【正見網2012年10月10日】
心誠則靈，這句話其實是包含大智慧的至理名言。可現在人認為這是一種現象描述，或者說只是表達了一種美好願望，缺乏任何科學的根據，所以就被一些妄人嘲笑，又被一些佞人利用來作為遁詞。
對於那些唯物論、無神論者來說，物質是第一性的，沒有神，沒有靈，人就是細胞堆積起來的一堆肉。人類任何解釋不了的現象，一概以偶然、自然搪塞過去。他們當然不相信心誠則靈。而那些守著廟的人，整天說著心誠則靈，卻大多不知道何以如此，也缺乏發自內心的虔信。
是啊，為什麼誠了才靈，不誠就不靈？而誠不誠是各自的心，誰又能知道呢？首先，自己知道，誠心不誠心，騙得了別人，騙不了自己。古人講，“暗室虧心，神目 如電”、“密室私語，天聞如雷”、“人心動一念，天地盡皆知”、“天知地知你知我知”，可見，再隱秘的事，包括自己的內心活動，總是有知道的，只是現在人 不願相信，不敢相信而已。既然有知道的，那這個靈不靈就有了切實的依據。
這裡的靈當然是指超出人類一般經驗和能力、甚至是遠遠超出現代科學解釋範圍的表現。比如最近四川省自貢市蓮華鎮蓮花場河中飄起一朵朵美麗的蓮花，形神畢肖，色彩多樣，持續長達數小時。比如近年世界各地多次報導的三千年一開的優曇婆羅花，神奇開放。比如世界各地出現的聖母像流淚，佛像開口，樂山大佛閉眼。 又比如藏傳佛教活佛喇嘛騰空、虹化。還有無數的法輪功弟子，危重絕症短時間內無藥而愈等等。
有一個眾人皆知的老故事，李廣射虎。你說拿一般的經驗和能力，誰能夠完成那樣的壯舉，包括李廣自己也重複不了那樣的奇蹟。可它確實發生了，怎麼解釋？因為在那一瞬間，李廣的精神達到了高度的專一和純淨，他的力量就來源於這種精誠，他的誠成就了他的靈。愚公移山，人們都當成神話來聽，以為那只是一個寓言，是 古人編出來教育人的。實則，我們完全可以把它當作一個真實的故事來相信，有那樣的誠心，真能感天動地，獲得神靈庇佑。竇娥的滿腹冤枉一腔怨氣，竟能讓六月 飛雪、亢旱三年，那也不是關漢卿的肆意想像，而是有著普遍而實在的案例依據的。靈的時候，相應的必然有那樣精誠的祈願；換言之，有精誠的祈願，必然會出現 靈的感應。
明白心誠則靈的道理，自然就要讓自己精誠起來，專一、單純、誠信、真實。莊子說：“真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人”。（《莊子•漁父》）王充說的更形像：“精誠所至，金石為開。”（漢•王充《論衡•感虛篇》）所謂水滴石穿，不就是精誠所至的體現嗎？不就是大自然對人的最好點化嗎？你想靈嗎？那你就要精誠啊。
人要精誠也是不容易的，一個情慾滿身的人如何能夠精誠，一個沉迷於世間名利的人怎麼能夠精誠，一個似信非信的人如何會去精誠？儒家講格物致知,誠心正意,修身齊家治國平天下，這個誠心就是其中的關鍵，沒有了誠心，一切就成了權謀技巧，就淪為了手段，就成了形而下的東西。精誠，就是一個修煉過程，就是一個淨化 自己，提升自己的過程。精誠的人，必然是靈的，不管他展不展現出來。
