諾亞方舟

歷史的今天，人類已到了末劫之時。人是神造的，神造人是有標準的，在人類的大劫到來之際，神佛要救度能夠得救的、符合做人標準的人。為此，歷史在久遠年代以前，就為這次大救度進行了長遠的、系統的、全面的安排，而承擔末劫救度眾生大任的就是法輪大法。也就是說，不管東方還是西方，人類的一切文化都是為法輪大法傳世，為法輪大法末劫救度眾生而安排、而奠定的。

不管東方還是西方，人類的文化追根逐源均來自於宗教，而宗教產生的目地，就是為人類的最後傳法輪大法而奠定修煉文化。也就是說，宗教的歷史過程就是等待的過程。“等、待”二字均由部首“寺”組成，“寺”即是指宗教，宗教的歷史就是“等待”的歷史過程，在等待中為人類奠定修煉文化，為人類奠定今天認識、理解法輪大法的文化。

本文通過漢字解讀，展現歷史演繹諾亞方舟和復活節文化的真正用意——展現法輪大法末劫救度眾生！

一、“歷史的今天”

人類的一切文化均是站在不同的角度展現“歷史的今天”，東西方文化莫不如此。而在東方文化中，神傳漢字體現的最為突出，最為明顯。在漢字中，直接展現時間（“歷史的今天”）的漢字有很多，限於篇幅，這裡僅列舉幾例。

1、“壽”

“壽”和終結、和老、和壽限是連在一起的，謂之壽終，壽即意味著邁入老年即將終結之意。漢字“壽”隱含了壽終的時間密碼——“歷史的今天”。

“壽”的部首“吋”是英制計量單位，也就是“歷史的今天”中國人正在使用的。而在長達五千年的歷史中，中國人一直使用的是丈、尺、寸，開始使用米、厘米的英制計量單位“吋”，是上個世紀五十年代的事情。就是說，漢字“壽”所隱含的壽終時間是“歷史的今天”，即：人類大劫發生的時間即在“歷史的今天”。

“壽”的另一個部首為“工”，包含兩層涵義：一是同樣隱含的時間是“歷史的今天”——“工”業文明時代；二是隱含著人類壽終、發生大劫的直接原因——“工”業文明發展模式。因為現代化的工業文明發展模式，不但最終要耗盡地球的有限資源，而且對環境會造成無法挽回的污染，最終導致人類走向變異和消亡。人類發生大劫就意味著“空”，漢字“空”之所以用“工”部首，也是這一內涵的體現。

也就是說，漢字“壽”給世人的啟示是：人類的壽限之日在“歷史的今天”。

2、“尾”

“尾”指結尾、結束，同樣是壽終之意。而漢字“尾”也同樣告訴了世人結尾、壽終的時間在“歷史的今天”。

“尾”的部首組成是“屍、毛”：“屍、毛”即是指毛澤東紀念堂。就是說，當全國去世的人都要火葬，而唯獨毛的屍體存放起來的時候，漢字“尾”所展現的狀態也就出現了。所啟悟世人的是：當“尾”的狀態出現之日，即預示著人類的末尾大劫到來之時。

3、“鞋”

“鞋”的部首“革”為皮革，指皮鞋。“歷史的今天”，幾乎人人都在穿“革”鞋、皮鞋。而五千年來，人類穿的是什麼鞋？是布鞋或草鞋，唯獨“歷史的今天”人們都穿皮鞋。也就是說，漢字“鞋”展現了一種社會狀態，這個社會狀態出現的時間同樣是“歷史的今天”。

4、“火”

漢字“火”的象形之意是“人”在燃燒。為什麼漢字賦予“火”的象形之意為“人”在燃燒？那麼影響全人類、“人”燃燒最大的“火”不正是中共策劃的天安門自焚偽火嗎？中共為鎮壓法輪大法，於2001年1月策劃了震驚中外的天安門自焚偽火，並大肆向全世界宣傳，直至今天。這把“火”燃燒時間之長，影響之廣，害人之深，後果之嚴重，在人類的歷史上空前絕後，這就是漢字“火”所展現的歷史事件——天安門自焚偽火。也就是說，漢字“火”通過天安門自焚偽火同樣展現的時間是“歷史的今天”。

5、“醒”

“醒”指人在睡眠中醒來；其象徵意義是人在迷世中清醒過來，找到自我，也就是修煉界所說的自我意識的覺醒——得道、得法、修煉。那麼漢字“醒”所隱含的人類醒來的時間在什麼時候？

“醒”的部首“酉”指雞，酉雞，指歷史今天的中國版圖。中國版圖歷經幾千年演變，到了“歷史的今天”變成了惟妙惟肖的一隻雞。雞是世界上唯一以其生命特徵而展現時間的動物。一隻雞在世界東方的大地上，向著太陽升起的東方，這個狀態預示著天要亮了，人類該從五千年沉睡的迷世中“醒”來了！

“醒”的部首“星”是天空中的星星。“歷史的今天”，代表東方這片土地的國旗即為五“星”紅旗，軍人的帽徽也用“星”。那麼在“酉”雞的國土上布滿星、展現“星”，這個組合狀態就是“醒”，啟悟世人：“歷史的今天”，就像太陽的升起，末劫救度世人的法船已經駛來，世人趕快在輪迴的長夢中醒來吧！只有醒來的人才能登上“諾亞方舟”，才能大劫獲救！

我們看到，眾多的漢字通過不同的角度在共同聚焦、共同展現一個時間——“歷史的今天”。因為今天是人類的末劫之時，是耶穌所講的神的大審判之時，一茬文明要在此時更新，人類無可避免的要面對一場浩劫。耶穌講，人類的最後是神的大審判，大審判之時神會回來救人。那麼歷史把一切目光聚焦於此時，為的就是在“歷史的今天”展現神的復活，展現大劫救人！

二、神的復活

復活節是西方文化中最神聖的節日，這個節日是為紀念耶穌復活而產生的。耶穌告訴後人，人類的最後是大審判，大審判之時神會回來救度信他的人。那麼顯然，不能被救度的就屬於被淘汰的人，也就是說，神的大審判就是救度和淘汰。復活節有兩個吉祥物：一是玉兔，二是彩蛋。

神的復活指的是法輪大法傳世：玉兔指神回來救人時的屬相，即法輪大法創始人李洪志先生；彩蛋既隱含時間，又隱喻的是法輪大法修煉弟子。也就是說，法輪大法修煉弟子就是覺醒的生命，就是走在神的路上的修煉者，是神的使者。

李洪志師父出生於1951年黃歷4月初8，屬相為兔，出生地為吉林長春——中國東北。縱觀人類的歷史，沒有哪一個神佛下世是以神佛大顯的形式而示世人的。老子、孔子、釋迦牟尼、耶穌等等，均是以常人之身，以道法之理來善化世人，來教化世人。聖人把真理，把善告訴世人，就看世人能不能相信，能不能接受，能不能悟道，就是在迷世中看一個人的心性標準在哪裡，說白了就是考驗人。那麼耶穌所說的神回來救人，也就一定不會再以耶穌之名而示世人了，更不會再重複耶穌曾經講過的。

法輪大法的宗旨是“真、善、忍”， “真、善、忍”是衡量一切生命心性標準的法。法輪大法是末劫救度世人的法。如果一個人連救度世人的法都不認可，那麼顯然這個人在大劫中就不會屬於被救度之列，這是顯而易見的。屬兔的李洪志先生歷盡艱難下世傳法救人，反而被中共無端的污衊攻擊，這豈不是天下最大的“冤”？漢字“冤”其部首釋義，這是屬“兔”人的冤，正是暗指李洪志先生。

復活節吉祥物玉兔釋出的是神復活的屬相，那麼時間呢？就是彩蛋所隱含的“歷史的今天”。因為“歷史的今天”中國版圖呈現出了雞形：有蛋就有雞，彩蛋與雞形版圖對映，二者在時間和空間上的交匯點即是“歷史的今天”之中國。

我們把屬相兔、時間——“歷史的今天”，和地點——中國組合在一起，再結合法輪大法大劫救人的傳法宗旨，無疑得出的結論是：耶穌所講的神回來救人，指的正是李洪志先生帶領眾弟子，向世人傳遞福音——講真相，大劫救人。

之所以用彩蛋隱喻法輪大法修煉弟子，是因為“蛋”隱含著孵出新生命的涵義。而修煉人的最終目地是成就新的生命，在人體中通過修煉成就走出三界外的新生命。修煉人成就新生命的過程和狀態，恰似蛋孵出生命的過程和狀態。所以，用彩蛋比喻修煉人最為形像、貼切。人們常用“壞蛋”、“完蛋”來形容一個道德心性不好的人，那麼這句詞語的深層內涵即是指：這個人連“真、善、忍”都不認了，就屬於最終被淘汰的人。救度和淘汰就是神的大審判。

人類的大“限”已到，神期盼世人睜開雙“眼”，快快醒來，緊緊“跟”上被救度的步伐。“限”、“眼”、“跟”，都有一個共同的部首“艮”。“艮”即是指東北方向，隱含的是出生在中國東北的李洪志先生、在東北傳出的、救度世人的法輪大法。

所以，東西方一切的文化奠定都是：神的復活即是指法輪大法傳世，使眾多的生命覺醒，走上神復活的修煉之路。

三、諾亞方舟

基督教奠定了諾亞方舟救人的文化。看起來諾亞方舟是多少年以前救人的故事，實質上人類的一切文化都是為“歷史的今天”傳法輪大法而奠定的，那麼“諾亞方舟”同樣是為“歷史的今天”法輪佛法大劫救人而奠定的。也就是說，歷史奠定“諾亞方舟”救人文化的真正用意，是在展現今天的法輪佛法救度眾生。

“諾”是神的諾言，指人類大審判之時神回來救人；“亞”指在亞洲，也指第二次，因為“亞”又有亞軍、第二之意；“方舟”是方法之舟。把上述之意連起來解讀就是：神的諾言是，當人類末劫大審判之時，在亞洲、第二次告訴人得救的方法，給世人指出得救之路。

歷史上的諾亞方舟救了諾亞一家七口人，那麼“歷史的今天”，面對幾十億之眾的世人，還能再造船來救人嗎？今天的大劫就一定會是洪水嗎？所以，漢字“船”的部首組成是“舟、幾、口”，部首之意是：（實物的）舟能救幾口人？那麼如何救人？那就是告訴人得救的方法，給人指出一條得救之路。人只要按照這個方法去做，人的命運就會自有神佛安排。“諾亞方舟”救人之法，指的正是歷史今天傳出的法輪大法。

法輪大法在亞洲傳出，法輪功弟子正在全世界向世人講自焚偽火真相，把中共無端迫害法論功弟子的真相告訴世人，勸世人遠離中共，退出中共的黨團隊組織。這一切的目地就是使人認清中共打壓迫害法輪佛法是罪惡，只要世人不與中共為伍就能大劫獲救。因為中共與“真、善、忍”為敵，而法輪佛法是歷史久遠安排的、大劫救度世人的法，那麼與法輪佛法為敵的、中共的黨團隊一分子怎麼可能在大審判時不被淘汰呢？那麼顯然，只要退出中共就能獲救。這就是法輪功弟子告訴世人的大劫得救之“法”，能夠登上諾亞方舟獲救之方“法”。

什麼是“法”？“法”的部首“氵”代表的是“真、善、忍”；部首“去”有兩層涵義：一是指去掉、淘汰，大劫淘汰不夠標準的人；二是指走、離開，也就是得救得度。顯然：“法”字右部首“去”隱含的是淘汰和得救的大審判；左部首“氵”隱含的是審判的衡量標準“真、善、忍”。這就是“法”，是大審判之“法”。

“審”的部首“申”告訴世人：大審判之時，人得自己“申”明——選擇：是選擇法輪大法被救度；還是選擇跟隨中共被淘汰，人的命運掌握在自己手裡！

“判”的部首之意是去掉（“刂”）一“半”：淘汰一半；救度另一半。

顯然，“審判”就是根據每個人自己的“申”明來“判”：要麼被救度；要麼被淘汰；而做這件事情的是神。這就是耶穌所說的“神的大審判”。

法輪大法是救度之法，救度是法輪大法的核心。法輪大法弟子的使命就是救人；救人是大法弟子的修煉核心。

漢字“救”啟悟世人：獲救就是“求”反文“攵”，“求”反文“攵”就能獲救。什麼是“反文”？世人認為加入中共就能升官發財撈好處，是好事；而法輪功弟子告訴世人的正好相反：跟隨中共就是選擇被淘汰，退黨就可以保命，退黨才是大好事！法輪功弟子所講的就是“反文”。這就是“救”。

我們再來看“陳”。“陳”是陳述：“歷史的今天”，對全人類最重要的陳述，那就是救人的陳述，就是來自世界“東”方、法輪功弟子講真相救人的陳述。所以漢字“陳”的部首之意即是：聽（“阝”）“東”方，指的仍然是法輪功弟子講真相救人。

綜上所述，人類一切的文化均聚焦於“歷史的今天”；而神的復活即是指“歷史今天”的法輪佛法修煉；“諾亞方舟”告訴世人，末劫救度之法在亞洲、在世界的東方傳出；而法輪佛法的傳法使命就是救度眾生，歷史的一切安排均指向法輪佛法救人。一句話，法輪大法即是“歷史的今天”大劫救人的“諾亞方舟”！

人類的文明是一茬一茬的，歷次文明的更迭都伴隨著人類的大劫難。大劫有大救。僅僅從本文所解讀的歷史一部份就可以想像：歷史為此次救度做了久遠、系統而全面的安排！世人相信不相信，能不能登上救人的“諾亞方舟”，完全在於自己的選擇。一個人選擇什麼，也是自己心性標準的體現。就是說，救人的法是公平的，命運掌握在自己手裡！