【正見網2012年12月22日】
【原文】
qian lou bu bei ，yōu meng yī guān 。
黔婁布被 ，優孟衣冠 。
ㄑㄧㄢˊ ㄌㄡˊ ㄅㄨˋㄅㄟˋ ，ㄧㄡ ㄇㄥˋ ㄧ ㄍㄨㄢ 。
黔婁布被 ，優孟衣冠 。
【注釋】
（1）黔婁：戰國時代的學者、賢士，拒絕高官厚祿，隱居終生。
（2）優孟：春秋時代楚國有名的弄臣，常以談笑諷諫君上。
（3）布被：當動詞，蓋著布被。
（4）衣冠：當動詞，穿戴衣帽。
【語譯】
黔婁死時，窮得只用一條短布被蓋著；孫叔敖死後，優孟學其穿戴舉止，為其子解困。
【人物故事】
黔婁生活在周王室日漸衰微、周天子權勢式微的戰國時代。當時，由天子分封出去的諸侯越來越強大，對護衛王室的使命卻越來越怠忽，甚者凌越禮制，不把天子放在眼裡。諸侯急於網羅人才幫助自己富國強兵以稱霸一方；許多學者也以各種學說迎合諸侯，以期獲得青睞與重用。
黔婁是魯國的學者，魯國國君曾邀請他，他不肯當官；後來隱居在齊國，齊威王很敬重他，他也不肯為齊所用。不做官就沒俸祿，他自食其力，過著貧窮簡陋的生活。雖是窮苦的平民，黔婁卻有著賢德的貴族女子為妻，她尊重黔婁，並一起過著窮苦的日子。黔婁過世時，身穿舊袍子，身下墊著破草蓆，身上蓋著一塊布。由於這塊布不夠長，所以蓋得了腳就遮不了頭，蓋上頭就露出腳。
曾子來弔祭，就建議說：“如果把布斜著蓋，那頭腳就全蓋上了。”黔婁夫人卻說：“布斜著蓋，長度是可以多出來一些；但比不上正著蓋，儘管它有些短。夫子生前是個正人君子，死後卻用不正的方式對他，這不會是他想要的。”這事見於《烈女傳》〈賢明傳．魯黔婁妻〉。
根據司馬遷《史記．滑稽列傳》的敘述，優孟是個樂人，很會諷喻，常在談笑間諷諫規過。
楚相孫叔敖知道優孟不是普通的樂人，而是個賢者，他善待優孟。後來孫叔敖病重將死，交代他的孩子說：“我死後你生活必定貧困，你可以去找優孟，告訴他你是孫叔敖的孩子。”叔敖死後幾年裡，他的孩子過著貧窮困苦的日子。有一天身背柴薪，在路上遇到了優孟。就對優孟說：“我是孫叔敖的孩子，父親臨終交代，生活貧困就去找優孟。”優孟就教他等著別去外地。
優孟回去後就仿做了孫叔敖的衣帽穿戴起來，學孫叔敖無拘無束說話的樣子，一年多的時間，學得跟孫叔敖一模一樣，連楚莊王左右都看不出差別。一回莊王擺酒宴，優孟向前對莊王祝賀，莊王大吃一驚，因為太像了，簡直就是孫叔敖再生。莊王就要封他為相，優孟請莊王准許他先回去和家裡女人商量商量，三天後再來回覆。
三天後優孟去見莊王，莊王問他家裡女人怎麼說。優孟答道：“她說，千萬當不得呀，當楚國宰相不值得，像孫叔敖這樣為楚盡忠、一生廉潔，才使得國內政治安定，楚王得以稱霸。如今他死了，他的孩子居然連立足之地都沒有，還得背負柴薪才能為自己換來一點吃的喝的，那麼窮苦！她說呀，如果我一定要學孫叔敖當宰相，不如現在就去死！”接著優孟唱了一首歌諷諫莊王，大意說，貪官固然不可為，廉吏看來也不足為。
莊王聽完，知道自己錯了，向優孟謝罪，並且召來孫叔敖的孩子，封給他寢丘四百戶，讓他可以長久擁有供奉、祭祀祖先的憑藉。
【說明】
“斜之有餘，不若正之不足。”黔婁之妻的話，正說明了正直的人最在意的是個“正”字，盡然富與貴垂手可得，他們還是有所為也有所不為。黔婁處在諸侯爭霸、目無王室的亂世裡，他選擇適合自己心意的貧賤，不願附和權貴換來富貴。孫叔敖貴為楚相，一切為公，從不假藉權勢謀取私利，所以身後一無所有。縱使世上貪鄙而豪富的官吏常有，那可是黔婁與孫叔敖所不屑為的。
