【正見網2013年03月05日】
【原文】
hóng jǐng zuò xiàng ，yán zǔ qì guān 。
弘景作相，延祖棄官。
ㄏㄨㄥˊ ㄐㄧㄥˇ ㄗㄨㄛˋ ㄒㄧㄤˋ ，ㄧㄢˊ ㄗㄨˇ ㄑㄧˋ ㄍㄨㄢ 。
弘景作相，延祖棄官。
【注釋】
（1）弘景：陶弘景，字通明，辭官後自號華陽隱居。丹陽秣陵（今屬南京市）人。出身官宦家庭，天資穎異，讀萬卷書，善琴、棋、書法。為人圓通謙謹，一生經歷南朝宋、齊、梁三朝，不妻無子。整理《神農本草經》，增收魏晉名醫所用新藥，成《本草經集注》。首創以玉石、草木、蟲、獸、果、菜、米實分類而沿用至今的藥物分類法。
（2）延祖：元延祖，唐朝河南洛陽人。四十歲始作舂陵丞，不久即棄官歸隱。其子元結為有名的文學家。
（3）棄官：自動辭去官職不再當官。
【語譯】
陶弘景隱居山中如同宰相，元延祖辭官真過田園生活。
【人物故事】
陶弘景生平事跡見載於《南史．隱逸下》及《梁書．列傳．處士》。
據《南史》記載，陶弘景四、五歲時就以荻為筆，畫灰學書。十歲得葛洪《神仙傳》，日夜研讀，對養生術很有興趣。成年後長得神色明淨，儀態脫俗，聰穎而好學，讀書過萬卷，琴棋書法皆擅長。因其父為妾所害，故終身不娶。
蕭道成宰輔南朝宋時，即召陶弘景作諸王的侍讀，為皇子們授書講學，授與陶弘景“奉朝請”的閒散官職。雖身在朱門，卻無須與外界接觸，主要工作為翻閱典籍。朝廷遵行的禮儀及慣例，多半由他來決定。
蕭道成篡宋建齊，為齊高帝，四年而死，武帝繼位，十年後，陶弘景辭官獲准。啟程那天，王公大臣皆來餞行，沿路擺設宴飲帷帳非常多，車馬塞滿道途，大家都說這是宋、齊以來不曾見的盛況，朝野都視為榮耀。陶弘景在茅山定居，自號“華陽隱居”。與人書信來往，以“隱居”代名。
之後，他跟隨孫游岳學道家符籙和圖讖，遍游名山，尋訪仙藥，成為道教上清派傳人。當時東陽郡守沈約，一再寫信邀請，他都不去。南齊帝位更替頻仍，朝臣猶不時來訪，於是陶弘景建了一座三層樓，自己住上層，弟子居中層，賓客在下層，用這種方式來隔絕外界，身邊只留一個家僮伺候。
南齊傳至蕭寶卷，是個毒殺大臣的昏君。蕭衍帶兵攻陷建康，改立蕭寶融為帝，即齊和帝。這時傳出和帝讓位的議論，陶弘景令弟子拿著他的表章呈給蕭衍，其中援引圖讖，數處皆成“梁”字（古梁郡為蕭衍封地），事先以此表示擁戴。其後和帝讓位，蕭衍篡齊，國號“梁”，是為梁武帝。
梁武帝對陶弘景自然更加禮遇，書信往返、問候不斷，所派使者與官員不絕於途。因此，陶弘景有“山中宰相”之稱。陶弘景自認已學得神符袐訣，仙丹必定可以煉成，而苦無藥物，梁武帝就提供黃金、硃砂、曾青、雄黃等給他煉丹。其後武帝服了丹藥覺得有效，就更加敬重他。每收陶弘景書信，都要燒香虔誠收受。
元延祖的事跡見載於《新唐書．列傳》其子元結列傳中：元延祖，三歲時父親就過世了，祖父元仁基對延祖的母親說：“將來就靠這個小孩祭拜我了。”就為他取名叫延祖。延祖長大後不肯做官，四十歲之後，由於親戚一再地勉強、勸說，才去當舂陵丞，不多久就辭官不做，他說：“人的生活可以溫飽就好了，不當再有別的需求。”他常灌溉菜園、撿拾柴薪，認為這是生活勞動，超過這些就都不想了。後來安祿山造反，他要元結挺身為朝廷效力。訓示元結說：“遭逢多事的時代，你不可在山林中獨自過著安寧的生活，要努力建立名節，不要受到羞辱。”
【說明】
南朝“宋”“齊”更替時，陶弘景曾參與起兵攻蕭道成，事敗後轉而投靠蕭道成。事齊十多年後辭官隱居，然而帝王使者、朝廷官員，不時來往于山中，為此還另建三層樓房以供居處。相較於連姓名字號都不為人知，退處山林不與世俗交接的隱逸者，陶弘景何曾隱逸？
尤其“齊”“梁”交替之際，陶弘景聽聞有禪代之議，特地命弟子戴猛之帶去所引證之圖讖及奏章，討蕭衍歡心，實不類出世修道者所為。梁武帝蕭衍痴迷佛教，曾三次出家為僧。即位之第四年，身為道教上清派宗師的陶弘景，竟前往鄮縣拜佛教阿育王塔，自己立誓、表示決心，並受佛教五戒。道佛雜修，實不足取。
元結在《篋中集》記其父元延祖“清淨恬儉”。做過魏城主簿及延唐縣丞，想要清閒就辭官離去，因為魯縣商余山多靈藥，就定居下來直到終老。元延祖思想簡單、生活簡單，除了基本生活所需，不做多求；相較於陶弘景這樣忙於和公卿帝王互通的“隱者”、“處士”，真是強烈對比。
