【正見網2014年07月01日】
一、小小百姓也能參與和干預國家大事，有益於世
周朝時，楚莊王要建築一個很高的台，那個台綿延上百裡，台將要建好時，楚莊王看著巍峨的建築，下令凡是當時勸諫不要築台的大臣，全要處死。
消息傳來，有個叫諸御己的人，正在田裡耕種，他對同伴說：“不行，我要去規勸楚王才對。”同伴說：“我聽說規諫國王的，都是諳練人情、通達事理的大人物。你一個莊稼漢，能勸諫什麼呢？”諸御己回答說：“要說種田，咱倆能力相當。至於去勸說國王，我可要比你強多了。小小百姓，也應該關心、參與和干預國家大事。”
說完，他丟下耕具，入朝去規諫楚王。他娓娓道來，對事情條分縷析。楚王被他說服了，馬上就停止了築台，並免掉了無數百姓的勞役。
正因為這樣，楚國有首歌謠唱道：“是薪火嗎？是柴草嗎？如果沒有諸御己，最終也沒有你了吧？是柴草嗎？是薪火嗎？如果沒有諸御己，最終誰也不會留下來了吧？”從這首歌謠中，可以看出，楚國人對他是多麼感激呀。
確實，古代的苦役勞民，沒有比楚王造台更嚴重的了。而且，連勸諫的人，都要被處死了，誰還敢站出來再說話呢？但諸御己做到了，因此，誰又能說國家大事，小小百姓就不能參與、不能干預呢？
小小百姓也能參與和干預國家大事，這是有益於世的好事，也有古例呀！“國家興亡，匹夫有責”嘛！
二、宰相胸襟
周朝時，楚國鬥伯比（人名）有個兒子叫鬥子文，因為出生的時辰不吉利，剛生下來就被丟在夢澤這個地方。老虎見他可憐，給他奶吃，他才得以活了下來。因為楚國方言中“乳”讀作“谷”，“老虎”讀作“於菟”，所以人們又把鬥子文叫作“鬥谷於菟”。
鬥子文成人後，做了宰相，他勤勉朝政，每天總要忙到天黑，才回家吃飯，只要人們看到他，他一定是在憂慮、思考著國家大事。因為他經常廢寢忘食，楚成王每次上朝，都要準備好一些乾糧、干肉給他。成王要給他俸祿，鬥子文說什麼也不要；再給，就逃得遠遠的，直到成王不再堅持，他才回來。後來宮廷發生政變，有個叫鬥般的人，殺了成王的弟弟子元，國家有亂，饑荒一片。鬥子文就變賣所有的財產，來幫助國家度過災難。
鬥子文先後三次被任命為宰相，又三次被解除職務，無論是任命，還是解職，每一次他都非常平靜，從不喜形於色，或怒形於色。尤為難能可貴的是，當他被解除職務時，他總是把做宰相的施政方針和工作的經驗教訓，全部告知新任的宰相。正因為這樣，就連大聖人孔子，都稱讚他的忠心。
患得患失，本就是淺薄之人的作為。而能夠三次任命和解職，都安然淡定，他的內心，該是何等的坦蕩清白！況且免職時他不但不生氣，還將舊日自己所施行的政策方針和工作的經驗教訓，都仔細的告知新任者。
如果人人都能像鬥子文這樣，哪裡又還有為權力與名利，而互相傾軋的事情發生呢？如此一來，官場平靜無事，那就自然天下太平了。
三、史鰍死諫驅奸臣
周朝時，衛國有個叫史鰍的人，當官當到了大夫這個職位(大夫：各個朝代所指的內容不盡相同，有時可指中央機關的要職，如御史大夫、諫議大夫等)。當時的國君衛靈公，是個糊塗人，他不用賢人蘧（讀趣）伯玉，卻重用奸臣彌子瑕，史鰍心內焦急，屢次勸諫，衛靈公就是不聽。
後來史鰍得了重病，快要死了，他囑咐兒子說：“我活著沒法糾正君王的過失，死後也沒必要按禮法來埋葬，把我的屍體，放在窗戶下就行了。”
史鰍死後，衛靈公前去弔唁，看到屍體竟然放在窗戶下，感到十分奇怪，就問他們的家人：這是為甚麼？史鰍的兒子，就拿父親臨終前說的話來應答。
衛靈公驚愕良久，突然悟到了什麼，慢慢地說：“這確是我的過失呀！”回到宮後，就把奸臣彌子瑕辭退了，改用蘧伯玉。
孔子聽說了這事，感嘆地說：“史鰍真是忠直之人啊！就是死了，還要用屍體，來作一次最後的進諫。”
四、神護佑好人的奇異現象
漢朝的許楊，是汝南人。汝南郡裡有一道蓄水的鴻卻陂，因時間久遠，陂道早已毀壞。
當時的太守鄧晨，一心要修復它，以便重新發揮它的作用。他聽說有個叫許楊的人懂水利，就請他來和大家一起商議。許楊根據地勢，在那裡修起了一條四百多裡長的塘岸，灌溉良田、餵養牲畜取水，老百姓因此得到了許多好處。
但剛剛建塘岸的時候，汝南當地的一些土豪劣紳，誣陷許楊在修塘過程中，接受了賄賂，說得有證有據，鄧晨就把許楊投進了監獄。奇怪的是，刑具一給許楊戴上，那刑具就自動解開了，掉到地上。再戴，又再解開。監獄官把這個奇怪的現象，報告給鄧晨，鄧晨吃驚道：“難道果真是冤枉他了？我聽說，忠義誠信是能夠感動神明的。莫非許楊的情況，就是一個很好的應驗？”
鄧晨當夜就把許楊釋放了。當時天已完全黑下來，但道路的上空，總像有一束火光，一直照耀著許楊走路。當時的人們，都感到很詫異。
五、亡靈的提示和感恩
漢朝有個叫王忳(讀頓)的人，有一回，他在旅館遇見一個人，那人對他說：“唉，我感覺自己不久將要遠離塵世，這裡有十斤金子，送給你，並請你用一些來安葬我。”說也奇怪，還來不及問清姓名，那人就死了。王忳就把他安葬了，剩下的金子，都放在那人的棺材裡面。
後來王忳做了亭長。有一天，一匹馬跑到亭裡，卻突然停住了，那時候，刮著很大的風，又突然不知從哪裡吹來一條繡花被，落在王忳的面前。王忳把這事告訴了縣令，縣令就把馬和被子，都判給了他，歸王忳所有。王忳乘了馬回去，更讓人稱奇的是，那匹馬忽然狂奔起來，一直跑進一所房子前，才停住。
那戶人家，認出馬和繡花被，都是自己的，就問王忳是怎麼回事？在王忳的敘說中，對方終於知道了：眼前的這個人（王忳），就是以前安葬他兒子的人，對方對王忳感恩不盡……
許止淨評論道：王忳的品行，實在是常人難能可貴的。風把繡花被，吹飄到他的面前，馬狂奔到亭中就停止，更把他輾轉帶到那戶人家面前，這都是那個死去的人，不想白白受恩，而要把他的德行，彰顯給世人知道啊！
六、兩人誠實人，說話不一樣
漢朝的閻敞，在太守府裡做官。那時候．太守府裡，另有個叫第五常的人，被朝廷召去做事。第五常就把以前積蓄下來的薪俸一百三十萬錢，寄存在閻敞那裡。閻敞就把錢埋在了大堂底下。
後來，第五常家裡的人，都生病死了，只剩下一個九歲的孫子，也不知道流落到何處去了。
後來，那孫子長大了，他小時聽祖父說過有錢三十萬，寄存在閻敞那兒，就輾轉找到了閻敞那裡，說想拿回來用。閻敞見了他，又喜又悲，把所有的錢，都還給了他。第五常的孫兒數了數，一共一百三十萬錢，就說：“祖父只對我說有三十萬，怎麼忽然冒出那麼多，一百三十萬啊！”閻敞說：“肯定是你爺爺生了病，記錯了，請你不要疑慮，這些錢，確實是你祖父留下來的。”
第五常的孫子說：祖父告訴他只有三十萬錢。這可能是第五常要感謝閻敞替他保存錢財，而故意這麼說的。但閻敞德行那樣高尚的一個人，怎麼會私扣他的銀子呢？而那個做孫子的，聽到祖父留下那麼多錢也只說有三十萬，也確實是一個誠實的人了。
七、杏林內的兩件神奇事
晉朝時候，有個叫董奉的人，住在廬山，他很有法術，替人家治病，是藥到病除的，但他卻並不收受別人一點財物。只有一件：如果醫好了病重的，就叫他們種五株杏樹；如果醫好了病輕的，就叫他種一株杏樹。
這樣，過了幾年，那些樹竟然長成了很大的一片杏林了。杏子成熟的時候，董奉就造了一個米倉，叫買杏子的人，用谷來換杏子。至於放多少谷進米倉，他讓那些人自己衡量。
買杏子的人中，有些缺德的，拿的杏子多，放的穀物少，他們走的時候，便竟有一班老虎來追逐他們，直到他們改正了錯誤，才罷休。這是第一件神奇事。
董奉拿換來的穀物，去救濟那些貧窮的和來往的行人，一般，每年都要用去一千五百石谷。但就是這樣，還是剩下來好些谷。這又是一件神奇事。
（以上均據蔡振紳《八德須知》）
