【正見網2015年10月12日】
五、西嶽廟
西嶽廟在華山東北五公裡處，城牆東西短、南北長，大門五鳳樓在南側，由偏東北方向面向華山。西嶽廟建築群圍繞兩條主線而布局：一是西嶽廟是華山的縮影，就是說西嶽廟建築與華山核心景點對應；二是西嶽廟的建築群布局，體現一個巨大的“靈”字，是“巨靈”。有人將華山的主峰落雁視為頭，把落雁東西兩側的松檜峰和孝子峰視為雙肩，那麼華山就像一個巨人。事實上站在西嶽廟望華山，華山的確象一個端坐的巨人。所以西嶽廟在建築內涵上展現巨“靈”，與華山在外形形態上體現巨“靈”，可謂形神兼備，形式和內容的統一。“巨靈咆哮劈兩山”，而“巨靈”指今天的法輪功修煉弟子，或者說巨靈象徵法輪佛法，那麼顯然，西嶽廟和華山展現了同樣的內涵：法輪佛法洪傳！這就是華山的主題。
西嶽廟南城牆門是五鳳樓，大門前由南而北布局的是遙參亭、影壁和灝靈門。由影壁和灝靈門圍合而成的空間叫棋盤街，棋盤街西端有鐵旗杆，東端是木牌樓。西嶽廟由南向北逐一布局的建築是灝靈門、五鳳樓、欞星門、金城門、灝靈殿、御書樓和萬壽閣。其建築由南而北逐步升高，最高處為萬壽閣，萬壽閣是觀覽華山全貌的最佳處。
漢朝建西嶽廟時，除了“玉兔繪就嶽廟圖”的傳說外，還有一個神話傳說。相傳建西嶽廟時，由於需要大量優質木材，難以一時備齊，而工期又緊，愁壞了建築工匠。奇怪的是，每當夜晚，人們就會聽到伐木聲，而且還伴有問話，“夠了嗎？”但沒有回話。後來有一天又問“夠了嗎”，突然一聲回應，“夠了！”伐木聲立即停止。剎時，一陣大風伴隨著烏雲而來，等風靜雲散，人們看到一大批木料堆放到了現場。神奇的是每一根木料端部，都有一個“嶽”字，工匠們就用這些木料建起了西嶽廟，把建西嶽廟的木材稱之為神木。
何為廟？“廟”字由朝代的“朝”組成，就是說，歷朝歷代的人類社會就是一個大廟，所以，“廟”更大的內涵指朝代。既然西嶽廟以體現“巨靈”而展現今天的法輪佛法洪傳，那麼西嶽廟也就是在展現歷史的今天之中國。建西嶽廟的神木為成材，釋義棟樑之才；那麼顯然，歷史今天的社會棟樑就是“神木”--------法輪功修煉弟子。也就是說，法輪功弟子是神的使者，是當今社會的中堅。因為法輪功弟子承擔的使命就是救人，當然也就是社會的中堅。
1、 影壁
遙參亭過去為一亭子，今只有三級平台。“遙參”即是遠處參照之意，指西嶽廟是參照華山而建的。遙參亭北為一巨形影壁，古代賦予影壁以驅巫、鎮邪的意義。“影壁”即照在壁上的影子之意，指西嶽廟建築是華山的影子。那麼在面向華山的西嶽廟大門前布局遙參亭和影壁，其用意就是：西嶽廟是華山的縮影。
2、 棋盤街
影壁和灝靈門之間有一段空間，這段空間的兩端又有石欄圍合。空間裡面從影壁到灝靈門鋪就的是石板路，這個圍合而成的空間就像一個棋盤，稱為棋盤街。棋盤街東端是木牌樓，西端是鐵旗杆。
歷史是一盤棋，這個棋盤街就是站在博弈的角度展現人類的歷史舞台，顯然和西嶽廟一樣，棋盤街體現的是“歷史今天”的時代特徵。而在棋盤街旁布局高大的“鐵旗杆”，就是說這杆鐵旗，就是這個時代的標誌。
何為“鐵旗”？縱觀人類的歷史，旗幟是一個朝代、一個國家、一個民族的象徵，而古今中外旗幟的標誌，不是姓氏就是民族崇拜的圖騰，唯有“歷史的今天”，中共黨旗以“鐵”而體現：錘子和鐮刀。也就是說，“鐵旗”暗指中共。那麼“鐵旗”和棋盤街的組合釋義就是：棋盤街展現的是“歷史的今天”之中國。解讀如下：
棋盤街對應“靈”字之“巫”部首。“巫”字的象形就像棋盤，左右兩類人對陣： 一側是鐵旗杆代表中共；一側是木牌樓（神木）代表法輪功弟子，這正是“歷史的今天”中國社會狀態的生動體現。
“巫”字又體現為“工人”：“工人”與代表中共的“鐵旗杆”組合，其意就是，“中共是以工人階級為代表的先鋒隊組織”。無疑，用“工人”代表這個社會，這是中共掌握政權統治這個社會的狀態體現。
“巫”是巫術、巫教，那麼鐵旗杆與棋盤街的組合釋義又是：中共是邪教。
“巫”為陰，當今社會以陰來體現，那就如“華陰”，體現今天的社會是陰盛陽衰、陰陽反背之態。
“巫”的象形與華山的對映是：對映千年古道體現“小”字的華山峪。如果把“工”視為華山峪，那麼“工”兩側的“人”就是指布局在華山峪的佛道兩教，這裡不作過多解讀。
3、 灝靈門
灝靈門是西嶽廟大門前的標註性建築，就像西嶽廟的註解符號一樣。“灝”是浩大，灝靈也就是巨靈。西嶽廟大門前以巨靈而示，其意是：西嶽廟展現的主體就是巨靈神，主題就是法輪大法。那麼灝靈門作為西嶽廟的註解，其用意是：歷史的主角是法輪大法，因為整個人類的歷史就是為洪傳法輪大法而安排的。
“灝”由“氵、景、頁”組成：在漢字中，氵是指“真、善、忍”；“景”是情景、場景、狀態；“頁”是歷史的一頁。那麼“灝”的部首之意是：“歷史的今天”是法輪大法洪傳的時代。
灝靈門也叫連三門。中國歷史文化的核心是儒釋道三教，道家修真，佛家修善，儒家講忍，法輪大法是“真、善、忍”同修，故灝靈門又叫連三門。如果棋盤街為“靈”字的“巫”部首，對映千年古道的華山峪，那麼灝靈門就是“靈”字的“口口口”部首，指“真、善、忍”，對映華山的“小上方”北峰雲台，因為北峰雲台就是展現法輪大法傳世之台。
4、 五鳳樓
五鳳樓是西嶽廟城牆大門，作為展現巨“靈”的西嶽廟，其大門的主題顯然會體現“靈”的內涵，這裡即以“五鳳樓”詮釋漢字“靈”。“五”：指“靈”字由五個漢字組成：“雨、真、善、忍、巫”；“鳳”是鳳凰之意，而鳳凰是神鳥，體現神界，即：漢字是神傳文字；“樓”既以今天高樓林立的狀態體現時間--------“歷史的今天”，同時又以多層的涵義指漢字具有不同層次的內涵。顯然，“五鳳樓”從漢字的角度闡釋了“靈”的深厚內涵，同時釋義，巨靈展現的時間在高樓林立的“歷史今天”。
5、 欞星門
五鳳樓之北為欞星門，因此門形若窗欞而得名。窗欞即窗戶格柵，其意為：不是門，只能透過窗戶得以零零星星的窺見。欞星又是文曲星之意，孔廟即以欞星門而命名，那麼“欞星”也就是中華歷史文化的體現。因為中華文化的核心是修煉，而中華歷史上的文化並沒有真正的展現修煉內涵，所以“欞星”也就用了窗欞的“欞”，意同諧音“零星”。
欞星門建築上方雕刻九條龍，其中七條向正前，兩條向旁斜出，不言而喻，這兩條斜出之龍代表的就是佛道兩教。如果“龍”是修煉法理的象徵，那麼這個布局的內涵之意即是：中華傳統文化包含了深厚的修煉內涵，但從未向世人展現，唯佛教和道教展現了部分修煉內容，但都是“斜出”，都是旁敲側擊言左右，並沒有講真正的修煉之法。這就是欞星門（零星）布局九條龍，而兩條斜出的原因。那麼真正的修煉大法什麼時候才能示世人？
在欞星門前有一著名石碑，叫“殘字碑”，也稱天下第一碑。它是記述唐玄宗祭祀華山時的記事碑，而今僅存殘石，尚有幾字可辨，故稱殘字碑。殘字碑伴隨一件歷史故事。說是玄宗來到華陰地界，看到有隊人馬前來相迎，但左右之人都說沒看見，唯招來的巫師說看見了。後玄宗來到西嶽廟內，在庭東南大樹下又看見幾樣東西，唯巫師說的和玄宗看見的一模一樣，而其他人都看不見。
如果玄宗象徵的是法輪大法的講法者，玄宗看到的代表法理，而法理的展現只有巫師才能看到，那麼這巫師就是棋盤街展現的“巫”，體現的就是法理展現的時間------“歷史的今天”：只有歷史的今天法輪大法的法理才能傳世。
由此，欞星門的布局之意就是：歷史上，修煉的法理只是宗教有零星的講述，真正系統修煉的法理只有在“歷史的今天”才能展現給世人。
6、 金城門
欞星門再北是金城門，金城門即法輪佛法修煉之門。因為法輪大法就是站在佛家的基點而展現的，所以也叫法輪佛法。如果把華山天外三峰視為“城”，那麼城門就是金鎖關，故金城門對映金鎖關。
7、 灝靈殿
灝靈殿是西嶽廟的主建築，與西嶽廟的標註建築灝靈門一樣，體現的是“灝靈”，也就是華山巨靈神。因此，殿內就布局了慈禧太后御書的“仙掌凌雲”，和同治皇帝的御書“瑞凝仙掌”匾額。灝靈殿對映華嶽仙掌。
8、 御書樓
御書樓內置乾隆御書橫臥碑，上刻“嶽蓮靈澍”四個大字，石碑端莊威嚴，肅穆起敬。“澍”是及時的雨，關於“嶽蓮靈澍”的來歷，還有一段歷史故事。
乾隆四十二年，陝西大旱，欽命陝西巡撫華山祈雨。祈雨儀式罷，果天降大雨，解除了旱情，乾隆隨御書“嶽蓮靈澍”。
“雨”的諧音不但為“語”，而且“雨”“語”同音同源，內涵一致。就是說，“雨”以自然現象，闡釋“語”的內涵，這就是宇宙法理象雨露，當然也就是暗喻法輪大法傳世。比如“震”，部首為“雨”落“辰”，而“辰”指中國。就是說，當法輪佛法在中國傳世之時要“震”動全世界。
那麼“嶽蓮靈澍”，顯然指的是李洪志先生向世人傳法講法之意。“御書”，皇帝的書，即為珍貴的書，那麼最珍貴的書就是上天的梯子《轉法輪》。
御書樓前布局的是“少昊之都”石牌坊，而前已述及，“白帝少昊”即是暗指法輪大法創始人李洪志先生。所以，暗指李洪志先生的“少昊之都”石牌坊，與體現法輪佛法的“御書樓”、“嶽蓮靈澍”就布局在一起，共同展現一個主題：李洪志先生傳法！
御書樓體現的是“雨”，也就是“靈”字的“雨”部首，對映華山金天宮，因為金天宮展現的即是李洪志先生傳法之意。
9、 萬壽閣
萬壽閣在西嶽廟的最北端，也是最高的建築。“萬壽”即是長生，也就是圓滿之意。因為人只有修煉圓滿，脫離三界的輪迴之苦才能長生。所以，萬壽閣展現的內涵是圓滿，對映同樣展現圓滿主題的西峰蓮花。
那麼到這裡，一個巨大的“靈”字就通過西嶽廟的建築布局得以完整展現。我們看“靈”字的象形之意：“雨”，講法；“口口口”，“真、善、忍”；“巫”，中共治下的中國。“歷史的今天”，洪傳“真、善、忍”的畫面清晰而出。顯然，西嶽廟通過闡釋“灝靈”而展現的主題是：“歷史的今天”洪傳法輪大法！歷史是為法輪大法而安排的，法輪功修煉弟子才是歷史的主角！
為什麼說法輪功弟子就是當今社會的主角？因為大法弟子承擔著巨大而神聖的歷史使命，這個使命就是在大劫前救人。救人是高於一切的，是人類最重要的事情。就像建西嶽廟時準備“神木”，如果一旦救人的數量象“神木”一樣“夠了”，那麼人類的第一次大劫就會到來。
西嶽廟在金城門前，布局了一處格外引人注目的石牌坊，牌坊額刻“天威咫尺”。“天威”就是天的威力，“咫尺”就是近在咫尺。它警示世人：法輪大法展現的是慈悲，不管中共如何打壓、迫害，不管世人怎麼不理解，法輪功弟子就是不計個人安危的向世人講真相救人；但是，法輪大法是天法，天法有天法的威嚴，當歷史的進程一到，那些迫害大法，那些執迷不悟的人，就會隨著中共的解體而遭淘汰，而且是永久的淘汰，是不會再有輪迴的淘汰！
這就是“天威咫尺”對當今世人的警示！
