【正見網2012年04月15日】
人生短 來住店 別忘來時發的願 踟躕路上名利情仇 何時醒悟返家院 （《洪吟三•痴》）
一、“傢”
修煉人對“傢”有著與常人不同的深刻理解，而這恰恰正是漢字的真正內涵所在。在法理中我們知道，人來在世上就像住店，天一亮都得散夥。在這裡，我理解這個法理包含著兩層意思：一是在生生世世的輪迴等待中，每一世結束進入下一世輪迴的時候，這一世的親朋好友都將進入下一個各自不同的輪迴角色，兩眼一閉下一世誰也不認識誰；二是大法開傳，末劫大救度，真正的“天亮”、天門大開的時候，根據生命各自不同的選擇，或修煉回升，或留下繼續當人，或壞惡透頂形神全滅，所有生命都將有自己不同的歸宿。那麼，站在修煉人角度上看，生命當人的這個傢就不是真家，是“假”。而人真正的家在不同層次的天上，那是自己真正的家院。本次人類文明奠定佛法修煉文化、影響最廣的是釋迦牟尼佛。就釋迦牟尼佛名字的涵義，也在啟悟著修煉人要真正放下這個傢，放下人執著的名、利、情，儘管這是譯音。“釋”就是釋去、放棄；“迦”音同“傢”。就“迦”字本身來講，也是把人層層掉落，不斷“加”到身上的發沉物質、業力去掉“辶”；“牟”就是想要得到；“尼”是修煉人，代表修煉。那麼，放棄名利情，放棄假的家，返本歸真，得法修煉，這就是釋迦牟尼佛名字的涵義。我們看通過“傢”的一系列同音字所展現的傢的內涵。
【傢】→ 假 甲佳嘉頰 加稼價 嫁 枷痂架駕夾迦
正體字“傢”是由“亻”和“家”組成的。其突出的涵義就是是人像、是“人”之家。而“家”又由寶字蓋“宀”和“豕”組成。“豕”的唯一解釋就是豬，而“豬”字的部首組成更是一目了然。所以自古以來，人就用豬來形容憨吃不動腦、低能，更有《西遊記》豬八戒的好色賦予了“豬”骯髒心態的內涵。有趣的是，表示動物巢穴的“穴”字用了“人”字旁；而表示人居住的地方“傢”卻用了“豕”字旁。這正是神通過這種途徑來提醒、啟悟人正念的辦法。那麼，“傢”字通過這三個部首組成在告訴人什麼呢？就是“傢”是當人的傢；高層生命不把人當人看；穴和傢告訴人，人與動物是輪迴轉生的；傢是人執著名利情最典型的集中體現；人要動腦，不要把這一切當做寶貝一樣深陷其中，否則無疑於憨吃迷糊睡。神之所以把傢給出這樣的寓意，就是因為當今世人百分之九十以上都是高層生命而來，當人根本就不是人的目地，得法修煉返回去才是人的真正願望，真正產生這個生命的地方才是其來源的本源之家。所以神就通過同音字賦予這個傢的內涵是“假”，以此來啟悟世人分清真假，不要忘了自己真正的家。在這裡，用傢和假兩個字非常清楚的告訴了世人一個法理，就是三界中人的理是反理，人認為是好的、是對的，用高層法理來衡量往往都是錯的。
那麼我們看這個傢通過同音字所展現出來的“名、利、情”及其本質涵義。五個“甲、岬、佳、嘉、頰”都是“名”。甲子之“甲”是第一，富甲一方、富甲天下，這是人人所求的。其實“甲”字是“由”字的倒置。“由”是由來、出處、來源之處，說白了就是很高層生命的來源之地。由於人的理是反理，所以本末倒置後的“甲”反而把三界最低處當成了最高、最好。桂林山水甲天下，這正是“岬”。桂林山水是好，但漢字給出這個“岬”的涵義卻是沉入大海露出水面的陸地，同樣是最低。“佳”是美好，那麼，這個字的象形意義就是，把當人“亻”和永遠呆在組成三界的分子土裡“圭”當做美好，這是人理。“嘉”是誇獎，字面上就是“喜、加”，誇大、下降反而是誇獎。“頰”是臉面、面子。其實都是執著，都是人追求的名。 “加、稼、價”就是“利”。表面上看，好像是居家生活，千方百計不斷的增加財富，人就高興，其實還是反理。因為人為了利會爭搶鬥做許多壞事。宇宙中有個理，就是不失不得、得失交換。這就是“價”，等價交換。那麼人在得到物質財富的時候會失去什麼？失德。德是一種物質，生生世世跟著人走。人的一切財富、幸福都是德換來的。所以，神造價字用了寓意深刻的人字旁“亻”，同時用了表示買賣的“賈”。人怎麼會有價、怎麼可以買賣呢？實質在啟悟人：人在得到的時候，的確會失去人最本質的東西，就是德。人為什麼會掉到了這一步上來呢？就是因為人從高到低做了許多不該做的事，不斷的失德、增加業力，身體越來越發沉，最終就沉到了最不好的人間，輪迴受苦。人要想跳出三界，就要清除身體中不好的物質業力，修煉才能做到這一點。大法的法理告訴我們，真正的提高是放棄，而不是得到。那麼這個“加”實質上就是增加人的業力，是不好的。 “嫁”是嫁娶。人祖祖輩輩生兒育女、兒女情長，作為人就是這樣生活的。但是，作為修煉人就要看透這一切，身在其中，念在方外。執著人的名利情抓住不放好不好呢？下面的同音字給出了答案。“枷、痂、架、駕、夾、迦”中的“枷”就是枷鎖；“痂”就是病瘤；“架”是綁架，當人不知道正理而按反理行事的時候，其實就是被綁架；“駕”是把馬綁到車上拉車，還是綁架；“夾”是由兩側把物體挾持在中間，而這個正體字的象形意義挾持的正是“人”。大法法理告訴我們，人類生活的地球在宇宙的最中心，就組成三界的分子粒子來講，在宇宙大小粒子的中間，而境界卻是最低的。因為宇宙是圓的，所有不好的物質都往中心掉落。這就是人類生活的這個空間的真實狀態，也恰恰是“夾”字象形及內涵表現所在。這裡，用了連續五個表現不同狀態的同音字，來表達同一個涵義啟悟世人；同時由釋迦摩尼名字中的“迦”告訴人答案：要把人認為好、執著追求的“加”去掉，這不能不說是神的良苦用心。
二、“鄉”
在漢字中“傢、鄉”兩個字有著截然不同的內涵。傢是人“現在”生活居住的地方；而鄉則有老傢、原籍之意。神給出傢的內涵是“假”；那麼神給出“鄉”的內涵是什麼呢？是“相”，真相。為什麼說鄉才是真正的家、是真相呢？正體字“鄉”由“鄉”和“郎”組成。“鄉”部首除了表達的涵義外，象形意義是呈下走之勢。而“郎”有三個解釋：一是古代的一種官稱，做官之人；而是對有才、有能力、形像美好漂亮男女的稱謂，男兒郎、女郎；三是對某一群人的稱呼。哪一群人呢？漢字沒有給出說明。而從讀音看，郎同“浪”，有浪跡在外之意。那麼到這裡，是不是就很明確的得出結論：有果位、有能力、生命美好漂亮、從很高層次層層下走的一批特殊生命來源之地就是“鄉”呢？這不就是指大法弟子和當今絕大多數世人嗎？大法法理告訴我們，當今世人百分之九十以上都是高層生命下世，都是宇宙不同層次、不同體系的高層生命代表來到了三界。千萬年的等待，就是為了在宇宙末法末劫時得法修煉、助師正法、救度眾生。這就是當今世上的最大真“相”。到這裡就可以理解，為什麼神造表示現在的“傢”用了“豕”字旁，而表示真正家的“鄉”用了“郎”字旁，區別有分，寓意深刻。我們看鄉的同音字是如何展開“鄉”的真相說明的。
巷廂箱項降←【鄉】→相 向 響 想 象像 庠詳祥翔襄鑲香享
“相”的最深內涵就是“真相”。現在大法弟子救度眾生講的真相，僅僅是告訴世人邪黨策劃的“自焚”真相，讓世人知道大法弟子是一群善良的好人，消除世人對大法的誤會。“相由心生”也是指環境是由人心促成的，就連覺者都不會輕舉妄動。而“相”所包含的所有真相，其實是破世間一切迷的洪大的大法法理。“相”在漢字中有三個解釋：一是相貌、形態；二是互相如何如何；三是觀看、審視之意。其實總括就是“真相”之意。那麼，真相之“相”為什麼用了樹木的“木”和代表眼睛的“目”來表達這一涵義呢？對此，我是這樣理解的：一是“木”在五行上代表東方，就是中國東土之地；“目”則是舉世矚目、是目地。那麼歷史上從未有過的幾乎所有世人都知道的世人矚目之事，不就是指法輪功大法洪傳嗎？有趣的是，陳述的“陳”字就是聽到的、知道的（“阝”）來自“東”方的聲音即為陳。這麼明顯的特指，顯然還是指法輪大法。二是“木”就是植物，而“目”則是人的眼睛。字面上就是植物和人兩相對視、互相審視、相互看到了對方的真面目。這個真面目、真相不就是元神嗎？植物與人只有通過元神的一面才能溝通，這就是真相的涵義。這是神巧妙的用兩個“木”、“目”來表達真相的智慧展現。
那麼，什麼人才能知道、理解、看到植物的元神呢？顯然是修煉人。而當修煉人法眼通看到植物的真實生命會心一笑的時候，就其修煉的層次而言，早就知道了生命的真正目地地指向就是出三界，回到自己真正的家。這就是方向、指向的“嚮”。正體字“嚮”的部首組成，再清楚不過的告訴人，回家郷、原籍才是真正的人生方嚮。 “響”是聲音，就字面上來講，顯然聽到了自己家郷的聲音是響字部首之意。而實質上這個聲音就是法。神在造真正的家-------“郷”和“院”漢字的時候，始終用了代表聽、喚醒的“阝”旁，更顯深遠用意。就是生命來的層次高低不一，要想返回去，必須達到原來自己那一層的生命標準；也就是說，必須要知道、理解那一層的法理，並且要做到、修到那個層次才能達到那一層的生命標準。否則，連那一層的生命標準都不知道，怎麼可能回到那裡？這是“阝”旁的用意。而“院”字更是用了代表最初始的“元”部首，意為生命本源之地。而“相”、“陳”字告訴世人，只有大法的聲音才能喚醒沉睡中的世人，只有在大法的法理中修煉，才能使當今的世人返回自己的真正家院。
“想”是人的想法、願望。人的想法、願望太多了，五花八門。然而“想”字告訴人，“心”中知道真“相”才是人真正的想。人的真正想往是回家，返回到真正產生自己生命的地方。十幾年來，大法弟子不顧個人安危、不厭其煩的給世人講真相。然而令人遺憾的是，名利情迷住了人的心，許多“聰明”的世人從來都沒有想一想這到底是為什麼，為什麼漢字把方嚮的“嚮”、聽到的聲音（響）都指向那個家鄉的“鄉”？ “降、項、箱、廂、巷”這五個漢字告訴我們，“降”就是“鄉”字中的“鄉”部首，是層層下走、是下降；而生命的每一次下走，都意味著有可能返不回去了，當一個生命返不回去的時候，也就是真正“投降”的時候，這就是“降”所包含的下降和投降兩個含義。正因為生命的下降有可能永遠“死”在這裡，所以，自己天上的眾親、天國裡的眾生，在生命下走的時候，無不百感交集，望其“項背”，望著那下走的背影深深的盼望著早一天回去。這也是漢語中“眾望所歸”的真正含義。因為那裡才是一個生命真正的家，那裡的親人才是真正的眾親。而人來到的這個三界，就是一個迷的空間，站在修煉的角度看，這個空間就是一個“箱子”一樣的地方，箱子內的生命看不到其它任何空間，所以就稱其為迷的空間。那麼“廂”在漢語中的意思，表示不是正房的屋，叫廂房，還是說人居住的空間不是生命應呆的地方。“巷”是較窄的街道、街巷，而它給出的實質意義卻是“巷（hang音）道”，是地下黑闇的通道。站在高層空間看，人類居住的地方就是像箱子一樣的黑暗之地，那街道無疑也就是黑暗中的地下巷道。
那麼，天上的生命、生活的情形真相又是怎樣的呢？ “象、像”中“象”既是大象，又表示好像、象什麼。而“像”給出的意思就是“人像”。就是說，神用大象來比喻天上的人。那麼，大象的特點是什麼？在目前人類的陸地生活環境中，大象的體形最大，而且大象是很聰明而溫順的，輕易沒有攻擊行為，這是指高層生命的高大。耶穌稱人類為羔羊，其實漢字早就把人稱做羊，“群、羞、善”就是最典型的漢字代表。那麼羊的特點就是在所有的動物中似乎最弱、最沒有自衛能力，就連其叫聲也是永遠發不出大的聲音。而這正是世人的生存狀態。人是最弱的，看不到其它空間，又沒有任何能力，其視覺、聲音、能力更沒有空間穿透力，就連低靈附體都能輕易的控制人、左右人。但反過來講，站在更高層法理上看，人在本性上就是羔羊一樣的特性：年少、天真、善良、歡快，這是高層生命的應有狀態。因為在那樣高境界的空間，一切都是非常美好的狀態，大家互敬互助，是性本善的。至此，我們從漢字的構成及內涵中可以看到，神用“犬”維護自私的天性，造了諸多犬字旁的漢字，來類比人的自私行為；用“豬”（豕）的蠢、髒來比喻人的行為低能和道德低下；用大象的大來表現高層生命的形體高大；用羔羊來形容高層生命的年輕、天真、善良、歡快、逍遙自在的生存狀態；同時，用大象和羔羊的一大一小來表現高層生命可大可小的可變化狀態。
“庠、詳、祥、翔、襄、鑲”六個漢字都表示高層生命的生存狀態。其中“庠”表示學校，聽覺者講法，學習那一境界的法理是每一層生命的基本活動。其實高層空間的覺者平時就是給眾生講法，講出的話像“詩”一樣的語言。而“詩”的部首組成涵義就是講法（言、寺院）。“詳”是詳細，用羔“羊”和說話（言）來表現生命相互之間的溝通是平和、輕聲細語，沒有任何掩蓋、欺騙，純真率直。“祥”則是高層生命安靜、祥和、善良的狀態表現。“翔”則是指高層生命很少用腳行走，他們除了可大可小的變化外，基本移動形式是飛翔、是飄移。“襄”則是高層生命相互之間都是無私的相互幫助。這個字的表面意思就是在今天的人類也有所體現，就是專指鄉村喪亡喜事大家自動的相互幫助、料理。“鑲”本意是指把一個物體的周圍用金屬等鑲嵌在內，其實是指高層生命的能量在身體周圍所散發出的輝光，層次越高、能量越強，散發出的輝光越亮麗、漂亮。 “相、香、享”是指高層空間生活環境的美好。其實就“相”所表現的真相內涵來講，“相”字本身就包含著一切生命都可以互相溝通之意，不管是動物、植物還是物質，一切都是有生命的，都可以通過思維傳感溝通、交流。在那樣一個境界，一切的生命就是那樣的存在狀態，而且鳥語花香，植物都散發著不同的沁人之香，沒有爭鬥、更沒有戰爭。這樣的環境，有一個漢字“馨”做了較為形像的描述：“聲”聲音；“殳”是文、法理；“香”香氣四溢。特別值的一提的是“殳”所展現的沒有任何武力的法理、法力、威力內涵，一切都是法理的自然展現和演化。那麼在這樣的空間環境生存的生命，又沒有輪迴之苦，不是生命最大的“享”福嗎？這是真正的“享”。
可以看出，通過上述廖廖幾個漢字，神就把高層空間的生命形態、生存狀態、生活環境作了詳盡的全面展現。層層有天也有地，而這一切，無論是生命形態、生存狀態，還是生活環境都是自然的狀態表現，特別是生命的行為，沒有任何的刻意。因為法在不同的層次有不同的展現，那一層就是那一層法的自然表現。那麼當今法輪佛法度人，不僅僅是把掉到這裡的生命在末劫中救出來，而且還會把人從三界這個苦海裡度到幸福的彼岸，永脫輪迴之苦。每一個人只要修煉、精進，都可以把他（她）送回到自己真正的家。那裡的眾親在期盼，千萬年等待可實現，下世大願能記起，入道得法返家院。這就是神通過同音字所展現的“鄉”的真相。
