【正見網2016年04月06日】
（三十六） 我的地盤吾作不了主
今天有一種流行的說法稱：我的地盤我作主。對於我們的生命來說這幾乎是不可能，我們常人一天也沒有作過主。這話從何說起呢？
作為缺乏思想深度的普通人而言，他們可能會認為自己是自由的，自己完全作主了自己的生命。但稍微對精神領域有點研究的專家學者都不會這麼認為，他們發現現代人活得都很無奈，我們大腦中亂七八糟的的念頭才是控制我們生命的因素。
今天的問題我們面對的選擇太多了，學習、生活、工作中處處都需要去選擇，而又缺乏指引我們選擇真理，無數的選擇使我們困惑而彷徨，不知道何去何從。
比如談戀愛時，需要從眾多的女孩子或者男孩子中去作出選擇。又如在建立自己的信仰時候，需要在佛教、道教、基督教等許多宗教中去選擇。又如找工作時，也需要眾多工作的職位中選擇，你或許到深圳去打工，或許去上海從事金融，或許在家鄉考公務員，或許自己去創業。買房子時也要去作出選擇，或者在市中區買一個小戶型，或者在郊區買一個大戶型的複式單位，或者買一塊地來自己建房。等等各種各樣的選擇都給我們帶來了選擇的難題，同時選擇在宗教中都把它當作虛幻，因為整個人生都是虛幻的。
人需要作出的選擇越多說明不確定的東西就越多，除了外部世界帶給我們的不確定性，另外我們大腦內部也充滿了各種不確定因素。
現代人的頭腦裡思想觀念極其複雜，無數相互矛盾的觀念時刻都在干擾左右人，我們大腦中許多變異觀念連我們自己也無法接受，而且這些觀念並不受我們控制，無數的觀念就像電腦病毒程序一樣瘋狂地想獲得控制權，互相掐架，加上放縱情慾和多如牛毛的執著也在控制著肉身，還有各種另外空間的信息也在左右著我們，這使得我們的思想也充滿了不確定性。
思想矛盾重重，外部世界到處是歧路，在這樣的情況下國家、民族、社會、集體和家族等等外部力量還要時時制約影響著我們。誰敢說自己能不受父母、老師和社會的影響和制約呢？誰能純淨地做出帶有先天本性的選擇而按自己的本心生活呢？誰不是受後天觀念、思想、知識、經驗、執著、情慾等因素制約的生命呢？還一些學者直接認為人都是被催眠了的夢遊者。
網上有篇文章裡記載了上個世紀三十年代發生的一件事，德國海德堡發生了一樁催眠師長期利用催眠術操控別人的意志來犯罪案件，這就是後來心理學界說的“海德堡事件”。當時一個叫佛蘭茲•瓦爾達的催眠師自稱為貝爾根醫生，他非常精通催眠術，他利用深度催眠術操控了一個後來成為E夫人的女人。貝爾根長期用催眠術暗示E夫人讓她認為自己產生了疾病，並用催眠術指令她經常回到他那裡進行治療，收取E夫人支付的治療費。貝爾根每一次假裝治好E夫人一種根本就不存在的疾病後，又通過催眠術暗示她又已經產生另一種疾病，使得E夫人總是長年不斷地到他那裡進行治療，並不間斷地向他支付醫療費，後來E夫人的丈夫對E夫人的古怪行為產生了懷疑與家人商量要去報警，貝爾根知道她家人要報警的消息後又通過催眠術暗示E夫人她的丈夫已另有新歡，使E夫人對她丈夫產生了憎惡的情感，貝爾根又用催眠術又指使E夫人設法謀害她的丈夫。當企圖殺害E先生的陰謀失敗後，貝爾根又指使E夫人去自殺。貝爾根還能夠讓E夫人忘記自己的經歷與行為，整個過程中被催眠的E夫人並沒有絲毫的察覺到自己所有荒唐的行為甚至是犯罪行為是來自貝爾根醫生預置在她思維深處的信息控制的，她不知道那些的行為是貝爾根通過催眠下達給她的，她的大腦每接受到一個來自貝爾根的指令信息後，她是毫無覺察的，當這些信息在她大腦中啟動時，她完全把它當成是自己的想法。
這種在催眠界稱為深度意志操控催眠術就是催眠師將一些信息在被催眠者無法覺察的情況下在其思維深處埋種一些指令，然後等待著由被催眠去啟動那一些指令，這樣被催眠者就會完全相信那是他自己的想法，是他自己真正的想要這樣做，而不會認為是外來的控制者在支配著他了。
我們的觀念運作的原理也是這樣的。我們在人生經歷中形成了眾多的觀念，然後那些觀念就大腦深處積累貯存起來了。當那些沉寂的觀念重新浮現起來自動往我們大腦裡發出指令作用的時候，我們的大腦接受到了便會以為是自己真正的想法，從而把這個指令當成自己的決定了。因為我們總以人凡是自己獨立思考出來的這些想法就是我們的想法了。
後天觀念形成多了以後，在自我意識掌控的意識領域裡我們先天的本性是不起作用的，我們被無數的觀念左右了。
（三十七）奴從和反抗都不是自在
信息大爆炸的時代，各個領域的知識每天都在大量的增長，而現代人的思想反而變得越來越膚淺，尤其是缺乏思想深度，很多人成了應聲蟲，成了集體意識裡的回聲，他們在談論科學、宗教、風俗、政治、傳統、人生的時候都是在拾人牙慧，人云亦云，他們完全被家庭、社會、地方風俗、文化、學校、單位、媒體、網際網路製造出來的觀念潮水淹沒了。
現代人很有反叛精神和獨立人格，但這一切皆是虛幻，我們的獨立與反叛僅是一種錯覺，在虛幻的紅塵，在虛幻的人生裡，所有的悲歡離合都是虛妄的。人連自己真正是誰都不知道怎麼可能做主呢？究竟是誰在那生命裡面做主呢？先天真我早就迷失在紅塵的深處了，世上的人有且只是後天自我意識和無數觀念在左右肉身和大腦。可後天自我並不是真我，觀念也不是真我，它們掌控生命並不等於我們先天的自己在活。
何況在很多時侯，人是身在江湖由不得自己。
夜晚的時候，燈紅酒綠的飯店裡有多少飯局呢？這裡面醉生夢死的人有多少是自願的呢？
在稅務局長的飯局或者是銀行行長的飯局上能有多少人敢表露真心呢？
那些婚禮的禮金中又能包涵了多少無奈呢？
在寺廟裡嗑完頭，上完香，旁邊那和尚催促你捐錢的目光有多少人能夠抗拒呢？
上個世紀有過反判的一代，他們認為反叛就是追求自由，認為他們在反叛中將得到自由。那時東西方都出現過長時間的叛逆潮流，人們想認為反叛的對立面就是自由。真的是這樣嗎？
以前有個關於逆反心理的故事。據說數百年前法國一個農學家打算將美洲的土豆引種進法國。當時遭到所有國民的強烈抵制。農學家就請求國王給了自己一塊閒置的土地來種植土豆。農學家還請求國王白天派兵駐守這塊已經種植了土豆的土地。每天農學家都非常神秘出入在土豆地裡細心地管理生長的情況。每到天黑，農學家就讓衛兵們撒走了。時間長了，鄰居都非常好奇，每當夜深人靜時，人們就成群結隊地到農學家的地裡來偷挖土豆，移植到自家的菜園裡種起來。土豆就這樣走進了法國的千家萬戶。在這個故事裡的逆反心理居然也成了支配和制約人的最佳方式。正好是逆反心理讓人們做了自己最不想做的事情。這個故事裡農學家希望法國人種植土豆，而法國人則強烈抵制種植土豆。本來勸法國人種土豆他們絕對不願意種，農學家重兵把守土豆，法國人反而自己偷出來種。強烈抵制種土豆的法國人最終結果是千家萬戶都種上了土豆。
為什麼逆反心理經常沒有給人們帶來自由，反而把人們帶向不情願呢？其實不在於我們是在反逆或者是順從，也不在於我們是在贊同或者是在反對，關鍵在於我們的主體意識沒有掌控生命的話語權，話題權是被無數的雜念輪流執掌了的，我們也無從知曉主體意識的意願。
打個比方，我們人只注意電腦螢幕上最終顯示出來的命令，至於這台電腦是誰在操作控制的，至於電腦暗藏著多少木馬程序和遠程操作程序都沒有人關心。這就是說電腦螢幕上最終顯示出來的指令，有可能臨時操作電腦的過客發出的，也有可能是電腦病毒或者木馬程序發出來的，還有可能是遠程黑客通過那些遠程操作程序操控著電腦發出來的，也許偶爾電腦所有者也能發出一些指令來，所以關於在於是誰在操作電腦，是誰在發出指令。如果我們只是單一的從電腦螢幕最終顯示結果來分析是逆反心理呢或者是順從心理呢都不是關鍵。
當後天觀念當家時人無論是順從與反判都沒有價值，因為真我不知道去哪兒了。
我們對我的認知是由一套極其複雜的自我觀念系統來提供的，無數的觀念、思想、知識、經驗、執著、情慾等等這些因素給了我們一個生機勃勃的自我認識，但這種自我認識是虛幻的，並是不真實，所以連我們發脾氣都不是自己在發脾氣而只是觀念和情緒在發脾氣。
當我們思考時起作用是只是那些觀念並非佛性，而觀念往往是善惡同存，善良的和為他的思想觀念就是正的因素，惡的思想和為私的觀念就是負面觀念和魔性的思想。
善與惡相互對立的觀念交織在腦袋裡無休無止的爭鬥著，龐雜錯綜的觀念使內心充滿矛盾甚至是混亂。人活在世上不僅內心是混亂矛盾的，所面對的世界也是混亂矛盾的，我們就是在內外的混亂中努力的建立著秩序，這是一場永不何止的戰鬥。
人的真正生命是元神，元神並不表面空間裡，而是在微觀深處，元神在微觀空間裡發出的各種指令與思維信息，這些指令或者念頭極其純淨，只是這些指令需要一層空間一層空間地往下傳送，當到達表層空間的大腦時早就被一層又一層的加工過了，最後再經過大腦中無數觀念參雜並翻譯加工成我們的語言後就成了很平凡很微弱的念頭，與元神最初發出的信息完全面目全非了，這樣的念頭出現後又立刻被大腦無數觀念組成的意識海洋淹沒了，根本就凸現不出來，人的思想太亂了，我們根本分不清哪個念頭是元神發出的指令，哪些念頭是觀念製造出來的雜念，所以才說我們的生命是被無數的觀念綁架了的，左右著生命是觀念而不是我們真正的自己。
為什麼有時會感到心情特別複雜，就是各種各樣的情緒和無數的想法都在內心裡交織著，同時在起作用。
站在修行的角度會清楚的知道一顆不清靜的心是不可能當家自己的生命的，連空無純靜都達不到又怎麼可能辨別出真念呢？無數骯髒的觀念時刻占據大腦，片刻不息，什麼時侯也清靜不下來。
打個比方，一張纖塵不染的白宣紙上誰想往上面放上一粒紅色米粒你會看不見嗎？如果一個裝滿稻米巨型米缸裡悄悄地放進去一粒稻米，再攪拌一氣，哪誰能把剛才那粒米找出來呢？
如果我們有一顆靜而不思的心，一念不生的心，那麼當家自己的生命才是可行的，而且想往空靜的心裡滲進一個念頭都會很難，很容易被察覺到，可要是一顆雜念與萬馬奔騰的心就是被外在或者後天觀念牢牢操縱著了啊！這種情況下想當家自我就太難了，誰能從那麼多念頭中找出真念呢？誰能分得清哪一個念頭是自身觀念，哪一個念頭是外來雜念呢？
常人都是被各種觀念埋沒了的，他們無論是採取順從態度當個好奴才也好，或者是採取反叛主張來鬧革命造反也好，都是沒有價值的。人如果滿腦子雜念那麼他無論是擁護什麼或者反對什麼也全無意義。因為人無論做什麼都不是他本性的純正見解，他整個生命都被無數的觀念淹沒了。
為什麼佛稱為大自在呢？只有完全純淨才可能達到自由與自在，生命才可能真正當家做主，否則不過是被無數觀念統領著的行屍走肉，不過是耶穌說的“死人”。
