【正見網2012年05月09日】
一、岳飛與武漢的歷史淵源
“遙望中原，荒煙外，許多城郭；想當年，花遮柳護，鳳船龍閣。萬歲山前珠翠繞，蓬壺殿裡笙歌作。到而今，鐵騎滿郊畿，風塵惡。
兵安在，膏鋒鍔；民安在，填溝壑。嘆江山如故，千村寥落。何日請纓提銳旅？一鞭直指清河洛。卻歸來再續漢陽游，騎黃鶴。”
北宋末年，北方女真貴族政權金國向中原地區發動了大規模的掠奪戰爭。北宋政權滅亡了，新建的南宋政權在投降派秦檜等人把持下，避敵南逃，金軍乘勢大舉南下。岳飛滿懷愛國熱情，投入了抗金的行列。岳家軍軍紀嚴明，英勇善戰，收復了大片失地。紹興四年三月十三日（西元1134年）駐紮在九江的岳飛受命收復湖北、河南六郡，五月五日攻取郢州（鍾祥），後又連克襄陽府、隨州、鄧州、唐州、信陽軍，七月班師武昌。岳飛因功升任清遠軍節度使、湖北路荊襄潭州制置使，駐軍鄂州（今武昌），旋又晉封“武昌縣開國子”。岳飛在鄂州緊張的進行北伐前的準備，偶得半日閒暇，登上了黃鶴樓，遙望金人統治下的北方，滿懷悲壯的寫下了這首《滿江紅•登黃鶴樓有感》。次年，岳飛改任荊湖南北襄陽府路制置使，封“武昌郡開國侯”。這首流傳千古，膾炙人口的宋詞道出了他對武漢的眷戀之情。其“再續漢陽游，騎黃鶴”的願望雖未實現，但他的精神卻永遠活在武漢百姓的心中，南宋及其以後的武漢軍民對岳飛素抱深厚的敬意與思念。
故宮博物院珍藏岳飛畫像
岳飛（西元1103年3月24日－1142年1月27日），字鵬舉，宋河北西路相州湯陰縣（今河南安陽市湯陰縣）永和鄉孝悌裡人，中國南宋抗金名將，中華民族愛國英雄。少時勤奮好學，並煉就一身好武藝。19歲時投軍抗遼。不久因父喪，退伍還鄉守孝。西元1126年金兵大舉入侵中原，岳飛再次投軍，開始了他抗擊金軍，保家衛國的戎馬生涯；他懷抱“精忠報國”的赤膽忠心，以收復中原，雪“靖康恥”為職志；他統率的岳家軍訓練有素，軍紀嚴明，“餓死不擄掠，凍死不拆屋”，屢挫入侵的金軍，深受百姓的愛戴；在其戎馬生涯中，憑藉他的軍事天才，親自參與指揮了126仗，未嘗一敗，是名副其實的常勝將軍。朱仙鎮大捷，將金兵打得一敗塗地，就連金兵亦發出了“撼山易，撼岳家軍難”的感嘆！
岳飛一生有七年時間（西元1134年—1141年）屯兵武漢，武漢是岳家軍駐紮和北伐基地。岳飛從鄂州（今武昌）出發進行了四次北伐，因而與武漢結下了深厚的歷史淵源。據考證，當年的帥府就設在武昌老城司門口，校場設在小東門沙湖畔，中軍營設在大東門曬湖旁，馬隊設在糧道街馬蹄營，水軍培訓及其基地則設在老城外的岳家嘴。正是在武漢，他達到人生輝煌的頂峰——在這裡，他建功立業，憑藉襄鄧大捷以僅三十二歲之年齡封侯（武昌郡開國侯）。岳飛在第四次北伐取得朱仙鎮大捷之後，本可直搗金國黃龍府的情況下，被南宋皇帝趙構以十二道金牌招回，於紹興十一年黃曆十二月廿九（西元1142年1月27日）除夕之夜，被奸臣秦檜以“莫須有”的罪名害死在杭州大理寺風波亭。
岳飛被害後，即使在南宋王朝的高壓政策下，鄂州百姓仍不顧權奸秦檜的囂張氣焰如何高漲，也不怕會因此而惹出什麼麻煩和災禍，十戶人家之中就至少有九戶冒死把岳飛的繪像掛在家中，晨昏奉祀。因岳飛身先士卒，與士兵們同甘共苦，“一錢不私藏”，其舊部一直懷念他，為其冤死鳴不平。1161年夏，御史中丞汪澈到鄂州岳飛舊部巡視，校官們向汪澈申訴岳飛之冤，當汪表示願向朝廷報告時，校官們哭聲如雷，紛紛表示要“為岳公爭氣”！
紹興三十二年（西元1162年），宋孝宗即位，下詔平反岳飛，諡武穆。宋寧宗嘉泰四年追封鄂王，改諡忠武；改葬在西湖棲霞嶺，即杭州西湖畔“宋岳鄂王墓”；並立廟祀於湖北武昌，額名忠烈；修宋史列志傳記。
頤和園長廊彩繪中嶽母刺字繪畫
據史載，岳飛事母至孝，還是歷史上有名的孝子。他曾說：“若內不能克事親之道，外豈復有愛主之忠？”母病，“嘗藥進餌”，親自侍奉。岳母姚氏於紹興六年三月二十六日（西元1136年）病亡於鄂州軍中。岳飛和長子岳雲等人赤腳扶梓近千裡至廬山皇帝御賜之臥虎山安葬，奏請守孝終制，詔不允。宋廷下詔起復，岳飛“移孝作忠”，於六月進屯襄陽。八月，再次揮師北上，遣部將深入偽齊境內，收復虢州盧氏縣、商州及西京之長水縣。九月，因孤軍無援，還軍鄂州。十一月，屯駐江州，偽齊軍敗走，復還鄂州。為紀念岳飛的忠孝，當年岳母靈堂所在地被命名為忠孝門（今武昌小東門）。
岳飛一生為官清廉正直，他常說：“文臣不愛錢，武臣不惜命，天下當太平”！
岳飛雖是行伍出身，但喜歡讀《左氏春秋》、《孫吳兵法》之書。在戰鬥間隙，亦與幕僚緣情吟詠，岳飛存留下來的詩詞被明•徐階收錄《岳武穆遺文》。有詞三首、詩十六首流傳於世。其中在武昌所寫的《滿江紅》“怒髮衝冠憑欄處”之千古絕唱，極具愛國情懷和報國之志。每當民族危機時，為廣大民眾所傳唱。
岳飛還酷愛書法，他的小楷學顏真卿，體態精妙；行書則學蘇軾，筆法縱逸。傳世岳飛所書碑帖有好幾種，其中尤以《前後出師表》最著名，筆力遒勁，布局結體均耐人觀賞。
總之，在中國人心目中，岳飛是“精忠報國”的象徵，而秦檜是“賣國求榮”的典型。在那外敵入侵、山河破碎、生靈塗炭的亂世，出身寒門的岳飛以驅逐胡虜、救民水火、恢復舊山河為己任，其“挽狂瀾於既倒，扶大廈之將傾”的巨大勇氣，以國家民族利益為重、不與邪惡勢力妥協的高貴品質，以及忠貞不屈、壯懷激烈、心昭天日的民族氣節，從而在中華五千年歷史文明長河中書寫了一段浩氣忠魂的悲壯歷史。
870餘年來，岳飛的愛國精神和浩然正氣如日月經天，江河行地，影響著一代又一代無數的中華兒女，激勵著古往今來眾多的愛國志士。而甘當內奸、賣國求榮、陰險歹毒、殘害忠良、貪贓枉法、禍國殃民，出賣國家民族利益的苟且之徒、奸佞之輩秦檜，卻落得個千古罵名，遺臭萬年的下場，被永遠釘在中華民族的歷史恥辱柱上。因此，孫中山說：岳飛魂，是中華民族的精神代表，也就是民族魂。
（待續）
