【正見網2013年11月24日】
一、京城的官吏，都是興假棄真，搞慣了的！
磁州地方出產的藕粉，既細又白，不僅味道好，而且營養價值高，因此而馳名全國。以前凡是從陝西、湖南、湖北、河南等地，到北京去的人，都要經過磁州。人們到磁州後，大都要買上幾斤磁粉（磁州的藕粉）帶到京城去，贈給朝廷的官員。
朝廷的官員，沒有不看重磁粉的。然而，正因為磁粉有名，所以冒牌貨多，真貨少。磁州有幾十家粉店，都是用綠豆和高粱製成粉，來冒充的。即使店面布置華麗，掛著惹人注目招牌的大粉店，也是如此。
只有磁州城南門的杜家粉店、和北門外的張家粉店，出售的才是真藕粉。可是這兩家都處在偏僻狹窄的胡同裡，店面掛著又小又暗的招牌，因此不大為人所注意。
還有一家粉店，位置在城郊鄉村中，它出售的藕粉，質量最佳。這隻有住在附近的人，才知道。
四面八方慕名而來到磁州的人，由於只作短暫逗留，因此很難分辨藕粉的真假優劣，他們往往見到掛著漂亮招牌的大粉店，就擠進去搶購，這樣一來，冒牌貨反而容易銷售。人們象潮水一樣，爭先恐後地搶購冒牌貨，把它當做名貴禮品，贈給京城做官的人。京城做官的人，極少有能吃到真藕粉的。
可笑的是，磁粉在京城的名聲，竟然始終不衰！
也就是說：“假藕粉，在京城，最吃得開！”
也可以說：“京城的官吏們，都是信假為真，以假充真，興假棄真：如此這般，搞慣了的！”
（清代崔述《崔東壁遺書》第十一冊）
【附言】
假貨常常貼著精美的商標，真貨往往不著意裝潢。
內心空虛，知識貧乏的人，常常用華麗的服飾加以遮掩；胸有成竹，功底深厚的人，往往不修邊幅。因此，我們絕不能靠簡單的直觀，去看人待事，必須善於透過現象看本質，克服盲目性，才能避免受騙上當。
獨裁統治者們選拔人才，很有點類似於買磁粉。大家想想，是不是這樣？
在中共治下的當今的北京，“京城的官吏們，都是信假為真，以假當真，興假棄真：如此這般，搞慣了的！”情況的嚴重，比起古代，還要超過百倍、千倍吧！
二、老母雞和黑老鴰
有一隻老母雞，領著它的一群小雞雛，在院子裡尋找吃食。小雞雛有的撿拾著人們掉在地上的穀粒，有的拿小爪子刨開泥土，啄著躲藏在裡面的蟲豸(讀至)和螞蟻。小雞雛一邊吃，一邊“嘰嘰”地叫著，十分快活。
這時，遙遠的天空中，隱約出現一個小黑點。警惕的老母雞，立即判斷出，那是一隻兇猛的游隼(讀筍，猛禽)，急忙張開翅膀，把它的孩子們緊緊摟在懷裡。游隼沒有發現它們，朝遠方飛去了。老母雞鬆了口氣，抬起翅膀，小雞雛們一個個鑽出來，輕鬆愉快地跑呀，蹦呀，象方才一樣愉快地鳴叫，啄食。
過了一會兒，一隻大嘴黑老鴰，飛落到雞群旁，院子裡的氣氛，頓時緊張起來。老母雞一面照料著小雞雛，一面勇敢地挺身上前，準備搏鬥。
可是，那隻黑老鴰卻毫無惡意的表示，它不斷作出友好姿態，熱情地向老母雞親近。老母雞的敵對情緒，緩和下來，以為黑老鴰心地善良，不會加害於自己的孩子們。於是，它放出小雞雛，讓它們隨意四處啄食。院子裡又恢復了和平歡樂的氣氛。
其實，這隻黑老鴰，是個陰險的惡鳥，它飛到院子裡的目地，就是為了吃小雞雛。起初，它畏於老母雞的嚴密監視，沒敢下手。這時，見時機成熟，就冷不丁地從地上攫起一隻雞雛，迅速地向天空飛去。
（明代余懋學《說頤》卷三）
【附言】
飛在遠處的游隼，立即引起老母雞的警惕；飛到近處的黑老鴰，由於以和善面目出現，就蒙蔽了老母雞，使它失去一隻可愛的雞雛。
要學會識別以偽裝出現的敵人，提高警惕，防止他們鑽空子，從事破壞活動。
中共邪黨，是一條赤色惡龍，每當它處於困境之際，就會裝扮得偽善起來，什麼統戰啦，什麼改革呀，什麼福利呀……但是，萬變不離其宗，它總是嗜血成性，要殘暴的毒害人民。它的旗幟上，明標著兇刀狠斧，而那赤色，全是用百姓的鮮血所染成！
三、吝龍獻珠
湖南與湖北交界處，有座寺院，它依山傍水，環境幽雅。可是這佛門聖地的清靜，卻被山門下深潭裡的一條惡龍擾亂了。那條惡龍，時常竄出潭水，騰雲駕霧，弄得雷雨大作，狂風四起，損壞樹木房舍。為此，遠近的百姓，都不敢前來進香拜佛。
寺裡有個敲鐘的老漢，人稱張老，外表平平常常，實際是位精通法術的隱士。這，就連寺僧，也不知曉。張老見惡龍經常無故逞凶肆虐，攪擾四鄰，心生厭恨，準備為民除害，他便暗中施展法術，將惡龍困住。
那條惡龍本是個邪靈，當張老剛剛施展法術時，它就敏銳地覺察到了，恨得咬牙切齒，但卻無可奈何。為了逃脫懲罰，惡龍靈機一動，猛然生得一計。搖身一變，變作一個儒雅秀士，潛入寺中，去拜見主持僧人。
它向主持僧人合掌作揖，伏身下拜，口誦佛號，痛心疾首地說：“長老！小人就是尊寺門前深潭裡的孽龍，寓居潭內多年。怎奈身大體龐，出入不便，對周圍黎民，多有騷擾，本來痛悔不已，不想惹怒張老，被他用法術困住，如今性命，危在旦夕，除你無人能救。佛門廣大，無所不容。切望長老憐憫相救！”說到這裡，眼圈發紅，眼淚撲簌撲簌地掉下來。
僧人心中已有幾分不忍，正待說話，又見惡龍張口吐出一顆寸大真珠，用手指掐定，說：“倘蒙搭救，即將這顆無價寶珠奉送報答！從此遷徙他所，決不再來相擾！”
僧人閃目觀瞧，惡龍手中的珠子，果然是件罕見寶物：其大猶如雞蛋，光照盪室，燦燦奪目。他心中頓生艷羨，連連點頭應諾，剛要步下禪床，那惡龍已將寶珠納入口中，叩謝而去。
晚間，僧人便把張老喚到自己房間，哀求他釋放惡龍。張老法術高超，已經洞察一切，他不滿地說：“長老是否接受了惡龍的寶珠？實話對你說，那條龍極窮又極吝，只剩這顆珠子，怎麼會忍痛割愛相送？你如果受珠納賄，就會失去出家人的本性，將來會悔之不及的！”
僧人這時，已迷了心竅，哪裡聽得進張老的勸告，只顧合掌施禮，一再懇求：“老人家，看在貧僧面上，姑且饒恕它這一回吧。至於以後的事，您就不用管了。”
張老搖頭嘆息，不得已收回法術。從此，他不願繼續留下與僧人為伴，告別而去。
當天夜裡，惡龍果真如約，將寶珠送交僧人，並移出水潭。僧人心中的喜悅，自不必說。
幾天以後，風雲突變，雷電交加，頓時天昏地暗，僧舍被震得搖搖欲傾。僧人正驚魂未定，忽然耳畔，霹靂一聲巨響，只見屋頂裂開，那條惡龍，從烏雲中翻下，張開巨爪，攫去寶珠。僧人大叫一聲，就昏迷在地，不省人事。
（唐代皇甫口《原化記》）
【附言】
當惡人陷於危急關頭，為了保全自己，往往會施展各種詭計求救，包括把他最珍貴的財寶送給人。當他一旦脫離危難，就恩將仇報，以彌補自己的損失。
不要相信惡人的花言巧語，更不可貪小便宜、接受饋贈，而使壞人逍遙法外，危害民眾。
當官的，主事者，敬請你們認真修心養性，尊己潔志，時時處處，以愛民益國為重，切切不可貪髒枉法！
四、老僧養虎
在山西晉城以南的太行山巔，有一道天井關。相傳明代崇禎末年，在這古老關隘西邊十裡，曾有位鬢髮銀白的老僧，在那裡結庵修行。
有一天，老僧沿著山間坂道下至溪澗，耳旁忽然傳來一陣喘息聲。他循聲搜尋，見一隻犬般大小的虎崽，正極其疲睏地偎伏在山岩下。
小虎的一條腿已經折斷，躺在零亂的碎石上。看那情形，大概是岩石崩塌時，被母虎擲出來的。
老僧頓生惻隱之心，急忙走過去，小心地把虎崽抱起，一步一顫地走回草庵。他打開虛掩的柴門，放下虎崽，走進廚室，掀起鍋蓋，盛了一瓦盆稀粥，端到虎崽面前。那虎崽顯然十分飢餓，見粥就大吃起來。老僧愛憐地撫摸它的黃毛，再也捨不得丟棄，把它留在庵裡，每天用米飯餵養。
起初，虎崽認生，總與老僧保持一定距離。幾周以後，漸漸和老僧熟識了，就形影不離。它，顯得是那樣的恭順：老僧出門，它總是俯首尾隨；老僧在蒲團上打坐，它就圍在膝旁。
時光流逝，轉眼兩年過去，這時，虎崽再不象先前那樣弱小，長得異常雄偉，凜凜森人。可是，它的性情似乎沒有改，仍舊是那麼柔順馴良，無論是對老僧，還是對路經草庵的客人，都圍前圍後，親熱隨和，使人絲毫感覺不到威脅和妨礙。因為它一隻腿稍跛，人們都叫它“跛足虎”。於是，老僧也出了名，遠近的人，都傳頌他的事跡，讚揚他德高性善，能降伏猛虎。老僧自己也怡然自得，以為老虎同他一心一意。
有一天，老僧領著虎出遠門。山高路險，老僧走得頭暈眼花，氣喘吁吁，到達天井關下時，忽然流鼻血不止，滴滴嗒嗒流在地上一大片。他覺得讓血白白流失很可惜，不如飼給愛虎。於是就用足尖點地，示意老虎把滴在地上的血液，舔食乾淨。那虎走上前，伸出舌頭舔起血，咂咂嘴，感到味道特別香，可是含在口裡又沒有多少，饞得直咽口水。最後虎終於忍耐不住，獸性發作。它將兩爪往地裡一按，呼地一聲跳起，直向老僧撲去。可憐老僧沒吭一聲，便被猛虎咬死。那虎把屍體拖進山澗，撕個粉碎，然後大吃大嚼起來，只剩幾根斷骨，散在山野裡。
從此，那隻老虎知道人肉最香，便只以活人為食，對其它食物毫不感興趣。每天，它躲在要道旁，襲食行人。往來行旅被傷害的不知多少。
那時，每逢日落西山，人們便都相互告誡：千萬不可從天井關下經過。
（清代徐芳《諾皋廣志》）
【附言】
一切善良的願望，都不能使老虎的兇殘本性，有一絲一毫的改變。老虎本性要吃牲靈。當他養好創傷，就會在某一天猛撲過來，將拯救他的恩人咬死。
和尚憐惜惡虎，助益惡虎，受到了惡報；也給別人、給社會，增加了禍害。我們要永遠記住這個教訓。
筆者把這隻惡虎，比喻為中共邪黨；把那位和尚，比喻為當初支持過中共軍隊食住的人。不知恰當與否？敬請賜教。
五、魯丹見中山君
魯丹相繼三次謁見中山國君，想說服他接受自己的政治主張。可是中山國君，根本不搭理他。於是，魯丹便用黃金賄賂中山國君的左右，請他們從中幫忙。果然，不出幾天，當他再次叩見中山國君時，沒等張口，中山國君就熱情設宴款待他。
會見結束後，魯丹匆匆離開王宮，上了車，不等坐穩，就急迫地催促車夫，不要返回賓館，立即拉他離開中山國。
車夫感到很奇怪，“中山國君重新接見您，這正是友好的開端，為何還要離去呢?”
魯丹眉頭一皺，神色緊張地說：“告訴你吧！我忽然醒悟到：那些因別人說好話才親近我的人，必定還會因別人進讒言，而怪罪我。這裡呆不得了啦，趕緊走吧！”
車夫會意，揚鞭催馬，向邊境疾馳。
情況果然不出魯丹所料，沒等他們出境，中山國王的公子，就在父王面前，中傷起魯丹來，誣陷他是趙國的間諜。中山國君聽了，頓時勃然大怒，命令邊防部隊立即逮捕了魯丹，並將魯丹論罪處死。
（《韓非子》卷七）
【附言】
一個人從別人介紹中，所得到的印象，往往是不深刻、不全面、不紮實、不牢固的。這個印象，常常由於新的介紹而改變。靠別人幫忙說好話，求得獨裁統治者的善遇，必然還會由於別人說壞話，而受到統治者的怪罪。
魯丹對於這個問題，雖然認識得很快，但還是趕不上中山君看法轉變之快；他終於沒有逃脫被怪罪的命運。這個故事，不僅向我們闡發了生活哲理，也諷刺了獨裁統治者輕言寡信、反覆無常的粗暴舉動。
六、耕牛護主
從前在華州某村莊，有個種田人。一天，他去田裡幹活，到接近黃昏時，已累得疲憊不堪，不知不覺枕著木犁，躺在田野裡睡著了。
這時，一隻正在哺乳的母虎，從林間竄出。它顯得十分飢餓，見到種田人，非常興奮，連嘴上的鬍鬚，都直豎起來。母虎使勁地搖晃著尾巴，張牙舞爪，撲上前去，想把種田人一口吞掉。
在這千鈞一髮之際，種田人的耕牛，勇敢地跨在主人身上，憋足勁兒，用兩支角，左右頂撞著撲上前來的猛虎。
老虎一次又一次地進攻，始終無法吃到種田人，最後只得淌著涎水，無可奈何地離去。
在牛和虎，作殊死搏鬥的過程中，種田人一直安然地睡著，不知道曾經發生的一切。當他醒來時，猛虎已經走遠了。
而忠誠的牛，卻仍然瞪著充滿血絲的眼睛，注視著老虎遠去的方向，牛的精力是那樣集中，以至於完全忘記從主人身上離開。
種田人見牛橫跨在自己身上，十分厭惡。他恨恨地爬起來，操起木棒，向曾經捨生忘死、保衛過他的牛，兇猛地打去。
牛不會說話，不能辯解，只能用發狂的奔跑，躲避主人無情的笞打。種田人並不憐惜牛，仍緊緊地追趕，直到牛的勁兒用盡，才把牛逮住，種田人更加憎恨天天給他賣命幹活的牛。
種田人回到家裡，把牛牢牢捆住，親自用刀殺死了牛。他解開牛的肢體，吃盡牛身上的肉，始終不感到後悔。
（宋代馬純《陶朱新錄》《五朝小說大觀》本）
【附言】
主觀主義者，他們遇事不調查、不研究，單憑自己的一孔之見，就輕率地作判斷，常常被事物的表面現象、乃至假象所迷惑，看不到事物的真象，從而得出與事實相違背的錯誤結論。故事裡的種田人，就是這種人。
牛捨生忘死同猛虎搏鬥，將他保護下來。可是他因為睡覺，沒有見到這一切，僅根據醒後見到的情形，就下了錯誤的結論。把忠心當成惡意，把功勞當成罪過，粗暴地將牛殺掉。
故事用牛，象徵忠心耿耿的賢臣良將，尖銳諷刺了愚蠢的統治者不辨忠奸，濫殺忠良的愚暗昏庸，強烈抨擊了他們的剛愎自用和專橫殘暴。
如今的中共邪黨，對待當初幫助過他們的廣大工人、農民、學生，反目無情，恩將仇報，專橫殘酷，用抓捕、用關押、用機槍、用坦克…比那個種田人，更惡千萬倍！
