【正見網2012年10月19日】
有一天，孔子前往魯桓公的宗廟，進去參觀，他看到裡面有一個酒器。他興奮地說：“好哇!我終於見到了這種器皿。”
弟子問道：“先生，這個酒器叫什麼名字?”
孔子回答說：“它叫宥卮（讀又支）。”又回頭叫一個弟子：“取水來。”
弟子取水過來，孔子把水，灌到宥卮裡。水灌到一半的時候，它還端端正正立在桌上；等到水灌滿了，它就傾倒了。
孔子大吃一驚，說：“好啊!這大概就是別人所說的‘保持溢滿的狀態，不如停止’的道理吧!”
子貢當時正在孔子旁邊，問道：“怎樣才能做到‘保持溢滿的狀態，不如停止’呢?”
孔子說：“水溢滿，就無法保持平衡；因此，水溢滿了就要趕快減損它。”
子貢又問：“為甚麼水溢滿了，就要趕快減損它呢?這裡面有什麼大道理嗎?”
孔子說：“事物旺盛到了極點，必然走向衰落；人快樂至極，就會產生悲哀；太陽到了正中，就會向西偏移；月亮過了中秋，就開始走向殘缺。因此，聰明要靠愚鈍來維持；見多識廣，要靠孤陋寡言來維持；勇猛，要靠怯懦來維持；富貴，要靠節儉來維持；功德遍天下，要靠謙讓來維持。以上這五點，是先王之所以永久保持天下、不致喪亡的訣竅！如果違背了這五點，就會喪失天下，甚至丟掉性命。以前那些失敗的君主，哪一個不是這樣的呢?”
筆者附言：
道家認為，天下萬物都有一個道存在，因此天下萬物都有一個尺度，超過這個尺度，就會走向反面。道家主張，為人應該虛懷若谷，有包容天下一切的氣魄和涵養。只有這樣，才能從容的面對一切榮華富貴。要抑制過分的權財、淫慾的誘惑，適應艱難險阻，進而達到至公至正、無我無物、天人合一的境界。古訓說：“艱難困苦，玉汝以成。”“謙受益，滿招損。”曾國藩自誡說：“天地間唯謙謹是載福之道，驕則滿，滿則傾矣。凡動口動筆，厭人之裕，嫌人之鄙，議人之短，發人之覆，皆驕也。無論所指未必果當，即使一一切當，已為天道所不許。”“大抵人道害盈，鬼神福謙，傲者內恃其才，外溢其氣，其心己不固矣。”
【知識小辭典】《莊子•寓言》：“卮言日出。”陸德明引王叔之注云：“卮器（即宥卮）滿即傾，空則仰，隨物而變，非執一守故者也。施之於言，而隨人從變，己無常主者也。”
