【正見網2012年12月17日】
【原文】
xiū nuo ti jie ，shū shao ping guān 。
休那題碣，叔邵憑棺。
ㄒㄧㄡ ㄋㄨㄛˊ ㄊㄧˊ ㄐㄧㄝˊ ， ㄕㄨˊ ㄕㄠˋ ㄆㄧㄥˊ ㄍㄨㄢ 。
休那題碣，叔邵憑棺。
【注釋】
（1）休那：姓姚，名康，字休那，一字康伯，明末皖桐城(今安徽樅陽)人，從不鑽營名利，喜愛研究文史。
（2）叔邵：姓方，名叔邵，字虎王，明末桐城人，個性豪放不羈，以詩酒自得其樂。
（3）題碣：在墓碑上寫字。“題”當動詞，寫。碣，墓碑。
（4）憑：同“憑”，靠在東西上。
【語譯】
姚康生前，已為自己的墓碑先題字；方叔邵穿戴整齊坐棺中，倚著棺木寫詩句。
【人物故事】
姚康擅長文史，能詩善畫，不過他把名利看得很淡。相國何如寵、史可法先後都曾邀他去官府幫忙，可見他也有經世濟民的才幹，但他不想當官。時至崇禎年間，國勢日下，民變四起，史可法鎮皖，姚康竟自告奮勇跑去當史可法的僚屬。
崇禎十七年三月李自成陷北京，崇禎帝自殺身亡，李自成自稱大順皇帝。四月，清軍被引入關，擊潰大順軍後，卻順勢占領北京。史可法以南京兵部尚書身份，親往揚州統籌軍務對抗清軍。爾後清軍圍揚州，史可法孤軍死守，城陷被殺。姚康事前恰好返鄉而未遇難，錯過與史可法共患難的姚康，明亡後，退居鄉裡抑鬱而終。
姚康七十歲時，請史可法在墓碑上先寫好“明讀書之人姚康之墓”。自己則作對聯一副：“吊有青蠅，幾見禮成徐孺子；賦無白鳳，免得書稱莽大夫。”是說自己交友甚少，死後惟有蒼蠅來祭奠，幾度來向這個“邀官不肯出門”的“徐孺子”致意；不作文采美麗的辭賦，以免後人寫我是變節伺候王莽的大夫！姚康自比東漢高士徐孺子，更表明自己至死絕不變節。
方叔邵喜歡飲酒作詩自娛，個性奔放不拘小節。有個夏天，他的牙壞得更厲害了，他就自己穿戴好衣帽，坐進棺裡，靠在棺材邊上，叫人拿來紙筆，寫道：“千百年之鄉而不去，爭此瞬息而奚為？無干戈劍戢之鄉而不去，戀此枳棘而奚為？清風明月如常在，翠壁丹崖我尚歸。筆硯攜從棺裡去，山前無事好吟詩。”意思是說，有可以活上千百年的地方我不去，卻在人間爭分奪秒做什麼呢？沒有戰爭紛亂的地方我不去，卻棧戀這長著多刺叢木的地方做什麼？如果清風明月依然常在的話，那有綠樹紅花的山邊我還會回來。不過紙筆墨硯我得先帶進棺裡去，對山閒坐時好寫下詩句。寫完他就說：“我要睡了！”還交代別把棺材封了。
【說明】
崇禎與弘光帝是明朝最末兩個皇帝，當時內亂外患裡外交逼。朝中一些潔身自愛、忠君為民的大臣雖苦苦撐持；但勾心鬥角、爭權奪利的官員卻反而得勢。民間一些有才志者，寧可放棄功名，選擇遠離官場，甚至隱居鄉裡，過著貧賤的生活。姚康與方叔邵，都是身當其時的讀書人，書中有前賢為楷模，心中有義理為準則，既不能力挽狂瀾，則做一個任真的自己。
