【正見網2016年05月27日】
諸葛亮以自己的實踐，實現了他的主張。他不拘一格，選拔新進，用群賢治蜀，使蜀國的政權，於大敵當前的形勢下，在西南得到鞏固。
請看如下事實：
楊洪，原是太守李嚴手下的一個地位很低的功曹。諸葛亮在與他的交談中，發現楊洪很有遠見，立即表奏他為蜀郡太守，官位與李嚴並列；
諸葛亮又發現：楊洪手下一個負責文字工作的小官何衹， 很有進取精神，諸葛亮破格提拔他為廣漢太守，地位又與楊洪相同；
諸葛亮用人，不僅不重資歷，而且也不論門第。張嶷，家境貧寒，而且平素有些放浪。但這個人很有見識，屢建奇功，諸葛亮就把他提拔為太守；
士卒出身的王平，雖然沒有多少文化，但他“遵履法度”，很有實戰經驗。在馬謖失街亭後，王平率領殘餘部隊歸來。諸葛亮揮淚斬馬謖後，加封王平為參軍。後來王平在對魏軍作戰中，屢立戰功，成為蜀國一名善戰的將軍；
馬超、黃忠都是降將，諸葛亮把他們提拔到同關羽、張飛、趙雲並列的“五虎上將”的地位。諸葛亮開始提拔馬超時，關羽不服氣。諸葛亮在日理萬機的百忙中，寫信給關羽，信中寫道：“馬超文武雙全，剛烈過人，堪稱一代俊傑。是黥布、彭越一類人物。他可以和張飛，並駕齊驅。只是比不上您關羽的超群絕倫！”關羽讀完信後，覺得有理，便也服氣了。
劉備、諸葛亮入蜀後，派費褘，拿著封關羽為前將軍的敕令，送去。關羽一見老將黃忠也被封為將軍，與自己同職，很不高興，生氣地說：“大丈夫決不與老卒同列!”不肯受印。費禕按照諸葛亮事先的囑託，對關羽說：“成就大業者，必須並用群賢。將軍不應該計較官位高下，爵祿多少，也應學習蕭何、曹參（願與新進之下屬同列）的品格。”一席話，說服了關羽，關羽很快地接受了授予他的前將軍的官印；
不求全責備，用人之長，是諸葛亮用人的又一特長。他在選拔做長史的人選時，要求既有軍事才能，又有施政的本領，還要有一定的德行修養。張裔就是被諸葛亮看中的一位人選。張裔文武兼備，既帶兵打過仗，又當過太守，後又擔任參軍從事。在任職其間，表現出了一定的軍事和政治才幹。為了進一步考察他的實際才能，諸葛亮請來越騎校尉楊洪，詢問有關情況。楊洪認為，張裔精明能幹，是個長史的材料；但他氣量太小，不能容人之過，不宜單獨擔負此任。相比之下，如讓向朗（人名）擔任此職，讓張裔在向朗之下辦事，更穩妥一些。
諸葛亮採納了楊洪的意見，也有意再考驗一下張裔，任他為校尉。後來，張裔聽說楊洪在諸葛亮面前說他自己的弱點，就忌恨在心，總以為是楊洪別有用心，自己想爭地位。諸葛亮了解到這一情況後，給張裔寫了一封信，坦率地批評了他以個人私見度人的這種思想。張裔看完信，很受感動，他深服諸葛亮的知人善察和楊洪的薦賢無私。這以後，他和楊洪握手言和，並且與向朗一道，竭力輔佐諸葛亮處理政事，後來果真當上了長史。
從以上多件事例證明：諸葛亮能從蜀國的實際需要出發，選撥人材，排除干擾，不遺餘力。
鞠躬盡瘁排萬難，兩朝開濟老臣心！
【附言】
三國時，諸葛亮幫助劉備建立蜀國，後又輔佐劉禪，直至“死而後已”，歷來為後人所稱道。諸葛亮在用人上，也有獨到見解。“治國之道，務在舉賢”，這是他的一貫主張。他曾經打比方說：“治理國家就像調理人的身體，調理人體必須注意修養精神，治理國家必須注意選賢任能。輔佐國家的人，就好像房屋的柱子，柱子太細小，屋子就會傾倒。輔佐國家的人不稱職，國家就會傾覆。君主選舉賢才時，必須注意目光平常很少到的地方去尋找，有的人德才兼備，但沒有出來為國效力，甘當普通百姓；有的人，才幹突出，但鄉裡不推薦；有的人追求自己的某種志向，不願出來當官；有的人真心實意忠於國家，想干一番事業，但被政見不同的人，所攻擊。因此，選舉賢良，要捨得懸賞，要安排適當的位置，還要廣開渠道。”那麼，選人的標準是什麼呢?諸葛亮提出：“挑馬不一定要非挑那像麒麟那樣的，只要馬跑得快就行；選賢才不一定拿聖人作標準，關鍵是知識的淵博，能力強。”這些舉措，都很切實、精要！
【另錄 •陳壽《三國志》綜言：】
“諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益時者，雖仇必賞，犯法怠慢者，雖親必罰，服罪輸情者，雖重必釋，游辭巧飾者，雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終於邦域之內，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟。”
（事據《三國志》等書）
