【正見網2013年12月27日】
一、假借名義，積資斂財
唐代瀛州饒陽縣令竇知范，十分貪財。有一裡正死了，竇知范召集了二百多位裡正，說要為死者塑像，向每人收取一貫錢。很快就收取了二百千錢。
然後，竇知范縣令卻說：“死者在地下受罪，必須先救急。我已經先選了一尊像，暫且用它來代替吧!”於是，竇知范從袖中拿出一尊像，只有五寸多高。以此算做塑像，把積資來的二百千錢，裝入私囊。
（ 張鷟《朝野僉載》）
【附言】
饒陽縣令假借給死人造像的名義，搞亂集資、亂攤派，等錢到手後，卻拿來一個五寸長的塑像充數，將集資款據為己有，中飽私囊，實在可恥可惡。
中共這些年來，許多部門、地方，以各種形式的集資、攤派、救災捐獻得來了大量錢財物。應該認真的查查：這些款項，都到哪裡去了?
二、墜淚碑
羊祜，西晉大臣，泰山南城(今山東費縣)人。魏末，任相國從事中郎。他曾在襄陽仼職十年。《晉書》稱他“貞愨無私，疾惡除佞”“立身清儉”。其仁德所感，致後人望其碑者，仍莫不流涕。有詩人吟曰：“羊公碑尚在，歸來淚滿襟（當時流下許多淚，回家後發現衣裳都濕透了）！”
羊祜在職掌中樞機要時，將自己出謀劃策的底稿，全部焚毀，世人無法知曉。他所提拔的人，都不清楚是通過誰而升遷的。
羊祜常說：“在朝堂上，為國家選官，卻讓人到自己家裡來謝恩。我是不贊成這種做法的。”
到他去世後，百姓們聞訊，自覺的停業，前往祭奠，大街小巷，哭聲不斷。
羊祜喜歡游峴山，襄陽人便在峴山上的當年羊祜設宴詠詩的地方，建廟立碑，每年都來祭祀他。人們遠遠地望見這塊碑，沒有不流淚的，因此稱它為“墜淚碑”。
(明代鄭瑄《昨非庵日纂》)
【附言】
當今之世，有些領導人，每提拔一個幹部，都希望人家對他感恩戴德，好像這些職位是他家裡的私產似的，他想給誰就給誰，給了誰就是對誰的恩惠，你必須感他的恩。
羊祜的言行，在這樣的官吏面前，就顯得更為高大。難怪老百姓，要設碑紀念他。
唯有為官清廉公正，才能贏得老百姓的真心擁護和愛戴。
三、 欲勝人必先自勝，弄明白自己是多少斤兩
夏後相（人名）與有扈（當時的一外國名），在甘澤打仗，沒有勝利，六卿請求再戰。
夏後相說：“不可以。我的土地不少，我的百姓不少，但是打不贏，是因為我的德行太淺薄，教化不好。”
從此以後，他坐的時候，不鋪兩張蓆子；吃飯的時候，不要兩種以上的菜餚；不打開琴瑟；不整修鐘鼓；不打扮子女。他開始親近親人，尊敬長者，尊重賢良的人，任用能幹的人。第二年，有扈就主動來歸服了。
所以說，要戰勝別人，一定要先戰勝自己；要批評、管理別人，要先檢查、管理好自己；要想了解別人、洞察社會，應該先要了解自己、弄明白自己是多少斤兩。
（《呂氏春秋》）
【附言】
夏後相節儉生活，愛護百姓，公正用人，使有扈不戰而歸降。
讀完這則小品，能引起我們內修己身、嚴以自律的思考。
四、任力者勞，任人者逸
宓子賤治理單父縣，只彈彈琴，自身不下殿堂，而單父縣就得到了治理。
巫馬期（人名）早出晚歸，披星戴月，日夜不停，親自處理政事，單父縣也得到治理。
巫馬期向宓子賤，請教其中原因。宓子賤說：“我是靠任用賢人，你是靠使用自力，用力的人因此操勞，用人的人因此安逸。”
宓子賤是個君子，他四肢安逸，耳目保全，心平氣和，而百官治理得恰當，這只是運用了賢人之術而已。巫馬期卻不是這樣，他耗費體力，花費精神，勞累手腳，頻發教令，雖然治理好了單父縣，但並未達到最高境界。
（《呂氏春秋》）
【附言】
在浮梁古縣衙內，有一塊匾額，寫著“琴治堂”三個大字，講的就是宓子賤治理單父縣的故事。
歷代官員對宓子賤都很推崇，不但稱羨其理政的能力，也羨慕其安逸悠閒的居官生活。彈彈琴，身不下堂，足不出戶，就把一個縣給治理好了，這不是至高境界麼?這也就是任用賢士，相信群眾，群策群力的好處。因此說：做官人，不可大權一人獨攬、，尤其不可獨斷專橫！
筆者還是要強調一點，以免產生誤解：對於巫馬期勤於政事，“以星出，以星入，日夜不居，以身親之”也必須予以尊重。用人固然重要，但用人並不排斥對社會現象的調查了解，有些事，是必須像諸葛亮、巫馬期那樣親力親為的，尤其是對重大問題的決策，還真不是彈彈琴，出出主意就能解決得了的。
五、宗澤淡食素服，心懷天下
宋朝的宗澤，北寧婺州義烏(今屬浙江)人，字汝霖。元祜進士。文武兼具，後遷知開封府，進東京留守。金國人懼怕宗澤威望，不敢侵犯東京。
宗澤開始做官時，俸祿很少，被貶官閒居時，連稠粥都供應不上，但他談笑自如。
宗澤晚年時，俸祿有所增多，但他仍不改過去的節儉的習慣，生活十分儉樸，飲食從不講究，衣服破了也不換，不吃兩樣以上的飯菜。他經常說：“皇上正臥薪嘗膽，發奮圖強，我怎能居住安穩，享受美食呢?”
(明代鄭瑄《昨非庵日纂》)
【附言】
淡食素服而胸懷天下，衣食欠豐而安之若泰，貶官閒居仍能臥薪嘗膽，發奮圖強，這就是中國士大夫的優秀品質。
每一個做官人，都應該拋開個人的名利得失，以艱苦奮鬥為最大的光榮，以社會的繁榮富強為人生的最大目標。生命不息，勤政奮鬥不止。
六、唐太宗的精彩比喻
貞觀初年，唐太宗對大臣們說：“人有了明珠，沒有不珍貴的，如果用它去彈雀，以獲取麻雀這類獵物，豈不可惜?何況人的性命，比明珠更為貴重。看到了金銀錢帛，就去貪污妄取，不怕觸犯法網，這就是不愛惜性命。明珠是身外之物，尚且不能用來彈雀，何況性命貴重，能用它來換取財物呢?臣下們如能竭盡忠直，有益於國，有利於民，那麼官爵，自然就會到來。如果不用這種辦法來求榮，而亂受錢物，髒賄一旦暴露，自身也就會遭受損傷，實在可笑。帝王也是這樣，盡情放縱取樂、無限度的徵發勞役，信任小人，疏遠忠正，只要做了一件這樣的壞事，豈能不遭滅亡?隋煬帝奢侈無度，還自以為賢明，身死於匹夫之手，也是很可笑的。”
（《貞觀政要》）
【附言】
用珠寶去打麻雀，荒唐嗎?這樣做的人，幾乎沒有，除非他是發燒燒的。可是，用生命去貪取財物，這樣的人和事，簡直太多了。一些官員貪污受賄動輒幾十萬，上百萬，甚至上千萬…他們怎麼就搞不懂：生命比金錢要重要得多啊！
古諺云：“抱著金元寶，去跳枯井——要財不要命！”真是傻透了。
七、司馬光與蔡京之迥異
司馬光未進京做官時，就名滿天下。他剛到京師開封府時，首都的居民爭相觀看，都把他看作真正的宰相。街道上觀看的人，十分擁擠，以至車馬根本無法行進。等到司馬光登門拜訪宰相時，市民們登房、上樹，藉以偷看，說：“希望看一眼司馬相公。”結果竟踩碎了房瓦，折斷了樹枝。
司馬光逝世時，開封的市民，停業前往弔喪，有許多賣衣服的，送人衣服，以供人祭奠使用。街巷裡痛哭的人，數以萬計。許多人家，都掛起了司馬光的畫像。各家每次吃飯時，都以食品祭奠。
各地都派人，來京城買司馬光的畫像，以致京城賣畫像的人，因此而暴富。
再看：蔡京被流放南方時，途中需要買飲食之類，商販們聽說是蔡京，都不肯賣給他。甚至還有人高聲謾罵，即便被官兵驅趕，也不停止。
官做得好壞不同，民心的向背愛憎，竟有這樣大的區別。
誰說老百姓愚昧，就可以欺瞞，而肆意妄為、倒行逆施呢?
(明代鄭瑄《昨非庵日纂》)
【附言】
司馬光和蔡京，一忠一奸，一廉一貪，民心向背，愛憎分明。
百姓是最公正的，百姓心中有桿秤，誰對百姓倒行逆施，都會得到蔡京的同樣下場。
八、“多一個榮耀人，就增加一個害人精”
我（作者鄭瑄自稱，下文同此）的家鄉，有一位做太常（官名，秦代九卿之一，漢景帝時改為太常。掌宗廟禮儀，兼掌選試博士）的官員，榮歸故裡時，送禮的，迎接的，往來觀看的，擠塞了大道，田間小徑上人與人兩兩相望。不久，他的本族與姻親，輪番交替來祝賀，即便是與他有仇的人家，也忍辱恭賀，還羞愧地向他道歉。
只有一家鄰居，鎖門遠走，就像躲避強盜一樣。
我感到很奇怪，就問他為甚麼這樣做？
不料他神色嚴肅地說：“人們尊重衣錦還鄉的官員，是因為覺得他們可以主持公道，庇護鄉裡。現在有些人沽得一些聲名，謀取了一官半職，就要享受榮華富貴的生活，而且名聲越大，官品越高，其想法就越荒謬。武斷鄉理的，有之；庇護奸邪、挾持地方政府的，亦有之。這實際上，是多一個榮耀的人，就增加一個害人精。他們的住所日益寬敞，而鄰裡的居室，便日益受擠。我入山唯恐避之不及，哪裡還會去祝賀他呢?”
我聽了以後，覺得他的話不同尋常，於是就默默地記下，並且恭敬地把它寫出來。後來只要我與朋友交談時，都要重提這番話，以便我和友人雙方，都引以為戒。
(明代鄭瑄《昨非庵日纂》)
【附言】
現今中共的官場，真是“多一個榮耀的人，就增加一個害人精”。做官若做到這個分上，想必也是做到頭了。慎之，戒之!
九、寇天敘不怕坐牢，堅拒上官貪索
寇天敘，明代榆次人。正德進士。曾任南京大理評事、應天府丞、刑部右侍郎等官。一生正直，敢於抵制上官的貪腐行為。
明武宗朱厚照，南巡南京應天府(今江蘇南京)時，任府丞的寇天敘，代行府尹職權。他每天戴著一頂小帽，穿一件小衫，坐堂辦公。除了上供朝廷的賦稅之外，其餘的錢財，一分一毫也不隨便動用。
寵臣江彬，想勒索財物，每次派人來索要，寇天敘都推託不見。直到江彬派來的使者，站到面前時，寇天敘才起身招呼，稱他為“欽差大人”，並且說：“南京的百姓很窮，倉庫裡又沒有錢糧，實在無力籌措財物，我之所以只穿著短小的衣衫坐堂，就是為了等待江彬大人來捉拿坐牢的！”
他每次都是這樣。
後來，江彬知道寇天敘的意志無法動搖，也就不再派人來索要東西了。
(明代鄭瑄《昨非庵日纂》)
【附言】
不隨便動用國庫一分錢，不怕得罪上司。寇天敘可以算得上國庫的忠實管家了。
現代的財稅部門，就是需要大批寇天敘這樣不畏權勢的硬漢子。
十、縣令張鷺鶿，貪官變官癱
北宋開寶（北宋太祖年號，即紀元968—975年)年間，神泉縣令張某，外表廉潔，而本性貪婪。一天，張縣令自己在縣衙前貼了一張告示：“某月某日是縣令生日。告示縣衙內各級人員，不得送禮。”
有位曹吏，與眾官議論道：“張縣令明確告訴我們他的生日，意思就是要讓我們知道。說不得送禮，只是表面上的謙讓而已。”眾官都贊同說：“是這樣。”
到了那天，眾官拿著絲帛送給他，說是“賀壽的衣服。”縣令收下，無一拒絕，只是略表感謝而已。
接著，縣令又告訴眾人說：“下個月某日，是我妻子的生日，大家就……嘿嘿……”
大家一聽，都嗤之以鼻，哼了一聲，轉身而去。張縣令見此情景，吃了一驚，兩腿發軟，頹然坐下，形似癱瘓。
後來，有一位進士寫了首“鷺鶿”詩，來譏諷他說：“飛來疑似鶴，下處卻尋魚。”從此後，人們便叫他“鷺鶿縣令”。
（李畋《駭聞錄》）
【附言】
在當今，張“鷺鶿”，李“鷺鶿”更是多多害人。這種人，貪婪醜陋，人們嗤之以鼻。此等貪官，是人見人厭，鬼見鬼愁。
正是：
眾人意志堅，
一齊把身轉；
哼聲賽驚雷，
貪官變官癱！
