【正見網2012年12月21日】
商容是一名教書先生。他精通天文、地理、禮樂並博古今禮儀。商容不僅才華橫溢，而且兼具虛懷若谷、實事求是與嚴謹治學的美德，因此被神明賞識，後來成為天下人世代推崇備至的一位偉大人物在孩提時期的啟蒙老師。
偉人自幼聰慧，靜思好學，常纏著家丁要聽國家興衰、祭祀占卜、觀星測像之事。孩子的母親請了精通天文、地理、禮樂並博古今禮儀的商容老先生教授。
一日，商容先生教授道：“天地之間人為貴，眾人之中王為本。”
學生問：“天為何物？”
先生道：“天者，在上之清清者也。”
學生又問：“清清者又是何物？”
先生道；“清清者，太空是也。”
學生又問：“太空之上，又是何物？”
先生道：“太空之上，清之清者也。”
學生又問：“之上又是何物？”
先生道：“清之清者之上，更為清清之清者也。”
學生又問：“清者窮盡處為何物？”
先生道：“先賢未傳，古籍未載，愚師不敢妄言。”
夜晚，孩子以其疑惑問其母，母不能答；問家將，家將無言以對。孩子於是仰頭觀日月星辰，低首思天上之天為何物，徹夜不能寐。
又一日，商容先生教授道：“六合之中，天地人物存焉。天有天道，地有地理，人有人倫，物有物性。有天道，故日月星辰可行也；有地理，故山川江海可成也；有人倫，故尊卑長幼可分也。有物性，故長短堅脆可別也。”
學生問：“日月星辰，何人推而行之？山川江海，何人造而成之？尊卑長幼，何人定而分之？長短堅脆，何人劃而別之？”
先生道：“皆神所為也。”
學生又問：“神何以可為也？”
先生道：“神有變化之能。造物之功，故可為也。”
學生又問：“神之能何由而來？神之功何時而備？”
先生道：“先師未傳，古籍未載，愚師不敢妄言。”
夜晚，孩子以其疑惑問其母，母不能答；問家將，家將無言以對。於是視物而思，觸物而類，三日不知飯味。
一日，商容先生教授道：“天下之事，和為貴。失和則交兵，交兵則相殘，相殘則兩傷，兩傷則有害而無益。故與人利則利己，與人禍則禍己。”
學生問：“天下失和，百姓之大害也，君何以不治？”
先生道：“民爭，乃失小和也；失小和則得小禍，然而君可以治也。國爭，乃失大和也；失大和則得大禍，大禍者，君之過也，何以自治？”
學生又問：“君不可自治，神何以不治？”
先生道：“先哲未傳，古籍未載，愚師不敢妄言。”
夜晚，孩子以其疑惑問其母，母不能答；問家將，家將無言以對。於是，遍訪相邑之士，遍讀相邑之書，遇暑不知暑，遇寒不知寒。
商容先生教授三年，來向學生的母親辭行道：“老夫識淺，聃兒思敏，今來辭行，非老夫教授無終也，非聃兒學之不勤也。實乃老夫之學有盡，聃兒求之無窮，以有盡供無窮，不亦困乎？聃兒，志遠圖宏之童也；相邑，偏僻閉塞之地也。若欲剔璞而為玉，需入周都而求深造。周都，典籍如海，賢士如雲，天下之聖地也，非入其內而難以成大器。”
學生的母親想孩子年方十三，宋都尚且難返，去周都豈不如登九天？
商容先生忙說：“以實相告，老夫師兄為周太學博士，學識淵博，心胸曠達，愛才敬賢，以樹人為生，以助賢為樂，以薦賢為任。家養神童數位，皆由民間選來。不要衣食供給，待之如親生子女。博士聞老夫言，知聃兒好學善思，聰慧超常，久願一見。近日 有家僕數人路經此地，特致書老夫，意欲帶聃兒去周。此乃千載難逢之良機，務望珍惜！”
學生母子二人非常感激，拜謝了商容先生舉薦之恩。
聃入周拜見博士。遂入太學，天文、地理、人倫，無所不學。《詩》《書》《易》《歷》《禮》《樂》無所不覽，文物、典章、史書無所不習，三年而大有長進。
博士又薦聃入守藏室為吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之書，汗牛充棟，無所不有。聃處於其中，如蛟龍游入大海，海闊憑龍躍；如雄鷹展翅藍天， 天高任鳥飛。聃如飢似渴，博覽泛觀，漸臻佳境，通禮樂之源，明道德之旨，三年後又遷任守藏室史，名聞遐邇，聲播海內。
聃乃老子，又稱老聃，姓李，名耳，字伯陽，後來成為我國偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人，著有《道德經》又稱《老子》。
《列仙傳》把老子列為神仙。
據 《列仙傳》記載，周代之時，老子從太清仙境分神化氣，乘日精、駕九龍、化為五色流珠從天而降，時玄妙王之女尹氏晝寢，感而吞之，覺而有孕。尹氏懷此聖胎之後，神氣安閒，容顏轉少，所居房屋，六氣和平，祥光照護。後來從左肋下誕生一個男孩。這孩子一生下來就走了九步，步落之處，蓮花綻起。他生下來就會說話， 指著院子中的一棵李子樹，說：“此吾姓也”。尹氏見他鶴髮龍顏，天庭飽滿，兩耳過肩，此時祥雲籠罩庭院，萬隻仙鶴在空中飛翔，大地一派吉慶景象。尹氏給他取名叫“老子”，又叫“老聃”。
老子著述《道德經》後，講經傳道勸諭世人立身處世要有道德標準；強調成神化仙之道必借重真心修煉而成。他還關心農桑，採藥煉丹，治病救人，人們皆感激他仁民教民、與世無爭、柔慈待人的大德大恩。史載，老子最終在臨洮嶽麓山“白日飛升”，這是指人修煉得道後白晝飛升天界成仙。老子駕鳳凰飛升雲華之上，身現金光，洞然十方，五色雲良久乃沒。其日江河泛漲，山川震動，有五色光射天，太微遍及四方。後人在其飛升處修了“飛升台”，又稱“鳳台”或“超然台”以示紀念。老子將“清靜無為” 及“得道飛升”之道，下傳後聖尹喜、王少陽等仙真，為後人奠定了修煉文化，使人得知“修道”及“長生”之門，用以返本歸真，超凡證聖，以脫生死輪迴之苦。 使人們知道人通過修煉可以成神，更加堅定信道修道證道之心，遵循天理，追尋大道。
老子指導孔子，啟迪孔子智慧，孔子因而得以集儒門之大成，完成格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下、內聖外王之道。
我中華民族聖賢代出，凡屬聖賢，均具有偉大胸懷，樸實無華及至高無上的境界。
