歷史故事:岳飛在武漢(一)

小陽春


【正見網2012年05月09日】

一、岳飛與武漢的歷史淵源

“遙望中原,荒煙外,許多城郭;想當年,花遮柳護,鳳船龍閣。萬歲山前珠翠繞,蓬壺殿裡笙歌作。到而今,鐵騎滿郊畿,風塵惡。

兵安在,膏鋒鍔;民安在,填溝壑。嘆江山如故,千村寥落。何日請纓提銳旅?一鞭直指清河洛。卻歸來再續漢陽游,騎黃鶴。”

北宋末年,北方女真貴族政權金國向中原地區發動了大規模的掠奪戰爭。北宋政權滅亡了,新建的南宋政權在投降派秦檜等人把持下,避敵南逃,金軍乘勢大舉南下。岳飛滿懷愛國熱情,投入了抗金的行列。岳家軍軍紀嚴明,英勇善戰,收復了大片失地。紹興四年三月十三日(西元1134年)駐紮在九江的岳飛受命收復湖北、河南六郡,五月五日攻取郢州(鍾祥),後又連克襄陽府、隨州、鄧州、唐州、信陽軍,七月班師武昌。岳飛因功升任清遠軍節度使、湖北路荊襄潭州制置使,駐軍鄂州(今武昌),旋又晉封“武昌縣開國子”。岳飛在鄂州緊張的進行北伐前的準備,偶得半日閒暇,登上了黃鶴樓,遙望金人統治下的北方,滿懷悲壯的寫下了這首《滿江紅•登黃鶴樓有感》。次年,岳飛改任荊湖南北襄陽府路制置使,封“武昌郡開國侯”。這首流傳千古,膾炙人口的宋詞道出了他對武漢的眷戀之情。其“再續漢陽游,騎黃鶴”的願望雖未實現,但他的精神卻永遠活在武漢百姓的心中,南宋及其以後的武漢軍民對岳飛素抱深厚的敬意與思念。

  

故宮博物院珍藏岳飛畫像

岳飛(西元1103年3月24日-1142年1月27日),字鵬舉,宋河北西路相州湯陰縣(今河南安陽市湯陰縣)永和鄉孝悌裡人,中國南宋抗金名將,中華民族愛國英雄。少時勤奮好學,並煉就一身好武藝。19歲時投軍抗遼。不久因父喪,退伍還鄉守孝。西元1126年金兵大舉入侵中原,岳飛再次投軍,開始了他抗擊金軍,保家衛國的戎馬生涯;他懷抱“精忠報國”的赤膽忠心,以收復中原,雪“靖康恥”為職志;他統率的岳家軍訓練有素,軍紀嚴明,“餓死不擄掠,凍死不拆屋”,屢挫入侵的金軍,深受百姓的愛戴;在其戎馬生涯中,憑藉他的軍事天才,親自參與指揮了126仗,未嘗一敗,是名副其實的常勝將軍。朱仙鎮大捷,將金兵打得一敗塗地,就連金兵亦發出了“撼山易,撼岳家軍難”的感嘆!

岳飛一生有七年時間(西元1134年—1141年)屯兵武漢,武漢是岳家軍駐紮和北伐基地。岳飛從鄂州(今武昌)出發進行了四次北伐,因而與武漢結下了深厚的歷史淵源。據考證,當年的帥府就設在武昌老城司門口,校場設在小東門沙湖畔,中軍營設在大東門曬湖旁,馬隊設在糧道街馬蹄營,水軍培訓及其基地則設在老城外的岳家嘴。正是在武漢,他達到人生輝煌的頂峰——在這裡,他建功立業,憑藉襄鄧大捷以僅三十二歲之年齡封侯(武昌郡開國侯)。岳飛在第四次北伐取得朱仙鎮大捷之後,本可直搗金國黃龍府的情況下,被南宋皇帝趙構以十二道金牌招回,於紹興十一年黃曆十二月廿九(西元1142年1月27日)除夕之夜,被奸臣秦檜以“莫須有”的罪名害死在杭州大理寺風波亭。

岳飛被害後,即使在南宋王朝的高壓政策下,鄂州百姓仍不顧權奸秦檜的囂張氣焰如何高漲,也不怕會因此而惹出什麼麻煩和災禍,十戶人家之中就至少有九戶冒死把岳飛的繪像掛在家中,晨昏奉祀。因岳飛身先士卒,與士兵們同甘共苦,“一錢不私藏”,其舊部一直懷念他,為其冤死鳴不平。1161年夏,御史中丞汪澈到鄂州岳飛舊部巡視,校官們向汪澈申訴岳飛之冤,當汪表示願向朝廷報告時,校官們哭聲如雷,紛紛表示要“為岳公爭氣”!

紹興三十二年(西元1162年),宋孝宗即位,下詔平反岳飛,諡武穆。宋寧宗嘉泰四年追封鄂王,改諡忠武;改葬在西湖棲霞嶺,即杭州西湖畔“宋岳鄂王墓”;並立廟祀於湖北武昌,額名忠烈;修宋史列志傳記。

       

頤和園長廊彩繪中嶽母刺字繪畫 

據史載,岳飛事母至孝,還是歷史上有名的孝子。他曾說:“若內不能克事親之道,外豈復有愛主之忠?”母病,“嘗藥進餌”,親自侍奉。岳母姚氏於紹興六年三月二十六日(西元1136年)病亡於鄂州軍中。岳飛和長子岳雲等人赤腳扶梓近千裡至廬山皇帝御賜之臥虎山安葬,奏請守孝終制,詔不允。宋廷下詔起復,岳飛“移孝作忠”,於六月進屯襄陽。八月,再次揮師北上,遣部將深入偽齊境內,收復虢州盧氏縣、商州及西京之長水縣。九月,因孤軍無援,還軍鄂州。十一月,屯駐江州,偽齊軍敗走,復還鄂州。為紀念岳飛的忠孝,當年岳母靈堂所在地被命名為忠孝門(今武昌小東門)。

岳飛一生為官清廉正直,他常說:“文臣不愛錢,武臣不惜命,天下當太平”!

岳飛雖是行伍出身,但喜歡讀《左氏春秋》、《孫吳兵法》之書。在戰鬥間隙,亦與幕僚緣情吟詠,岳飛存留下來的詩詞被明•徐階收錄《岳武穆遺文》。有詞三首、詩十六首流傳於世。其中在武昌所寫的《滿江紅》“怒髮衝冠憑欄處”之千古絕唱,極具愛國情懷和報國之志。每當民族危機時,為廣大民眾所傳唱。

    

岳飛還酷愛書法,他的小楷學顏真卿,體態精妙;行書則學蘇軾,筆法縱逸。傳世岳飛所書碑帖有好幾種,其中尤以《前後出師表》最著名,筆力遒勁,布局結體均耐人觀賞。

總之,在中國人心目中,岳飛是“精忠報國”的象徵,而秦檜是“賣國求榮”的典型。在那外敵入侵、山河破碎、生靈塗炭的亂世,出身寒門的岳飛以驅逐胡虜、救民水火、恢復舊山河為己任,其“挽狂瀾於既倒,扶大廈之將傾”的巨大勇氣,以國家民族利益為重、不與邪惡勢力妥協的高貴品質,以及忠貞不屈、壯懷激烈、心昭天日的民族氣節,從而在中華五千年歷史文明長河中書寫了一段浩氣忠魂的悲壯歷史。

870餘年來,岳飛的愛國精神和浩然正氣如日月經天,江河行地,影響著一代又一代無數的中華兒女,激勵著古往今來眾多的愛國志士。而甘當內奸、賣國求榮、陰險歹毒、殘害忠良、貪贓枉法、禍國殃民,出賣國家民族利益的苟且之徒、奸佞之輩秦檜,卻落得個千古罵名,遺臭萬年的下場,被永遠釘在中華民族的歷史恥辱柱上。因此,孫中山說:岳飛魂,是中華民族的精神代表,也就是民族魂。

(待續)

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