底意味著什麼？自有人類以來，敬佛信神是人類文明的核心內涵，這個歷史一直延續到今天。而在當今的人類中，一百年前，出現了一個惡魔赤龍，附體到人間；表現形式就是一伙人被控制成立了共產邪黨。而邪黨的成立是以無神論為基礎的，原因是如果人要信神就不會信它。而在人類能認識的概念中，宇宙中讓人知道的有佛、有道、有神，統稱神。而只出現僅百年的邪黨卻否定一切，讓人只想信它，就憑這一點就能看出其陰毒邪惡本性。

對於迷惘中的人們，還是回望一下人類自己的歷史，看一看五千年的神傳文化，是怎樣把“神”的概念留給我們這些子孫後代的。到底有沒有神？其實，如果沒有神，人類連這個概念也不會有，更不會有“神”這個字。“神”根本就不是人們想像的是虛無縹緲的概念，他是真真切切存在的生命，有自己的神體，只不過由於方方面面的原因，他從來不給人顯現真相。人類生活的空間就像箱子一樣，看不到其他任何空間，而宇宙中空間數量之多是人類無法想像的。“宇宙中一切超越常人能力的都是神，漫布在空氣中的微觀龐大生命，不計其數，都是無形的神。”（《在瑞士法會上講法》） 而人類知道的是佛、道、神的形像，統稱神。但就佛家來講，出三界第一個果位就是羅漢，再往上是菩薩，再上就是佛，還有更高、更高。就如來這個層次的佛來講，釋迦牟尼佛說如恆河的沙數。印度恆河兩岸的沙子有多少啊？無計其數。所以，對另外的空間、另外空間的生命來講，人類是從來也不知道、更不會看到。但是，人是神造的，人類的文化是神留下的，人類的一切活動、所謂的發展也都是神安排的。說人類從未看到過神，是說人類從未看到過神的真體、真相；然而，神來到了這個空間，用人相行於世間時，人類都能看到。造漢字的倉頡是神，釋迦牟尼佛是神，老子是神，耶和華、耶穌都是神。而且在人類的歷史過程中，給人類奠定方方面面歷史發明、歷史文化的也都是神。他們有那樣的智慧，深遠的影響著人類，他們不是神嗎？而這些來在世間的神，都是通過修煉，打開封閉的記憶和智慧，開功開悟、具足神通後成神的。那麼，準確的說，不修煉的人就是常人；修煉中的人是走在神路上的人，已經不是常人；開功開悟後的覺者就是神，是以人相行於世間的神。所以說神就生活在人類之中，在大街上與人擦肩而過人也不知道，原因就是他以“人相”行世間。

我們看一下漢字是怎樣展現“神”的。顯然，衣部首“衤”就表示穿人的衣服、人身、人相。而另一個部首就是“申”。“申”有四個解釋：一是陳述、說明。陳述什麼呢？縱觀人類的歷史就是神傳文化，當然神來世的目地就是講法布道、傳播神傳文化、教化人類如何做人的。不然，人類不知道什麼是善惡，什麼是好壞，更不會產生文化，就會完全像動物一樣，這就絕不是今天人類的狀態。而這正是歷史上出現覺者、出現所有正教的原因。二是“申”表示的是地支的第九位，與“九”數有關。實際是指本次宇宙生命是宇宙的第九茬生命，而來世的神就與這茬生命有著重大連繫。三是申猴，與猴有關。在十二生肖中影響人類最大的就是猴，是因為美猴王孫悟空，就是說與佛法修煉弟子有關。四是申是上海的簡稱，與上海有關。這是僅就“神”字所表達的信息內容。

那麼，神來自於哪裡？這就是“深”給出的答案。神對人類來講始終是迷，就代表著疑問，就是“甚”，特別是對現在的人類，更是如此。為甚麼？因為神從來都是以人身、人相行於世的，而且人類對神只是許許多多的想像，所以，神對人類來講始終是神秘、“深”不可測的。在漢字中，賦予“深”的諸多涵義就是對神來之處（另外空間）的內涵展現。漢字中對另外空間（“深”）的解釋有：1、從上面到下面或由外到內的距離大；實質上是講不同層次的神生活的眾多不同空間。人類生活的這層空間，是由最大一層分子粒子組成的，相對於神呆的更微觀的原子、質子等粒子空間來講在最表面，也稱皮殼空間。而這層表面、皮殼空間與神所生活的更微觀空間來講，由於時間和空間的差異，相距是相當遙遠的。這是指空間、時間的巨大差異之“深”。2、指程度高，或層次高；神的一切、包括環境和他們的神體都是由更微觀的粒子組成的。粒子越微觀，層次越高，其能量越強，生命能力（神通）也就越大，物質就越細膩、越漂亮，當然層次就高。這是內涵層次之“深”。3、指時間久，如夜深、年深日久。不同的空間有不同的時間，空間本身就是由時間組成的，沒有時間就沒有“空、間”，所以稱時空。說空間之間的差異大，不單是說組成的粒子大小差異大，而且更是指時間的差異巨大。“天上方一日，地上已千年”，正是這一差距懸殊的生動寫照。而且就時間來講，層次越高的空間，相對於人類的表面空間時間越慢，慢的就像沒有時間一樣。就像鐘錶的秒針走一圈和時針走一圈的時間差距是一樣的。如果按照秒針、分針、時針的進位制計算，比時針更高的呢？更更高的呢？為甚麼說高層空間的生命是長生呢？這麼巨大的時間差距，相對於人類的空間時間來講，那麼的漫長，不就是長生嗎？這是時間差異的久遠之“深”。4、指顏色濃、重。高層空間的顏色不是濃、重，是細膩、清亮、透、漂亮，而且層次越高、粒子越微觀，就像電視機的解析度越高越漂亮、越好看一樣。這是視覺之“深、遠”。5、表示極、很；正因為神層次高，智慧大，能量大，具足神通，神的空間和世間的時間差距又這麼大，所以越高層次神的影響也就越大、越深遠。這是影響之“深、遠”。這就是神來之空間環境“深”。那麼，這樣的境界、空間是不是只是理論上的？當然不是。哪個人能有這樣的智慧造出這樣的理論來？這是佛法！是宇宙的客觀存在。“蜃”就是海市蜃樓，絕不是什麼光的折射之說，其實就是陰差陽錯另外空間的偶爾露真容。據報導，有人把海市蜃樓中的建築拍下來和地球上的所有建築物進行對號入座，卻發現根本就找不到，海市景觀根本就不是地球上的。那麼，折射的哪裡？是怎麼折射的？純粹是亂蒙。就“蜃”字來講，上面是代表星辰宇宙的“辰”，下面是可在土堆裡鑽來鑽去的“蟲”。現代科學講時空隧道是“蟲洞”，不就是“充”滿宇宙、“重重”疊疊的空間，像“蟲”子一樣“沖”開的一個洞口嗎？這就是“蜃”。而神之所以時不時給人類展現這個海市蜃樓的場景，就是告訴人宇宙不同的空間是真實存在的。幾千年前的神傳漢字早就把這些告訴給了人，所以說，只有佛法才是真正智慧的科學。

那麼，神怎樣來到我們這個空間呢？這就是“娠、嬸、滲”的答案。無疑“娠”告訴人，是通過轉生的途徑。這個空間的“嬸”懷孕後，降生一個生命體，管轉生的神安排一個元神注入其中，於是，一個新生命誕生了。這裡，“降生”就是告訴人，實際是高層生命下降轉生。“嬸”字是指嬸子和所有已婚的年輕女子，就是能懷孕生孩子的女性。因為“她”生育、養育了轉生的生命，所以就以長輩稱呼。另外一個途徑，就是“滲”的辦法。從微觀空間直接通過佛法神通變化“滲”進人類這個空間來。但是，這個途徑短時間可以，由於種種原因不能在人間停留太長時間。要想在人間像釋迦牟尼佛一樣長時間做事，必須通過轉生的辦法。

那麼，神來到我們人類這個空間是個什麼狀態表現呢？我們看“申、伸、曋、審、慎、諗、呻、紳、甡、屾、侁、詵、駪、哂、珅”。“申”是陳述、申辯；“伸”是傳播，伸張正義；“曋”是目光犀利，直擊問題核心、本質；“審”是一切都按神的標準判斷、評判；“慎”是心中有“真”，一切都謹慎從事，嚴格要求自己；“諗”是對別人勸告；“呻”是在痛苦中發出聲音；“紳”是人中較高層次，起表帥作用的人（如鄉紳、紳士）。在這組同音字中，神不惜筆墨的給出了“甡、屾、侁、詵、駪”五個同音字，都是唯一的“眾多”之意，喻數量非常之多。並且，又給了一個“兟”來表達“銳意進取”之意。從象形意義上看，“侁”是人中表率；“詵”是話慈、言善，人中榜樣；“駪”是行為、做事為人在先，完全的善良好人；“哂”是微笑、譏笑，就是善意微笑著口傳佛法（佛在西，道在東），而有時會被譏笑。“珅”是美玉，申又為猴，就是美猴王，佛法修煉弟子。那麼，把這一切連起來，不就是當今法輪功弟子修煉狀態的展現嗎？這不就是在說，當今世上一大批法輪功修煉弟子，就是走在神路上的修煉人嗎？

到這裡就得出了結論：當今法輪功弟子就是來自高層空間的各界眾生之王、在世間以人身表現、走在神路上的修煉人。並不是大法弟子的各種修煉表現符合了這些同音字的內涵，而是神根據安排的今天大法弟子的修煉狀態，而早就賦予了這些漢字應有的內涵。就本次人類文明來講，作為中國的神傳文化，過去的一切歷史都是創造，都是為了今天的展現。就是說，在人類歷史的今天，法輪功的誕生，上億法輪功弟子的出現，震驚了全世界，這絕不是歷史的偶然，這是歷史的必然。這是一群有著特殊歷史使命的生命，他們是神的使者，他們真正的目地就是在人類大劫中，通過改變人的思想和認識來救度世人，儘管人類現在還意識不到。

那麼，宇宙中善惡同在、道魔同存，有神就有鬼，有佛就有魔。不管是哪個層次，有好的善的生命，就必然也有惡的。另外空間的低靈附體就是如此。“參”的解釋：一是人參，一種植物；二是星名，與另一星“商”此出彼沒，兩不相見，常用“參商”比喻不和睦。關於人參民間有許多傳說。其實“參”在漢字中就是代表宇宙中負的生命。站在人的境界看人參的那些傳說，就是形像的告訴人低靈附體就是這個狀態：神出鬼沒，晝伏夜出，破壞人性，擾亂和睦。正體字“參”上面是三個自私的私“厶”，中間一“人”字，下面“彡”部在漢字部首中表示“形”，既是人參、人形，又是“人身”，附在人身上幹壞事，又像人參根部亂須一樣，喻世間附體數量之眾。這是指低層空間的低等生命。而“參”字的第三個解釋是讀can音時的“參與、參加”。宇宙高層空間的負生命具有較高的智慧，不像低靈直接附體人身幹壞事，它是通過宇宙生命層層控制的辦法來干擾人類空間的。其行為都是為私的參與。就是說，它可以控制一部分人產生一個什麼所謂的“思想”，成立一個什麼組織，來達到它們的目地。當然這一切都是充分利用了人的極端自私，不然，它無法控制人。而共產邪黨就是在人間的最典型代表。對此，《九評共產黨》對其在另外空間的表現赤龍的本質作了深刻揭露。上有負的高層生命，下有其代表惡黨邪靈，以及像亂須一樣的低靈附體，這就是“參”字所包含的內容，也是當今人類歷史的真實狀況。“參”字的實質表現狀態就是：作為百姓生活中是吃“人參”；而一些不正的人就是人身附體；而作為邪黨組織，就是不停的上上下下“參加”各種會議；而宇宙高層舊勢力就是為私“參與”正法，給正法設置阻力。那麼，漢字中給出的這些負生命、低靈附體的表現，除了“參”，還有“糝、瘮”。“糝”是麵粉中的粗粒，在人類的歷史進程中，它就像攙的沙子一樣專起阻力、破壞作用，其實，這正是宇宙高層負生命所起的作用。“瘮”就是使人害怕。而人為甚麼有時在有的環境中會害怕，身上起米粒一樣的雞皮疙瘩呢？就是元神的那一面知道、看到了這種不好低靈的反應，所以就是“瘮”得慌。許多人一提到邪黨就害怕，實質上也是這個狀態。但是，這些負生命、低靈附體相對於宇宙龐大的正生命來講，數量是為數不多的，而且其能力相對於佛法威力來講，都是很低的。負生命的作用是什麼？就是當大法弟子救人的時候，它們死死的阻擋，其在人間的表現就是邪黨對法輪功的鎮壓。當然，這一切人的表面是不知道的，都是高層負生命在操控。天滅中共，是神的意志，時間一到，其立刻解體。

在這組同音字中，還有三個表示地理位置的字“莘、沈、申”。“莘”是（山東）莘縣，同時表示眾多、莘莘學子。“莘”字部首組成是“艹”，草民；“辛”辛苦。莘縣是山東直到今天都有名的一個窮縣。但是，其莘縣之名又同“神仙”。法輪功初傳時，這裡和相鄰的冠縣一帶，上至官員，下至百姓，修煉者數量龐大，後來被邪黨列為“眾災區”。當然，許多大法弟子知道，這裡有歷史上的原因。那麼，這個“莘”字是不是在說，這些走在神路上的法輪功修煉弟子，是生活在民眾之中，非常辛苦的眾多“莘莘學子”呢？“沈”有三個解釋：一是瀋陽的簡稱；二是汁；三是通沉沒的“沉”。“汁”是含有某種物質的液體，怎麼理解呢？瀋陽在哪裡？在長白山。長白山頂是大型火山噴發而形成的天池。而“汁”這個字在部首組成上的涵義就是“十方世界沉沒”。 漢字中有一個現象，就是大凡帶“氵”的字，其表達的意思就是把該字右部首所代表的淹沒、去掉的涵義，即為該字的解釋。如“沉、沒、淹、泯、滅、海、洋 、汪、滑、消、滅、浪、湖‥‥‥”。“沉”就是把多餘的（冗）沉到水裡去；“淹”就是用水把“大電”（奄）覆蓋；“泯”就是把眾民消滅就是泯滅；“海”就是把“每”一個地方淹沒；“浪”就是把“良”去掉就是放蕩無忌；不一而舉。我理解這與“法”有關係：用“法”來衡量，因為“法”右部首是“去”，有用法衡量、剔除舊惡、宇宙正法之意。而“瀋陽”的地名也可能暗含著深意。沈通沉，有太陽沉落之意。怎麼理解？陽是太陽，瀋陽東方太陽升起之地，沈通沉，即後面分析的表象字早晨的晨，而“晨”中之辰則是地支第五，有瑪雅預言第五太陽紀之意。那麼，如果地球的運轉軌道、或南北極有所變化，那麼，這個太陽升起之地也可能就不是瀋陽之地而換地方了。而正體字“陽”是由“阝、旦、勿”組成，就是一旦（一日）聽到一聲巨響，這個“早晨的太陽（旦）”就不需要了（勿），而“勿”部首本身就有同音字“五”。這可能是“瀋陽”為“沉陽”的涵義。而關於“沉”的更多分析見下述“晨”。“申”則是上海的簡稱。上海又簡稱“滬”。正體字“滬”在漢字中是專有漢字，沒有其它用法。那麼，“滬”的右部首是蠻橫跋扈的“扈”，是千家萬“戶”組成的大城“邑”，按照這個理解，是不是最能代表當今所謂現代科技的“滬”就有“上海”的意思呢？如果是這樣，那麼，申所代表的地支第“九”之數，也可能就意指第九茬文明消失更替。那麼，九、五（之尊）之數之最大也就有了和理解釋。這僅僅是個人對這幾個字的理解。到這裡，大法弟子就會知道這是宇宙正法的內涵。這可能是有形的。而無形的則是宇宙邪惡勢力在人間的總代表中共邪黨的解體。“沈陽”通“沉陽”，那麼這個太陽不就是邪黨一貫標榜的自稱嗎？從“陽”部首看就是，這個太陽是人們能聽到的（阝），早晨的（旦）、不需要的（勿）。能聽到的太陽還能是天上的真太陽嗎？而且“沈”字又有一個給出的“汁”字，就是邪黨向來自我比喻是母親用乳汁如何如何，而且“辰”五行又是龍，紅龍。而申之滬所代表的“大城”，無疑就是邪黨的組織了。

人類的文明留下了許多預言，其中影響最大的就是預言人類有大劫難。就預言本身來講，這已經是一種預言文化，無法否認。預言的最大特點就是採用字謎、暗喻的辦法，不直說，當然是有原因的。作為解讀人，一般的都可以去解讀。由於預言所表達的既有有形的一面，也有無形的一面，更包含著不同層面，所以才出現對同一個預言有不同的解讀。當那件事情發生了以後，人們和預言對上號的時候，許多人就說是“套”的。其實，預言最重要的意義就是對人類的警示。儘管對預言有不同細節的解讀，但一般的趨勢是一致的，這就是對人類最最重要的警示！人類每天都生活在預言之中。明天干什麼、下各月是怎麼安排的，今年的打算如何，幾年規劃是什麼等等，都是預言、安排。那麼，作為相當高層次的覺者安排人類的歷史過程，不也是這個狀態嗎？只不過這個歷史跨度太長，超出人的理解範圍。就像高層生命做了一個光碟，在那裡放，人的歷史就在那裡演。而時候不到場景就演不出來，始終就是迷。就像“神州”只有一個“貴州”，貴在哪裡？不知道。就是“黔”：“黑”是抑制、掩蓋，一直到“今天”。如果不是2002年貴州那塊亡共石出現，可能很難理解這個專門為貴州造的簡稱“黔”字到底意味著什麼。而神一宣布，謎底一揭開，也就是邪黨“黔驢技窮”的解體之時。當然，為了救人，要叫它有一個解體的過程，不然，就失去了警示、啟悟的作用，警示、啟示人類按神的意志去選擇。而如果太拘泥於預言本身如何如何，那就是走彎了路。

二、“晨”

磣 墋 塵 疢 沉←【晨】→讖 陳 琛 辰抻 宸臣忱襯
綝嗔瞋諶趻儭櫬硶齔 稱趂

“晨”是每個人都必須經歷的！然而，人似乎忘記了他的存在。“晨”是埋葬黑暗、迎來黎明的涵義，是舊新交替之時。自古以來，人類、特別是宗教界賦予“晨”很深的內涵，最突出的就是晨鐘、警鐘，正所謂晨鐘暮鼓驚世人。杜甫《游龍門奉先寺》詩：“欲覺聞晨鐘，令人發深省”。 這個“覺”就是覺醒，就是你要真正醒悟、知道人生的真實意義，你就要聽這個“晨”鐘的聲音，才能發現“深”的奧秘，才能真正醒過來。那麼，這個埋葬黑暗、迎來黎明的聲音是什麼？這就是“早晨”所表達的真實內涵“讖”，讖言。

一般理解，讖好像是輕描淡寫的預言，那只是日常人們的使用。而在漢字的同音字中，神所留下的“讖”所表達的預言可就不是一般的“小事”，而是關乎人類整體命運的大預言。為甚麼？我們看“讖”字的部首涵義。“言”無疑是說的話。就這個部首的象形意義看，長橫“一”代表表面，上面一點是說表面上只講出了一點，而更多的涵義在下面、在深處，這是中國人講悟的突出表現。孫悟空、豬悟能、沙悟淨，都是“悟”字輩。原因是本茬生命是第九茬，而第十茬的生命特性就有“悟”的因素。這次瑪雅預言所謂宇宙“淨化”，其實就是宇宙生命整體“更新換代”，能夠過渡過去的生命，就是要有一定的悟性才行，才能夠達到新宇宙生命標準。這就是為甚麼中國神傳文化奠定了悟的文化、中國人向來講悟性的根本原因。另外，“言”部首象形還有向水裡下沉之相。那麼另一個部首是“從”。就是人人，是關乎每一個人的。那麼“戈”字旁既表示戰爭、消滅，又代表戈壁沙漠。“韭”字在《神傳漢字淺探（之二）》中作了分析，就是代表目前第九茬的生命歷史。那麼和“晨”的涵義結合起來，“讖”字的解讀就是：這是關於第九茬所有生命通過災難淘汰黑暗舊惡和新生過渡迎來光明的預言。

那麼，這個預言的表述就是陳述的“陳”。這個陳字有三個涵義：一是陳述、表述；二是時間久；三是陳列、擺放。而“陳”字人們向來說“耳東陳”，就是告訴人，這個讖言就是讓人傾聽（阝）來自“東”方的聲音。自古以來，一個聲音、這樣持久的、能夠使世界上幾乎每一個人聽到的聲音是什麼？法輪功！這個“陳”字就是在指法輪功。我們看“陳”字的三個解釋：第一“陳述、表述”不必多說，就是向人傳播、宣傳。法輪功從一九九二年傳世，到今天二十年了，幾乎傳遍了全世界。第二“時間久的”。了解法輪功的知道，法輪功是佛家上乘大法，這絕不是一般的什麼功法、宗教，其歷史是相當的久遠了，對人類有著特殊的意義。這個特殊的意義，就是在第九茬生命（韭）向第十茬生命的過渡中發揮正法的作用。第三“擺放”，可不是隨便擺放什麼物品，這是宇宙正法的內涵。人類向第十茬生命過渡中有大劫：淘汰不好的生命，過渡夠標準的生命。就是對所有生命，根據各自的不同選擇而進行的重新擺放：或修煉回升、或留在三界繼續當人、或選擇壞惡形神全滅。這個選擇的標準就是：對判定做人的最基本行為標準“真、善、忍”是認可，還是不認可，認可者留，仇視者沉；對舊惡的人間代表共產邪靈，是追隨，還是退，追隨者沉，退者留。真理往往在最表面。試想，一個連做人最基本的說真話、做真事、善良、忍讓都不承認的人，怎麼可能還會有繼續當人的理由呢？作為神的使者，為甚麼法輪功弟子總是講救人、救人啊？就是這個原因。因為這是佛法，能夠救度一切眾生。這就是大法弟子的特殊歷史使命。

人類劫難的形式是什麼？是“沉、疢、塵、墋”，包含著有形和無形的雙重表現形式。因為“物質和精神是一性的”（《轉法輪》）。任何有形的背後都有著無形的因素。“沉”有五個涵義：一是沒入水中，沉沒；二是重量很重，特別沉；三是程度深；四是沉的住氣；五是“沉”又通瀋陽的“沈”。從帶“氵”的漢字看，似乎表現人類災難的許多方式都沒有離開水，水難可能是一大表現。這是有形的。而無形的表現則是阻擋大法弟子救人的中共邪黨以水為相：定都北京在五行方位上就是北方之水；其象徵是“中南海”；澤、濤更顯而易見。物質和精神是一性的，當伴隨著自然界淘汰舊惡之水來臨時，也是邪黨大難、終結於似海水一樣的退黨大潮自然解體之時，這是“沉”的第一個涵義。其實，就“中南海”三個字來講，可能也有著“眾難為海”的涵義警示。“重量重”在物質有形上可能是指哪個地方堆積的太多，無形上是指哪個地方造業多、業力大；就人來講，是指目前世人絕大多數都是高層生命掉下來的，都是業滾業滾到這一步上來的，生命越往下掉身體越發沉，直到三界，業力越大，越難以回升，不升則沉；“程度深”是指在塵世中迷的程度深，當然也包括對邪黨的迷戀程度；“沉住氣”就是面對災難來臨，一部分人鎮定自如，毫不驚慌，因為他們什麼都知道；而有的人就會驚慌失措，作惡越多者越害怕；同時在告訴世人，不要驚慌，大難已到神也到，遵從神的意志就能獲救；而另一方面則是指不好救度無動於衷者將沉。“沉”通“沈”，意指不好救度、猶豫不決者（冘）將沉。“ 疢”是由火引起的瘟疫，這是有形的災難形式，比如火山爆發、戰火等；無形的實質原因則是：作為天安門自焚世紀偽火挑起了多少人對法論功的仇恨，像瘟疫一樣在全世界擴散，如果不明真相，將帶著對法輪功的仇恨而離開。原因很簡單，“真、善、忍”代表著對一切生命的評判標準，在人類大淘汰之時，神通過法輪功告訴世人，對此認可者符合標準，可救、可留；而連這個都仇恨、都不認可的還能有什麼結局呢？“塵”是塵土，而且是像“鹿”一樣跑的飛快的土，可能是沙暴。而且“鹿”同音字有“路”，這些沿著一定的路線快速移動的，可能就是目前各大洲都有的大沙漠，這是有形的表現。而無形的就是迷戀塵世：抓住附體邪靈不放；不聽真相；仇恨佛法；像師父講的過去那個修煉人執著那隻受傷的鹿一樣，而一世無成；這都是塵的表現。而“墋”是混濁不清、風沙揚到嘴裡的樣子、牙磣，可進一步確認是大規模的沙漠轉移。這是有形的。那麼無形的就是那個代表附體的“參”，迷惑世人，毒害眾生，誰相信了它就是舊惡，將隨著歷史的巨變被埋葬。

耶穌說大審判時神會來救度眾生。誰是神？怎麼救度？在“身”的同音字中我們知道：真正明白了自己使命的法輪功弟子，就是走在神路上的修煉人。這就是寶貝“琛”，來自於高層空間（“罙”通“深”）的“王”。再看“辰、抻、捵”。“辰”是早晨辰時，地支第五；“抻”是形體拉伸的動作，時間是旁晚申時。這不就是一早一晚法輪功弟子做五套功法嗎？而且法輪功五套功法中第一套都是“抻”的動作。而抻又通“捵”：舞動的不是體操，揮動的是典、是法則、是法。

“宸、臣、忱、襯”。“宸”、是巨大而縱深的華麗宮殿；“臣”是從達官貴人到一般百姓的統稱；“忱”是表達真實的情意，而“冘”部首則是來回走動。這不正是目前風靡全球、吸引了無數主流和普通民眾觀看的神韻演出嗎？而且有“襯”為證。“襯”就是前面分析的，表面意思是襯衣、起主導作用的襯托，實際內涵代表元神。神韻展示的是神傳文化，就其演員來講就是走在神路上的修煉人，說白了就是神的展現。所以，就是正體字“襯”部首告訴人的：穿著人的衣服“衤”、“親”眼看“見”的（神）。就連神韻的藝術演出形式都是“襯”：一個大布景（衤）襯托，人們親眼看見神的使者在舞台上表演。

“綝、嗔、瞋、諶、趻、儭、櫬、硶、齔”。“綝”的唯一解釋是“止、善”和“盛裝的樣子”。顯然是法輪功弟子舉著“停止迫害，真善忍”橫幅的盛大遊行場景。因為“綝”在象形上就是：“糹”是絲布，雙木“林”是橫幅兩邊的撐杆，而雙木又暗喻真相之“相”。 “嗔、瞋”就是向人口講真相、展示真相時，有的人不相信、瞪眼、發怒。而“諶”則是“確認、相信”，就是有的人聽、看、相信，字形上就是口說（言）：甚是、甚是。而“趻”是跳著、繞著走，就是有的人在迴避，字形上就是走到（足）臨近處（“今”的一個涵義是臨近）繞過去。“儭”是布施，是世人“亻”“親、見”神的使者法輪功弟子傳播真相，救度眾生。“櫬”是棺材，是世人“親、見”法輪功弟子受迫害、一部分受迫害致死。當然，裝進棺材的也僅僅是肉身皮囊而已。那麼，講的是什麼真相？就是“疢、硶”。“疢”就是自焚偽火真相。“硶”除同“磣”外沒有任何解釋，但象形之意是：一塊石頭在山上直到今天。世界上的山都是由石頭組成的，而為甚麼這塊石頭就如此不同一般，值得神在幾千年前就在這裡指出來呢？“硶”又同“磣”，就是石頭上是有關邪靈附體（參）之事。這不就是貴州平塘那塊寫著“中國共產黨亡”的石頭嗎？而法輪功弟子遊行、講真相干什麼？這就是“齔”。“齔”的解釋是小孩換牙。這麼一組嚴肅、重大、關乎人類命運的讖言會講小孩換牙嗎？看這個字的部首：乍一看是拿鑿子一類的工具（匕）鑿牙（齒），其實不是。小孩換牙是自然狀態，還用的著“匕”首嗎？真實內涵是：“止”制止；“止”下面是兩層的四個“人” 被“凵”封閉住，右側一把匕首。顯然是制止迫害，制止中共邪靈靠鎮壓、威逼的黑暗統治，勸人退黨、解體邪靈、大難救人。因為誰跟隨邪靈，當邪靈在人間的代表中共邪黨被解體消滅之時，誰就是給邪靈陪葬之人。而兩層的涵義是指宇宙中層層眾生，不僅僅指人間。為甚麼是小孩換牙呢？其實這個暗喻非常精彩：“小孩”是指現在幾乎所有下世的世人，其真正的生命元神是非常小的，有的元神就近乎很小的孩子，和人間相反，高層生命越年輕智慧越大，所謂返本歸真就是返老還童，是修煉境界的提升，就是童真；換牙就是退邪黨，而拔掉在嘴裡牙磣難受的蛀牙（附體邪靈），就像小孩子成長中換牙一樣自然輕鬆，而自己沒有任何感覺。暗指這一切都不在表面表現，而由神在另外空間直接清除邪靈附體，個人只是表態。其實，附體邪靈本來就不表現在人的空間。

到這裡，神又給出了兩個字：“稱、趁”。“稱”是適合、衡量、擁有。是了解真相、認可真善忍、退出了邪黨；還是不聽真相、仇視佛法、跟隨邪黨不退。對照上述種種“讖言”衡量、看看自己適合了哪種情況，自然就知道該怎麼選擇，就知道自己擁有什麼樣的結局了。“趂”是利用時間；擁有。就是告訴當今世人：大難還沒有來之前都是機會，抓緊時間明真相、退邪靈，只有這樣才擁有自己的真正未來。這個字的部首是“走、爾”，就是明示給你趕快行動！

透過“身”和“晨”這兩組同音字，不難看出，人類的歷史是神安排的，法輪功的出現，也絕不是哪個人心血來潮就能在全世界盛傳的，幾千年前的神傳漢字展現就是最無可爭辯的佐證。在這兩組展現神和法輪功的漢字中，為甚麼在解讀這兩組神傳漢字的時候，分析來、分析去，最後都落腳於法輪功和邪黨之間呢？其實，答案也不複雜。就是宇宙中在很高的層次以下，就是陰陽、善惡相對立而存在的，有佛就有魔。但宇宙中的主導力量是正、是善，歷史向來如此。所謂淘汰舊惡，那就是舊惡太多了，就像人身上長瘤子有病了，需要清理了。那麼這個清理表現在人間，就是人間整體的大難，也就是所有生命選擇的時候。“真、善、忍”是衡量所有生命的標準，是法，代表的是正的一方；而共產邪靈是惡的一方的總代表，是阻礙，表現就是人類歷史上從來沒有過這麼厲害的“假、惡、鬥”。那麼，在歷史大戲的最後時刻，當清理這個毒瘤、邪靈的時候，誰跟隨它不就是被淘汰的對像嗎？不是講悟嗎？人對此可以思考：如果連最基本的善惡都分不清，這樣的生命還能留嗎？當所有的讖言都一一展現的時候，還有選擇的機會嗎？

這就是“晨”所展現的埋葬舊惡、迎來黎明！