【正見網2014年01月31日】
一、不該縮頭別縮頭，須得放手且放手
國家有難、百姓遭殃時，必須挺身而出，見義勇為，匡世濟民。在這種時刻，不該縮頭時，就應該伸頭，絕不做縮頭烏龜；對別人有益，對自己並無大害，可以放手時，便須放手，絕不打擊報復，做到寬宏大量。狄仁傑就是這樣做人的。
狄仁傑(630--700年)唐臣。字懷英．并州太原(山西太原)人。以明經舉，累遷大理丞。斷滯獄一萬七千人。無冤訴者，擢侍御史。天授二年(692年)，任地官侍郎、判尚書、同鳳閣鸞台平章事。後為來俊臣構陷，下獄遭貶。神功元年(697年)復相，後為內史。他勸止武則天行正除奸，並以母子情勸其召還中宗。為政慈惠。常以舉賢為意，引拔張柬之、姚崇等公卿賢士數十人。為官敢諫。《舊唐書》言其：“犯顏忤旨，返政扶危。是人難事，狄能有之。”狄仁傑在不該縮頭時，絕不縮頭，這方面的事例，筆者先前已有介紹，茲有贅述。
狄仁傑在“須得放手且放手”這方面也做得好。天授二年(691年)，狄仁傑任地方官侍郎，兼宰相。
有一次，武則天對他說：“你在汝南做刺史時，很有政績，然而還是有人說你的壞話。要想知道是誰嗎？”
狄仁傑感謝說：“陛下認為他所說的是我的過錯，我當改正；認為不是我的過錯，這是對我的愛護。但是，那位說壞話的是誰，我不想知道。”
武則天稱讚狄仁傑“不聞毀己者，是品德高尚的人。”
（事據《唐書》）
二、大孝獨頌虞舜，英才單稱周公
古人講“大孝獨頌虞舜，英才單稱周公”。說的是古代能盡孝道的人很多，但只有虞舜被稱為大孝之人，這是因為他做了其他人所做不到的事；古代有才能的人也很多，但只有周公被稱得上大美之才，這是因為周公的才能，是以道德為根本。
自古以來，能盡孝道的人很多，但是像舜那樣受了種種陷害仍能保持孝心者，畢竟少見。舜的父親瞽，是個瞎子，舜的生母死後，瞽續弦生子名象，他由於偏愛象，對舜百般刁難，並欲置他於死地。有一天，瞽要舜到倉稟修補，瞽在倉下放火，舜借一個鬥笠護身，跳下逃生。瞽又要舜去挖井，舜在井下挖土時，上面的瞽和象，趁機向井中填土，想憋死他，舜從預留的孔道逃了出來，得以不死。
瞽對舜是那樣，而舜則始終如一地孝順他，並且友愛兄弟。若換了旁人，早就因瞽“父不父”，而自己也“子不子”了。要不然，也早離家出走，能像舜這樣完美無缺，實在難得。
周公的美才，只須從周代的禮樂行政，都出自周公之手，便可見一斑，這樣的美才，已是後世之人所不能及的。然而孔子仍然說：“使驕且吝，則不足觀。”由此可知，周公最難能可貴的，便是他的美德。世上稍有才華之人，便易趾高氣揚，目空一切。然而周公“一沐三握髮，一飯三吐哺”，毫無驕吝之色。武王病時，周公祓潔齋戒，要以自己作為質押，代武王死；武王果然痊癒。武王駕崩，成王年幼，周公不畏流言，輔助成王料理朝政，成王長大後，再把政權交給他。周公不僅有美才，且不驕不吝，以德為本，所以孔子獨稱周公，並不僅是因為他曾制禮作樂的緣故。
（事據《史記》）
三、拜讀父訓
鄺子輔 對兒子鄺埜，管教始終很嚴格，鄺埜在陝西任按察副使，很長時間了，想見父親，便準備聘父親為陝西鄉試考官，他父親生氣地說：“兒子是這地方的高級長官，而父親又是這地方的鄉試考官，這樣用什麼理由來回答人們的閒言碎語呢？”便寫了一封信責備兒子。
鄺埜曾經寄給父親一件黃黑色的衣服，他父親又寫信批評他說：“你為國家執行法律，就應當努力為萬民雪洗冤恥，排解糾紛，這樣才能無愧於國家對你的信任。可你為甚麼要操心勞神，弄來這些衣服，用它敗壞我的名聲？”便把衣服封好、退了回去。
鄺埜接到信後，跪著拜讀，淚流滿面的表示：接受父親的教誨。
（事據《通鑑記事本末》）
四、朱熹愛國的心聲
南宋初年，一直受北方金國的侵略，打了許多敗仗。有一年，金國內部發生爭奪皇位的鬥爭，金軍後退，宋軍乘勝前進，收復了大片土地。抗金鬥爭出現了一派好形勢。南宋朝廷內部的抵抗派精神振奮，紛紛上書皇帝，要求乘勝追擊，收復全部失地。
這時候，朱熹正在家裡讀書和寫作。當前線宋軍勝利的捷報，不斷傳來的時候，朱熹興奮得整夜難以安睡。他乘興寫了好幾首詩，來表達自己激動心情和對收復中原的無限期望。其中一首詩寫道：
孤臣殘疾臥空林，
不奈憂時一寸心；
誰遣捷書來蓽戶，
真同百蟄聽雷音！
詩的意思是說：
我疾病纏身，靜臥在偏僻的山村，
憂國又憂民呀，總放不下一顆赤誠的心。
是哪位好人把勝利的捷報送到我家門？
我高興得像蟄眠的昆蟲聽到春雷的聲音！
（事據《宋史》）
五、自美與自惡
陽子來到宋國，住在客店裡，店老闆有妾二人，一人漂亮，一人醜陋。那位醜陋的妾，受到眾人們尊重；而那個漂亮的妾，卻被大家瞧不起。
陽子問：“這是怎麼回事？”
客店的夥計說：“那個漂亮的女主人，自以為漂亮，結果卻使我們看不到她的漂亮。那位醜陋的女主人，自以為醜陋，卻能使我們看不到她的醜陋。”
陽子聽後，就教諭他的弟子們說：“弟子們切切記住：一心一意做好事，就不會自以為了不起，這樣，走到哪裡都會受到人們的愛戴。”
（事據《道教史》）
六、據文察人重品性
冀州進士張昌齡、王公瑾，二人都很有文才，名聲早已傳遍了長安城。但禮部員外郎王師旦，擔任主考時，卻把他倆的考卷，列為下等。滿朝文武都不知這是為甚麼。
到上報錄取名單時，唐太宗奇怪的問：“為甚麼沒有張昌齡等知名人的名字？”
王師旦回答說：“他們的文章確實很有文彩，然而膚淺華麗，這種人一定成就不了大事。我要是把他們錄取了，擔心後來人仿效他們，而損壞了陛下一向倡導的良好風氣。”唐太宗覺得他說的很有道理。
後來，張昌齡擔任長安縣尉，犯有貪污被革職。而王公瑾，也是始終沒有什麼好作為，乏善可呈。
（事據《唐書》）
七、將相和諧秉公義，奸邪難逞
呂后掌權時，封呂氏子弟為王，獨攬朝廷大權，要強奪少主的皇位，危及劉氏天下。右丞相陳平，對這種局面非常擔心，可是無能為力，又怕禍及自身，便長時間深居簡出，心情苦悶。
陸賈前來給陳平請安，沒有等陳平出來迎接，就進來坐下了。而陳平還在憂愁之中，沒有按時出來會見陸賈。
陸賈說：“你官為上相，享受三萬戶侯的待遇，富貴到頂啦。如有憂念，大概是擔心諸呂和少主吧？”
陳平說：“不錯。這事該怎麼辦？”
陸賈說：“要天下安定，得看丞相的本事；要救天下危難，得看將軍的能耐。將相和諧，皆秉公義，那麼百官就會呼應；百官響應，天下即使有變，權力也不會分散。國家安危，主要掌握在將相兩人手裡。我想找個機會與周勃說說這個道理，可他總是和我開玩笑，理解不了我的內衷。你為甚麼不和太尉周勃，來往密切一點，友誼建立的深一些呢？”
接著，陸賈為陳平獻了幾個計策，來對付諸呂。陳平按照陸賈的意見送給周勃五百金祝壽，還送去了大量的歌舞樂隊和壽酒，周勃也如此還報。這樣，將相交深誼厚，呂氏的陰謀，就越來越沒有市場了。
（事據《漢書》）
