【正見網2012年10月25日】
【原文】
huì táng wú yǐn ，wéi shān bù yán 。
晦堂無隱，溈山不言。
ㄏㄨㄟˋㄊㄤˊㄨˊㄧㄣˇ，ㄍㄨㄟㄕㄢㄅㄨˋㄧㄢˊ。
晦堂無隱，溈山不言。
【注釋】
（1）晦堂：祖心晦堂禪師，北宋人。禪宗大師。
（2）溈山：溈山靈佑禪師，唐代福州長溪（今屬福建）人。禪宗大師。
【語譯】
晦堂禪師用“無隱”之理讓黃庭堅頓悟，溈山禪師不說破讓香嚴和尚自己悟得。
【人物故事】
據南宋《五燈會元》中〈太史黃庭堅居士〉，黃庭堅喜歡作艷詞（描寫情愛的詩詞），曾在拜見圓通秀禪師時，被秀禪師呵斥說：“大丈夫文筆之妙，卻甘於寫這些東西嗎？”並告誡他，以艷語使天下人動了淫念，恐怕要葬身地獄呀！黃庭堅驚恐地悔過謝罪，從此不作艷詞。只是更勤於學道，著〈發願文〉，痛戒酒色。又前往依附晦堂禪師，乞求指點捷徑。晦堂禪師說：“只如孔子所言，你們以為我有所隱瞞嗎？吾無隱乎爾（我毫無隱藏啊）！就你平日所學，（吾無隱乎爾）這句話如何說明呢？”黃庭堅試著回答，晦堂說：“不是！不是！”黃庭堅迷惑不已。
有一天黃庭堅陪侍晦堂走在山中，當時桂花盛開，晦堂說：“聞到桂花香了嗎？”黃庭堅說聞到了。晦堂說：“我毫無隱藏啊！”黃庭堅頓時領悟，隨即禮拜晦堂禪師，說：“和尚怎麼如此老婆心切呢？（老婆心，佛家語，意指反覆叮嚀教誨之心。）”晦堂笑說：“只要你到家罷了！”
過了很久，黃庭堅拜見雲岩死心悟新禪師，隨眾人入室。悟新禪師見了他，張大眼睛問說：“悟新長老死、學士（黃庭堅）死，燒作兩堆灰，到何處相見？”黃庭堅無語，悟新禪師約他出來說：“晦堂處參得底，使未著在。”（晦堂之處可參悟謎底，使你不再膠著於此。）
後來黃庭堅貶官到貴州，空無一念時，頓悟死心禪師所問，寫信道謝說：“我被天下老和尚欺瞞了多少？只有死心道人不肯，真是對我最好的人，我實在非常幸運。”
據宋代宗杲禪師的《正法眼藏》，香嚴和尚在百丈禪師處，悟性聰敏，但參禪不得。百丈禪師死後，香嚴和尚來到溈山禪師處。溈山禪師問他：“我聽說你在百丈先師那裡，問一答十，問十答百，這是你聰明伶俐，覺察生死根本。父母未生時，試著為我說一句看看。”香嚴被溈山一問，只是茫然。他回去把平日看過的文字從頭尋找，想找出一句來回答，始終找不著。於是嘆氣說：“畫餅不可充飢。”多次去乞求溈山說破。溈山說：“我如果說給你了，你以後會罵我。我說的是我的，終究不干你的事。”香嚴就將往常所收集的文字書籍用火燒掉，說：“此生不學佛法了，姑且做個四處雲遊混口飯吃的僧人，免得勞費心神。”於是哭著辭別溈山。經過南陽，目睹慧忠國師的遺蹟，就歇腳在這間寺廟裡。
有一天，清除草木時，因為磚瓦、砂礫打到竹子發出聲響，忽然省悟。急回沐浴，焚香遙拜溈山，讚揚說：“和尚大為慈悲，大恩逾越父母。當時若為我說破，何有今日之事。”於是寫了一首偈頌：“一擊忘所知，更不假修持。動容揚古路，不墮悄然機。處處無蹤跡，聲色外威儀。諸方達道者，咸言上上機。”
【說明】
黃庭堅被禪門定為晦堂禪師的法嗣（繼承衣缽者）之一。他曾自言：“似僧有發，似俗無塵，作夢中夢，見身外身。”儼然是超凡脫俗的佛門高士了。
晦堂禪師和溈山禪師皆屬禪宗名僧，對弟子常不明言。或許宿世根基所致，黃庭堅和香嚴和尚悟性了得，終究能做到空無一念，忘其所知，進而悟道。佛家法門很重悟性，但若無所學卻要了悟也有困難，所以禪門也常令人感到一頭霧水。故達摩創立禪宗時說禪宗只能傳六代，到六祖無可傳。
